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“知其要者，一言而终“。 郑卢扶阳医学之《妇科要诀》生育总论
《易》日:天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。 又曰：乾道成男，坤道成女。此阴阳造化之始基也，虽本乾坤一气，而实坎离之化机而成，此阴阳变化之由来也。 伏羲画卦，神农试药，黄帝阐法，皆本于此。而男女复何分乎?本生成奇偶之变，变之何在?在常理之外而稍有异焉。异者何?女秉阴质，男秉阳资。如日月之上下弦，复坎复离，产乾产坤，须细悟之，详参之。 吾人既穷究医学，须知怀胎之理，造化之机，生成之数，及盈虚消长之微奥，可知其定情。女与男异者，又何分焉?经期、胎前、产后三大端也。经期一月下行一次，以象月盈而缺，缺而复盈，循环不已，胎孕实水火即济，产后即乾坤定矣。
女以二七而定情，即地二生火天七成之至理。斯时也，天癸至，情窦开，宜教之以正，道之以德，资生万物，源源不息。地产天成，不偏不倚，病何生焉?既病矣，先从七情上考之，继从六淫处察之，用药必然有方，而经期又有先后之分。如期未至，经水即来，此为气盈于血，实为不及，此气病也。宜以理气调血为主，又必问其病者之母，当日情态是否如是，是何言也? 察先天之秉赋耳，果尔相同，治必从先天用法，更必问此女之性情如何，若性情幽静端莊者，以常理治之，常法验之。若性情闲邪有乘者，必变法征之，法外求之，用常法随气机之转，使阴阳得其常度可也。 用变法不专在药，须以意度求之，引人入胜可。如期已过，经水不来，此为情胜于欲，必有他故，细诊他故为要，更必求诸饮食起居安定与否，宜以化气化血，随气候之转移而施之。 总以温中培本，调脾舒肝为要。亦必征病者之母，当日有停居积累之期否，否则常生闷气，种种现象，均变幻不测，治之须酌古准今，察其在气在血，在经在络，总以温化气血，益火为要，使清浊分明，沤渎有用武之地。否则，仍当道之以正，齐之以理，维持生生之道。总之调经须调气，行经须寻情。 苟能循情会意，天下无带下之病，即无不育之妇，更无有痨瘵之危机也。 资料来源：彭重善主编的《医理真传.妇科要诀》 |
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