 赵朴初 新中国成立后，赵朴初一方面在政府任职，一方面仍然积极联合佛教界为新中国的建设及佛教信众自身建设工作，组织民进上海分会成立“抗美援朝保家卫国工作委员会”，担任主任委员。他广泛发动会员写慰问信、募集慰问资金，支援抗美援朝。 佛教界的声援 1950年9月，巨赞主编的《现代佛学》发表了一篇关于朝鲜佛教徒抵抗美国侵略的报道。这一报道掀开了北京市佛教界抗美援朝宣传活动的序幕。 随后，赵朴初发表了《全国佛教徒一致起来，为抗美援朝保家卫国而奋斗》的文章，揭发美帝国主义发动朝鲜战争、武装侵略台湾、侵犯中国领土的罪行。文中写道： 抗美援朝保家卫国，是中国人民当前的神圣任务，也就是中国佛教徒当前的神圣任务。今天的情势，再明显不过了:美帝国主义者不顾我国多次的抗议和警告，在其发动侵略朝鲜战争的同时，武装侵略我台湾，不断侵犯我领空和领海，屠杀我人民，毁坏我财产，炮击我商船，更扩大侵朝战争，步步向鸭绿江图们江逼近，直接威胁我国东北边疆。这些行动完全证实了美帝国主义者不甘心于它的势力被中国人民逐出中国大陆，不甘心于看到中国人民的兴起，不甘心于它的独霸亚洲迷梦的幻灭，因此有计划地制造包围中国的军事基地，以便于进攻中国。中国人忘不了历史的教训，忘不了中朝两国血肉相连，唇齿相依的关系，我们一致要求支援朝鲜人民的抗美战争，这不止是为着道义上的责任，而且是为着我们全体人民的切身利害。正如各民主党派联合宣言所说，救邻即是自救，保卫祖国，必须支援朝鲜人民。 ……中国历史上曾有不少佛教徒表现了崇高的爱国精神与民族气节。百余年前我国第一次抵抗帝国主义战争的领导者林则徐，就是其中之一。我们尊崇我们的先烈，因为他们是真正佛教徒的模范。我们今天应当学习他们，批判有些人的自了汉和超然的思想，而更高度地发扬我们的护国思想和爱国的热情。应当认识，今天，中华人民共和国是中国人民百余年来历尽困苦艰难、牺牲无数生命、和外国侵略者与国内反动派进行斗争所得到的胜利成果，它是中国历史上从未出现过的真正为人民所掌握的国家，它是代表全体人民的意志和利益的国家，它不仅有广阔的疆土，丰富的资源，它不仅有悠久而伟大的历史传统，它更有占全世界人类四分之一的五万万人民。五万万人民得到了解放，团结起来，站立起来，这是世界上惊天动地的一件大事，这是亚洲人民的胜利，是全人类的胜利。我们之所以被帝国主义者所仇视正在于此，我们之所以受和平民主国家以及全世界人民所欢呼，也正在于此。如果说，过去我们的先烈们看到我们的国家的可爱而愿为之献身的话，那么，像今天这样的伟大的新中国，岂不是更可爱，而更值得我们为之献身吗？那么，在敌人疯狂进攻的面前，我们对于保家卫国的任务，难道还有什么不可以当下承当的吗？ 我们是爱好和平的。中国人民推翻了反动统治，建立了自己的中央人民政府之后，一年以来，政府与人民同心协力医治战争创伤，进行和平建设，已经在财政经济文化教育各方面获得了伟大的惊人的成就。因此，我们更需要和平，我们更热望和平。但今天帝国主义者偏不要和平，不但不肯停止侵略，反而疯狂发展战争，破坏和平。事实教训我们，委曲求全只足以助长侵略者的气焰，得不到和平的。只有用积极行动来抵抗暴行制止侵略，以争取和平，才能得到和平。几个月前，全国各地佛教徒热烈响应和平签名运动，并举行祝愿世界持久和平法会，表示了佛教徒对于和平的愿望。在今天，我们更应当本大悲的心地，以无畏的精神，坚决站在和平阵营里面作保卫和平的战士，以有效的行动来拥护和贯澈'二届’和大的一切决议。就中国人民来说，我们的行动便是抗美援朝。 最后我还要提请佛教同仁注意的，便是帝国主义者及其走狗们一贯企图利用宗教以进行其侵略破坏的阴谋。佛教虽没有多少帝国主义的关系，但假藉佛教名义，利用落后群众而进行匪特活动，仍然是有的，如最近天津世界新佛教会事件，固然是影射附会佛教之组织，与真正佛教无关，但佛教徒更应当因此而提高警惕，自我清除教内一切荒诞不经的把戏，恢复和保持宗教的纯洁，使企图利用者无机可乘，另一方面应群策群力，及时揭发并打击一切窜入宗教内的任何阴谋活动。佛教徒应站稳人民立场，提高政治认识，遵守共同纲领，严别敌友，分清邪正，这样，对国家、对人民、对宗教都是有利益的。 保卫和平 争取和平 中国的立场是维护和平并巩固与世界各国间在事务上的联系，只要它们也对我们维持这样的关系，而不来试图侵略我们利益的时候，我们是始终保持这个立场的，但我们也不怕侵略者的恫吓。 赵朴初在他的《我们是怎样保卫和平、争取和平的？》一文中写道： 美帝国主义挑起朝鲜战争，它的目的是想拿下北朝鲜，威胁我国边疆，企图这一着如愿以偿之后，再在别处发动战争。设使侵略军打到鸭绿江边时，我们不发动抗美援朝斗争，情况将会这样？无疑问，美帝国主义一定会更嚣张起来，一定会在别的地方开辟第二战场，将肆无忌惮地把侵略的火焰到处燃烧，而我们将不可能这样迅速的恢复我们的经济，强大我们的力量，更不可能这样早的进行国家建设；相反的，我们国家将在一定的时期陷于被动，而亚洲人民将因而遭到更大的苦难。帝国主义就是这样地虚张声势地吓唬人，以便得寸进尺；关键在于我们被它吓倒呢，还是将它打回去。中国人民在这一问题上，决定把它打回去。 伟大的抗美援朝斗争，是具有世界意义的斗争，向世界揭穿了美国帝国主义纸老虎的本质。中国人民志愿军和朝鲜人民军并肩作战，一开始就给予侵略者以迎头痛击，把美军及其仆从国家军队赶回到三八线，而把我们的阵线不可动摇地巩固为三八线上。全世界人们不仅称赞我们的能攻，尤其惊奇我们的能守，在近代战争史上创造了伟大的范例。我们就是这样的将侵略者的矛头长期制伏在朝鲜前线，打乱美国帝国主义者侵略世界的时间表，保卫了远东及世界的安全。尽管美国侵略者灭绝人性的进行狂轰滥炸，甚至施用细菌武器，他们不仅是劳而无功，而且只有更加把自己的狰狞丑恶暴露在全世界人民面前，更加引起了众怒。 另一方面，我们从未放松对和平解决朝鲜问题的努力。苏联驻联合国安全理事会代表马立克早在1951年6月提出建议，朝鲜交战双方举行谈判，结束朝鲜的流血冲突。这个建议立即获得朝鲜和我国的支持，并引起世界的热烈响应。美国政府由于在军事、政治、经济等方面遭到重大的困难，并迫于世界舆论，不得不表示接受，坐下来谈判；但又由于害怕停战会带给它不利，主要是怕影响大资本家的利润，因而在谈判过程中，进行种种阻挠，使谈判长期地拖延。朝鲜战争到打了三年，中间停战谈判也谈了两年，证明了我们不但有信心打，而且有耐心谈。在打与谈的时间内我们是一天比一天强大起来了。 捐献“佛教号”飞机 朝鲜战争不但考验着中国人民的生命斗志，同时也考验着中国的国民经济。战争爆发不久，中国政府一方面大力鼓励青年从军，到前线杀敌保国，另一方面又号召全国人民勤俭节约，把生活物资捐给志愿军。在这样的情况下，全国掀起了捐献军用物资、青年踊跃从军的活动，佛教界亦不例外。 在佛教界众多捐献活动中，最为突出的就是捐赠“佛教号”飞机。为了捐献“佛教号”飞机，1951年7月，仅上海佛教界和13个居士团体，就召开了7次宣传会议，讨论四个问题：一、佛教徒为什么要参加抗美援朝运动；二、从佛教戒律和因果方面来看待捐献飞机大炮；三、怎样做好本单位的爱国捐献工作；四、怎样修订本单位的爱国公约。仅上海市佛教青年会共有会员6000多人，在上海居住的就有600余人，预定每人捐6000元、3万元、6万元、12万元，根据个人的经济能力分等级捐献。1951年7月15日，该会在静安寺召开动员大会，方子藩理事长带头捐献，认购了甲级捐献3万元。8月12日，上海佛教青年会少年部筹委会召开第16次会议，倡导开展“百元爱国捐献运动”。除此之外，上海佛学会、金刚道场护法会、功德林佛学会、佛教闻化法会、世界佛教居士林、积善念佛林等居士团体亦组织了捐献活动。多数佛教徒都节衣缩食，每天节省二百元或五百元来积累他们的捐献。有一位60多岁的老法师曾经是一个大寺院的方丈，当日本人侵占我们国土的时候，他便退隐在郊区的一个小庵里，七八年来自己种菜过活。他把卖菜所得的钱买了一些宣纸画了三十多张画，卖得了三百万元，全部捐献出来。一位老居士把几十年全部的积蓄总共五千万元也捐献了。他说：“今天有了这样的了政府，用不着担心自己身前身后的事，我应当尽一尽保卫祖国的责任。” 全国佛教界对捐献“佛教号”飞机表现出高涨的热情，出现了许多无私奉献、争先捐赠的场面。在很大程度上，这要归功于当地政府的领导和赵朴初等佛教界领袖人物的推动。 现有资料没有说明，佛教界到底有没有成功地购得一架“佛教号”飞机交给中国人民志愿军。但是，无论怎样，各地佛教界进行了捐献活动，或寄往北京，或交给当地抗美援朝运动机构，所取得的成绩是非凡的。1953年6月，中国佛教协会成立，中国佛教界有了自己全国性的组织。但这时，朝鲜战争已经接近尾声，抗美援朝运动也逐步退温，佛教界捐献“佛教号”飞机活动也慢慢地被人们忘却。 自中国人民志愿军入朝参战以后，整个国家动员起来，全国上下一心，无条件地支持战争。中国僧尼亦同全国民众一道，在党和人民政府的领导下，投身到支持前线的工作中去。各地佛教团体和个人，在佛教界领袖的鼓动下，积极开展各种政治学习和宣传、举行游行示威、制定爱国公约、开展物资捐献。有些青年僧尼脱掉袈裟，穿上军装，走出寺院，奔向朝鲜前线，出生入死于朝鲜战场上。 赵朴初一生与中国共产党风雨同舟、肝胆相照、荣辱与共，其渊博的学识修养、博大的政治胸怀、严谨的工作作风、圆融的处世方法、非凡的人格魅力，以及他为开展国际友好交往所做的大量工作，是一笔无比丰富的宝贵遗产。（谢 华） |
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