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第一批国保·辽中京遗址·辽·内蒙古宁城
契丹是起源于今内蒙古东部的游牧民族之一，曾建立强大的辽国，上承唐风，下抗北宋，在北方民族融合和文化传承方面发挥过重要作用。辽国鼎盛时期共有五京，对其广袤国土实行分工统治：上京临潢府（今内蒙巴林左旗）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、南京析津府（今北京）、中京大定府（今内蒙宁城）、西京大同府（今山西大同）。东、南、西三京除个别辽代佛塔及寺庙外，旧貌已被今日城市覆盖。唯有北方草原的上、中两京逐渐废弃为荒地田野，因而至今存留着丰富的大遗址。
与远在草原腹地的辽上京相比，辽中京更容易探访。它位于农耕向游牧地区过渡的内蒙南部边缘，东距宁城县城不到15公里，近年该县还开通了高铁。中京始建于辽圣宗统和二十一年（1003），历时三年完工。当时辽政权刚刚征服另一支草原民族奚人，设置中京也为加强对被征服民族的控制，同时也可作为交通和军事节点。辽代的五京制既来自契丹统治者“四时捺钵”习俗的传承，据说也受汉人阴阳五行学说影响。其实之前的汉、魏、唐历代中原王朝也有五京之说，但除首都外，其他“京”主要是指经济较发达、人口较多的区域中心城市。而在辽代，五京还分别是基本行政区划“道”的治所。
辽中京开工营建之时，辽宋已经历多年战争，并最终在次年签订了澶渊之盟。从此，南北经济文化交流打开了新局面，辽统治者也更加意识到吸收中原文化、加速政权进化的重要性。此时的上京因其位置偏僻而已落后于时代，南、西二京又靠近北宋、西夏前线（和平时期仍未放松对战争的警惕），因而横跨草原和农耕地区的中京逐渐成为实际的政治中心。辽代分别设置南北面官，也是“因俗而治”，避免民族矛盾和促进有序融合的需要，而中京正处于这一政治地理的平衡点。
辽宋议和后，双方维持了较长一段的和平状态，不仅经贸交流加深，使者也频繁互访。不少北宋使者曾造访辽中京，并在见闻记录中描述了宽阔的大道、密集的民宅、热闹的市场等景象。辽亡后，金、元政权仍在此设置行政单位，明初设大宁卫，由宁王朱权在此戍边。后来驻守燕京的朱棣为发动“靖难之变”，诱哄兄弟朱权助其一臂之力，并许以事成后平分天下。然而结果是朱棣登基，朱权却被削去实权，迁至遥远的江西南昌，这也埋下了后代宁王复仇的种子（详见《明史·王阳明传》）。至此该城日渐废弃，今天仅见荒原中残留的重重夯土城墙，以及幸存至今的两座半古塔。
从公路上远望，身材壮硕的辽中京大塔很早就映入眼帘。该塔曾名大宁塔，明代又称大明塔。这是中国现存为数不多高度超80米的古塔之一，也是最大的辽代密檐式砖塔，其体量超过了东京辽阳的白塔。能保存至今，除了建筑质量过硬外，也与辽及其后的金、元、清历代少数民族政权信奉佛教，并不断加以维修有关。塔身刻写的蒙文，意为“大清咸丰甲寅年敬修”，也是清王朝通过宗教手段维持对蒙古地区统治的见证。
大明塔为八角形十三层密檐塔，逐层收分明显，巍然挺立一片村野之间，给人以安定感，似曾在祈祷辽王朝江山永固。塔基素面且壮实，须仰视才见其上的须弥座。须弥座每面以蜀柱分隔三个“卐”字符，也是佛教中吉祥、永恒的象征。须弥座之上以细小的双层仰莲承托塔身，而底层塔檐下还有一圈更细小的仰莲，并配以木构斗拱。与庞大的塔体相比，这些结构的装饰意义大于力学价值，但可适当柔化大塔的雄性气概。
塔虽雄壮，精华仍在细节，尤以塔身底层的八面浮雕为代表。辽代崇信的佛教密宗，多以大日如来（即毗卢遮那佛）为主尊布置曼荼罗图像。大日如来是密宗的法身佛，被奉为至高无上的本尊，其他佛和菩萨皆自其所出。大明塔南面的大日如来浮雕，居然一身菩萨装束：头戴花冠，项系璎珞，倚靠火焰纹背光，结跏趺坐于莲台之上。其面容圆润而略带微笑，气质呈女性化。其双手结智拳印，即双手以四指握拇指于掌中，这也是大日如来的标志之一，意为破除众生无明烦恼，证得无上智慧。左右胁侍菩萨手持法器或莲花，身材婀娜。
大明塔其余七面均有精美佛像，姿态庄严肃穆，面容和蔼可亲，雕塑水平略逊于主尊大日如来。这些佛没有具名，据猜测可能是过去七佛，与义县奉国寺供奉的大型佛像相同，也是辽代流行的主题。佛像两侧或为秀美的胁侍菩萨，或为威猛的金刚力士。只是有的金刚力士脖子较短，显得有些滑稽，不知是辽代原物如此，还是后世修葺改造所致。
八面佛像的头顶均有华盖，两侧分列一字型飞天，都是典型的辽塔布局。飞天踏着祥云，身挂飘带，体态轻盈，手持托盘作天女散花状。从这种祥和的佛国景象中，隐约可见盛唐遗风。
塔身转角处还设置了八大灵塔，其作用类似密宗的陀罗尼经幢，有祈福消灾、兼济亡者与生灵之意。此处的八大灵塔上部刻有塔名，下部刻有密宗八位菩萨之名，包括观世音菩萨、地藏菩萨、慈氏菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨。八大菩萨虽未现出真身，但也各守灵塔，各司其职，为辽朝的国运和生民祈福。
辽上京和中京都吸收了中原都城的规划理念，讲究城郭外形方正，城内功能区分。中京的格局部分按照唐长安城风格，分外城、内城、皇城三重，内城和皇城居北，外城南部据考证还有不少空地，估计是搭建毡房之用。可见此时辽王朝虽已开始了定居生活，同时仍部分保持着游牧民族的习俗。站在城墙上极目远眺，只见夯土层叠，纵横交错，颇为壮观。
遥想当年，此地堪为大都会，殿阁重重，毡房点点，人声鼎沸，商贸频仍。金庸小说《天龙八部》中，萧峰随着大辽皇帝耶律洪基来此，也可曾目睹过这盛况。而今废弃数百年后，春风又绿，原野青青，依然勾勒着这座古都的轮廓，只可惜繁华旧梦再也无法唤醒，反而更显荒颓。帝王将相的风流早已随雨打风吹去，寻常阡陌间只见在零星的身影在辛勤耕作，或许他们才是历史的底色。
如今这里的主人，还有经常爬上土城墙吃草的羊群。它们偶见来人，时而怯生生躲避，时而警惕窥视。伤心辽金经行处，宫阙万间都作了土。
曾几何时，契丹还是充满朝气的民族，疆域广袤，国力强盛，文化包容。但在两百年的风雨磨砺却渐渐衰退，后代帝王不再励精图治，而是任用奸佞，沉溺酒色，最终在金、宋的南北夹击之下，悄然败亡。一个以狼为图腾的民族，结局却是像这些羔羊一般任人宰割。正所谓兴亡谁人定，盛衰岂无凭？
大明塔以西约1公里处，一座小金塔孤独地矗立于田野之间。此塔高仅20余米，是一座典型的金代密檐塔，八角十三级，但收分并不明显。两座塔的建造相隔百余年，标志着两个北方民族政权的更替，建筑风格上既有传承也有更张。辽金二塔无言，相对如说兴亡，荒原里。
小金塔的基座装饰远比大明塔丰富：底层各面探出兽头，伴有花草纹及莲瓣残迹；承托塔基的力士扭动着身躯，富有动感。狮子们张牙舞爪，乍看凶悍，细端则不失可爱，颇有海城辽代金塔狮子之风，而花草纹又与金代皇陵雕刻风格相似。
塔身正东南西北四面均辟有佛龛，但佛像已无存。其余四面则各有浮雕菩萨两尊，大概分别侍奉两边佛龛的佛像，这种组合在古塔中较为少见。佛龛之上有华盖，而胁侍菩萨之上有飞天，神形具备，却没有大明塔飞天的精致典雅。小金塔的浮雕遭受风化也更严重些，或许不像大明塔的维修更受历代重视。斗拱也忠实模仿木构，恰因缺乏维修，更显古朴沧桑。
沿着小塔边的夯土城墙继续南行，可抵达外城的西南门遗址。此处有明显豁口，突出的夯土堆可能是瓮城部分。当年也可曾是车水马龙，或是重兵把守。如今只剩一条后人踏出的土路，从颓垣断壁间无情地穿过。
南墙延绵不绝，曾经守卫着身后的城池，包括大小双塔所在的佛寺。墙体外突出的马面依然可见，更富立体感。蓝天白云下，早已剥去城砖的墙体，似乎从黄土地中生长出一样自然。
西南门外还有一座半截塔，现仅存底层基座。塔正向四面辟有假券门，另外四面则有双塔浮雕装饰，斗拱也较为粗朴。对于已不存的上部，究竟是密檐塔还是花塔形制，现已无从得知。学者们只能将其与其他辽塔仔细对比甄别，对当初的形状作出种种推断。
辽是极其崇佛的时代，如今中京遗址上仅存的两座半塔，也算是对这座故都的纪念。至于大规模崇佛是抚慰了生民的心灵，稳固了统治的根基，还是掏空了辽朝的国力，加速了政权的崩溃，也只能由后人评说了。大遗址留给今人的，不仅是雄壮的帝国残躯，还有历史的无尽深思。 第六批国保·黑城城址·汉·内蒙古宁城
辽中京西南数十里外，还有一座名为黑城的汉代城址，也位于宁城县境内，与河北平泉地界隔一条小河相望。据说此城始筑于战国燕时，根据考古发掘，断定为汉代右北平郡平刚故城。《史记》所载，西汉军队曾在此多次击退匈奴，飞将军李广也曾长期驻守此处。唐诗中“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中”的故事，相传就发生在这里，如今附近还有打虎石水库。金、元时期此处仍为县治，受大定府（大宁路）管辖。明代改设富峪卫，但随着大宁卫的撤销，这里也逐渐废弃，而今与田埂阡陌相伴。
黑城得名于发黑的土质，却易与远在内蒙西陲的西夏黑城（国5并入国3居延遗址）相混淆，且后者更为闻名。而关于此黑城的考证也不多，但城墙夯土保存完好，在塞外荒凉的旷野上，不失为一道厚重的人文景观。
据考证，黑城城址分内外两层，目前仅遗存内层城墙，也未必都是汉时原筑，可能经历代维修。城址呈长方形，东西约700米，南北约500米，除少数缺口外，墙体基本保存完好。四面城门皆有瓮城，其中西、北两座瓮城仍清晰可辨。城墙外侧均有连续突起的马面，突出了此城的防御性质。当年的龙城飞将们即藏身于此，时刻防御着草原民族的进犯，守卫着秦砖汉瓦后的万里江山。
从蒙冀交界的公路边一眼望去，绵绵群山之下，茫茫原野之上，延绵着一道明显的夯土城墙。虽历经两千余年，此地不再为汉胡分界、耕牧分野，它的脊梁依旧傲然挺立。也许是经年风雨冲刷，上层夯土不断叠压下层，如今形成梯状缓坡，不复昔日绝壁难攻之势，可以轻易登顶。古城最初的傲然雄姿早已不再，而铮铮铁骨依旧存于世间。
登上北城墙，眺望东面起伏的山峦，即为小黑石沟墓群（国7）所在。那里出土了大量战国青铜构件，且以武器装备为主，也可见此地古来征战频繁。如今干戈早已散去，而塞外的春天依然姗姗来迟，黄绿相间的杂草，渐渐勃发出生机，可惜逝去的时光无法如四季般轮回往复。
黑城残存的墙基宽约15米，可想象当年城墙之厚实。城墙高度约8-9米，算是保存相当完好。立于西城墙上，俯视整座城池，城墙延绵不绝，城内阡陌纵横，不禁令人遥想昔日的金戈铁马，而今的塞外风景又何其异也。
北门瓮城仅剩残墙，平缓的墙体上布满了苔草，当年城池入口形状仍在。作为汉代北疆的防御城市，北门可能是抵抗草原民族的先锋。
现在的东城门是个很大的豁口，城外原也有瓮城，如今只剩半堵并不高大的残墙，矗立在东门外的路边，掩映着背后散落的农舍民房。
东城墙上也是芳草萋萋，其色彩与作为背景的山脉浑然一体。开阔的原野之上绵亘的古城，除内蒙草原之外，恐怕只在大西北荒原才为常见。
南城门的豁口更大，残缺较为严重。墙外即是一村庄，或许过去岁月中村民曾多来此取土，所幸只挖去了城墙的一部分，大致的轮廓幸存于今。
西城墙外侧突起的马面群清晰可见，曾肩负着重要的防御功能。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”右北平郡治演绎了上千年的战争与和平，只等今人来此凭吊。
西城门紧靠公路，也保存着瓮城遗迹。这里地势较高，登临可一览城内景观。近处茫茫荒原，远方郁郁群山，尽显塞外苍凉雄劲之美。城池兴废，疆土变迁，如同无常的世事，而这道道残墙，也在历史的天空中渐渐老去。 2011年5月到访 |
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