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冈仁波齐峰 摄于普兰县巴嘎乡塔尔钦镇拉曲路 藏语“冈”是雪或者雪山的意思，“仁波齐”＝“仁波切”，意为珍宝，珍贵的，所以，“冈仁波齐”གངས་རིན་པོ་ཆེ།即意为“珍贵的雪山”。 西藏人也常称冈仁波齐峰为“底斯”ཏི་སེ།或“冈底斯”གངས་ཏི་སེ།，印度学者认为“底斯”来自梵语，是“雪山”之意，“冈底斯”这个藏梵组合词可以理解为“大雪山”；藏地学者则认为“底斯”是象雄语“水神”之意。 冈仁波齐的英文名叫做Kailash或Kailas，源于梵语“kelasa”——“水晶”。 冈仁波齐是四个古老宗教——苯教、印度教、耆那教、佛教共同的圣山，也是西藏最重要的神山，素有“世界中心”之称。 西藏的本土宗教——苯教（亦译作“本教”）发源于冈仁波齐峰周边。在远古年代，冈仁波齐已是原始本教的神山，印度教认为冈仁波齐是主神湿婆的居所，耆那教认为其初祖勒舍婆就是在冈仁波齐前面的Ashtapad（意为“八层”）山上苦修多年后得道的。佛教认定冈仁波齐是象征宇宙中心的“须弥山”，藏传佛教密宗认为五大本尊之一的“胜乐金刚”（也称“上乐金刚”）就居住在冈仁波齐山上。 佛教徒和印度教徒以顺时针方向（右旋）转山，而本教（苯教）信徒则以逆时针方向（左旋）转山。 冈仁波齐至今无人登顶，不是不能而是不敢，以及不肯。 1985年，被誉为“登山皇帝”的意大利登山家莱茵霍尔德·梅斯纳尔（Reinhold Messner）得到了冈仁波齐峰的登山许可，经过现场勘察后，梅斯纳尔认为冈仁波齐峰完全有攀登的可行性，优秀的登山者能轻松应对，但他觉得使用冰爪、冰镐这些登山装备去“征服”这座独特魅力的宗教圣山是对神明的亵渎，所以梅斯纳尔主动放弃攀登，而是沿着转山路绕神山两圈表达了自己对这座神山的尊敬。 2001年，西班牙登山家耶稣·马丁内斯·诺瓦斯 (Jesus Martinez Novas) 得到中国政府许可，计划攀登冈仁波齐峰，但遭到了其他国际登山者广泛而强烈的抗议，不得不放弃计划。 梅斯纳尔事后接受采访说：“如果我们征服了这座山，那么就亵渎了其他人灵魂中的一些东西，我们不该这么做”。 作为佛教、耆那教、印度教、苯教信徒以及无数寻找信仰的人共同崇拜的圣洁之山，冈仁波齐峰在人们心中神圣不可侵犯的精神价值，致使这座山峰至今保持着无人攀登、没被污染的纯洁无瑕的风貌和其他山峰无法比拟的崇高地位。 昨天我到冈仁波齐了，最后八十公里急剧降温，冻透了，有心在路边加衣服，但是没有停车的地方，来往车辆又很多，仅凭一个尾灯的警示效果太不明显，加上解开那么多绳索取出衣服再穿上，再绑行李，最少二十分钟，又冷又危险，所以硬扛了八十公里，因为面罩是深色的，必须打开，结果导致左眼被砂粒打中，一路流泪，八十公里就是在泪光重影里开过来的，对面车灯一照，路面就影影绰绰看不清，而303省道太老，分道线也不清晰，所以最后这八十公里消耗了我太多体力，导致到今天还没恢复，左眼到写文章时还肿着，上个二楼都喘，这明天咋转山呢？ 跟一个老驴友视频，给他看冈仁波齐，摄像头转过来后他看着我红肿的眼睛和略微浮肿的脸，说：你昨天骑得太猛了，有高反浮肿迹象，最高的地方都5600的海拔了，不要命了？明天停了计划罢，谢过他后我又去买了氧气罐和葡萄糖，这是我这么多年第二次主动在高原给自己买氧气，第一次买葡萄糖。
冈仁波齐我来过好几次了，但从来都没转过山，远远的看着高大巍峨的神山，心生敬意，但因为自己不是信徒，所以从来没动过转山的念头，再就是虽然海拔高，但听说有补给点，那么难度应该不大，对我这种走过重装徒步的人来说，有点儿不以为然，直到有一天看了电影《冈仁波齐》，被电影中的人和事，还有花絮中的一段话打动： 再回过头来看看我们中有多少人已经放弃了理想和信仰？包括我自己，虽然一直没放弃理想，但在信仰方面，也一直陷于困顿和苦恼。 除了极少数和亲朋好友相聚的美好时光，蝇营狗苟的生活已经成了我的日常，整天想着公号写什么内容，微店怎样才能经营得有起色，视频号怎样才能被更多的人关注，俄乌战争怎么还不结束，那些该死的五毛什么时候肯面对现实……同时还有回不完的微信和接不完的电话。 我迷失自己已经很久很久了，转一趟山也许并不能改变什么，因为转山出来后蝇营狗苟的生活还在等着我，但是我想贴近西藏这些有信仰的人，体验一下他们的虔诚，体验一下他们可以无视俗恶而保持内心洁净的人生态度：他们是怎样做到这一点的？ 我跟西藏的朋友交流过一个问题：在西藏也有很多跟内陆那种有十几个老婆的“大师”类似的情况，你们这里也有那种拥有多处豪宅多辆车多个老婆的“堪布”或者“上师”，你怎么看这个问题？ 朋友以安静缓慢而又祥和的语调跟我说了很多，除了表达自己的痛心和有些人“坏了佛法”的看法，他最后的观点让我明白了为什么藏地的人相比其他地方的人，能拥有更虔诚和洁净的内心世界。 他说：我们这里很多人都知道这种情况，但是我们都不会因为别人坏了佛法就放弃了自己的修行理想。 在我们的印象里，西藏卫生条件差，人们也不是很讲卫生，但是今天下午在餐厅吃饭见到的一幕让我很震惊，一对儿老年藏族夫妇点了两个菜吃饭，大娘跟大爷说了句什么，大爷就去柜台买了瓶饮料拿回来，这时大爷看到大娘掉到地上的几根青菜，他颤巍巍的弯下腰用手捡起那几根青菜扔到垃圾桶里，然后用餐巾纸擦了擦手，而我吃饭的这个餐厅，地面并不是很干净，大爷这么做，不由得让我想起了朋友那句“我不会因为别人坏了佛法而放弃了自己的修行理想”，同时也不由得想起了那些穿着昂贵名牌、开着豪车而随手乱扔垃圾的人，我很汗颜。 西藏的人确实卫生条件不如我们，但是他们的内心世界，却又比我们干净很多。 就在刚才我又体验了一次。 我想明天转冈仁波齐的内圈，内圈比外圈距离短，但是气温更低，海拔更高，路更陡峭，其中有一段必须借助藏胞用哈达拧成的绳子才能上去，而我就想挑战内圈，我打了两个向导的电话，他们都拒绝了我，给第二个向导打电话的时候我抱定要说服他的决心，但是被他的真诚打动了，他说：我可以带你去，但是你上不去要返回的话，这个钱我是不退的，因为是你自己上不去，不是我不带你，但我不想挣你这个钱，现在已经一个汉人都没有走内线的了，我们本地人也很少有人走了，太冷了，海拔又高，你肯定上不去的，我知道你上不去还要带你去，山神会怪罪我贪心、骗人…… 我不知道该说什么好，我想他不带我走内圈，一定会主动提出来带我走外圈的，因为毕竟是找上门的生意嘛，没想到他说：外圈我就不带你了，你一定找几个同伴，不认识也行，就跟着他们走，路上有好几个补给站，你要是有什么困难，就给我打电话…… 挂了电话我呆了几秒，更加想走走这条朝圣之路，清洗一下自己那污浊不堪的内心世界。 因为没转过，不知道有没有信号，有人说全程有信号，有人说没有，有人说时有时无，所以今天先在这里给大家报个平安，如果接下来的两三天里有信号并且有体力，就偶尔直播转山实况，如果没信号，那你们等我两三天，相信我一定会安全回来的。 我们每个人的心中都有一座冈仁波齐，只是它被应酬酒桌上的烟雾缭绕和办公室里的阵阵法螺给遮挡住了，所以尽管它就在你身上，你却从来无法走到它脚下，怎么办？我也不知道，送给你一首歌罢—— 
冈仁波齐对面的纳木那尼峰 |
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