“只想躺平”和“一心搞钱”是当下两类年轻人内心简单而直白的声音。
“只想躺平”是觉得奋斗太苦，升级无望。躺平后，没有条件的就做三和大神，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁，每天刷下抖音小姐姐，也挺快活。
有条件的可以选择啃老，或者消耗自己的存量财富，甚至找个阿姨帮扶一把也可以，不愁吃来不愁穿，简直世间活神仙。
跟躺平相比，“一心搞钱”则显得斗志昂扬，目标明确，单刀直入，直击要害。在搞钱手段上，更是八仙过海，各显神通，微商、直播、理财、刷单，等等，能不能搞到钱先放一边，搞钱的行动最重要。
有人说，赚钱是为了生活，生活不是为了赚钱。他们对年轻人搞钱进行了批判性指点：搞钱，到底是谋求幸福的一种手段，还是已经成了幸福本身？
咱们看一下伟大导师马克思对这个事情的意见。
现在，资讯发达，人们每天都能接收到各方面的海量信息，虽然在有些方面容易被洗脑，但在有些方面也容易开悟。不得不承认，如今的很多年轻人，比他们的父母、老师更早认识到了自己不过是个普通人。年纪轻轻就放下了遥远的梦想，开始着力于眼前的苟且。年轻人从接触社会的那一刻起，就在为钱财而焦虑。每顿的饭钱、每月的房租，维持基本体面的开销、房贷、车贷……这些都是费用支出。在残酷的生存竞争面前，普通人不得不低下头，“一心搞钱”就成了开悟后的单刀直入。至于诗与远方那些事，以后再说吧！马克思在1843年就指出，经济基础决定上层建筑。年轻人一心搞钱的做法，再次印证了伟大导师的深刻和远见，而“何不食肉糜”的人，则属于站着说话不腰疼，其见识被伟大导师甩了好几条街。在马克思教导的基础上，为了加油鼓劲，年轻人又创造了一些人民群众喜闻乐见的宣传语句：“搞钱人，搞钱魂，搞钱就能成为人上人。今年不努力搞钱，明年怎么回家过年。每天起床第一句，今天努力搞钱去。干啥都可以佛系，唯独搞钱要尽力……”《插翅难逃》里大反派张世豪的话也成了搞钱的行为箴言，“我现在就想搞钱，光羡慕人家有什么用，我们要自己行动起来，要变得比他们更有钱……”马克思虽然说“经济基础决定上层建筑”，但他并不是让你去追求个人享乐，他还说过“人是一切社会关系的总和”。显然，导师要求你通过影响社会关系来扮演好“人”这一角色，而与社会关系进行互动，当然离不开钱。有段话这么说的，“没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的！”对很多人来说，辛苦地赚钱，不是因为多爱钱，而是这辈子，不想因为钱和谁低三下四，也不想因为钱而为难谁；只希望在父母年老时，可以有能力分担；在孩子需要时，不会囊中羞涩。“一心搞钱”并没有什么不好，也没有什么值得批判的，关键是看出发点。如果出发点只考虑自己一个人那点事，不顾社会关系，即使搞到钱，总有一天也会受到反噬。因为导师说了，你本身就是社会关系的总和，脱离了社会关系，你的完整性就会在某种程度上受到削减。在财务思维方法论体系中，首先讲的就是幸福函数和金钱函数。金钱函数跟“一心搞钱”的目标是类似的。而且，金钱函数有很多影响因素，社会关系就是其中一项。另外，为了实现“一心搞钱”的目标，金钱函数还给出了努力方向，并且要求对风险进行管理，所以，搞钱这事还有个尺度拿捏的问题。因此，马克思又提醒，“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。”导师都用“扑去”这个词了，那肯定不是好事，一定要注意。
