议论文写作系列之一 --初识议论文目 录满分示例走近议论文走进议论文满分示例——满分议论文长什么样辞让之心，礼之端也这样的一组镜
头你也许并不陌生：在食堂排队打饭，总有不少人蜂拥插队；在公共汽车站台候车，虽然车上有足够的座位，人们却推搡着涌向车门；两辆车在狭窄
的路上迎面相逢，司机互不相让，结果造成交通堵塞……太多的争抢场面，让我看到了人们辞让之心的缺失。孟子曰：“辞让之心，礼之端也。”孔
融让梨的故事，早已妇孺皆知。年幼的孔融将大梨辞让兄长，自己却拿那只最小的，辞让的美德成为千古美谈。这只是小让，我相信只要自我意识到
，人人都应该能做到。春秋时的鲍叔牙，齐桓公欲任用他为相，但他坚决辞让，说自己的才能不及管仲，并举荐管仲为相。他的辞让，不仅让管仲免
去了牢狱之灾，更让齐桓公得到良才辅佐，得以逐鹿中原，成就霸业。 这是大让，鲍叔牙把万人争夺的职位拱手相让，胸怀是何等宽
广！在“9·11”恐怖袭击事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让风度，谦让变得有秩序，这为他们的撤离赢得
了时间。让人最感动的是有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生，人们就像“泰坦尼克号”下沉时一样有绅
士风度，纷纷让这位盲人先走。这是生死攸关的辞让，人们把生的希望让给弱者，把死的危险留给了自己。辞让，是人类最伟大、高尚、美好的品德
，犹如一颗闪亮的钻石，镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。然而，辞让并非一味地无原则退让。腐败的清政府为了苟安，签订了一系列丧权辱国的
条约，这不是辞让，而是懦弱无能；汪精卫面对日本帝国主义的威迫利诱，卑躬屈膝，建立傀儡政权，这也不是辞让，而是贪婪背叛。辞让，是生活
中对他人的关爱。宽度只容一人行走的石墩桥上，我将与一位行人迎面相遇。此时，我应站在另一头等候对方先过，这才是辞让。辞让，是生活中对
他人的尊重。看到一位腿脚不便的人到购物窗口去购物，你应该放慢脚步，让对方先行，并且认为他理所当然先购物，这才是辞让。 辞让，是
生活中对自我的洗礼。在饭堂打饭别人不小心弄脏你的衣服时，在公共汽车上人多拥挤脚被踩踏时，在寝室同学冒冒失失打碎你的热水瓶时，学会辞
让，得理而让人，就如同你为自己在春风里种下一朵鲜花，会让你的心灵芬芳；学会礼让，得理而饶人，就如同黑暗里为自己点亮了一盏明灯，将照
亮你灵魂前行的路，成为一个高尚的人。 辞让，礼之端也。本文最大的优点是化大为小，选取话题“礼”内涵中的一个点——“辞让”来行文。
文章题目便旗帜鲜明地提出论点，语言简洁，掷地有声。开篇从现实生活中存在的现象落墨，引出辞让之心缺失的问题。接着从正反两方面摆事实，
讲道理，事例安排也特别讲究，由小到大，由近及远，极有说服力。文章破立结合，加之逻辑严密、气势磅礴的排比段落和富有诗意的语句，使文章
严密论证中不失具体生动。 从生活现象落笔，引出“辞让”话题↓举例论证“小让”，引出下文↓举例论证“大让”，强化观点↓反面论证，批驳
无原则的“辞让”↓排比形式，点明“辞让”的内涵↓重申论点，首尾呼应议论文亦称说理文，是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理来阐
明观点，发表看法的文章。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论
点必须明确且正确，必须是一个明确的陈述句，多在开头和结尾。一篇文章只有一个中心论点，它是全文的统帅，是文章的灵魂。论据是用来证明论
点的材料。包括事实论据或道理论据（多为名言警句） 。论据必须围绕论点来进行，具有典型性和契合性。论证是运用论据来证明论点的过程和方
法，是论点和论据间的逻辑纽带。分为立论（正面阐明自己的见解和主张）和驳论（批驳对方错误的观点）两种。常见论证方法有举例论证、引用论
证、比喻论证、类比论证、正反对比论证、假设论证 、让步论证等。论点是解决“证明什么”的问题——提出问题。（引论）论据是解决“用什么
来证明”的问题——分析问题。（本论）论证是解决“怎样证明”的问题——解决问题。（结论） 论题就是指议论的话题，多为名词性。
论点是作者对论述的问题所持的见解与主张，多为谓词性。⑴谈骨气 （ × ） ⑵宽容是美德
（ √ ）⑶小议“慎独” （ × ） ⑷从积累说起 （ × ）⑸最苦与最乐
（ × ） ⑹学习语文不能要求速成（ √ ）⑺我们为什么活着（ × ） ⑻年轻人要善于反省 （ √ ）⑼习惯的
力量 （ × ） ⑽勤能补拙 （ √ ） 下列标题哪些是论点（√）？哪些是论题（
×）？例如：宽容是美德学习语文不能要求速成年轻人要善于反省 ①完整的陈述②明确的判断议论文的论点有中心论点和分论点之分。中心论点
是文章的主观点，是统帅、灵魂；一篇文章的中心论点只有一个。分论点则是围绕中心论点从几个方面展开论述的分述点。中心论点是一篇议论文的
纲，分论点则是纲下面的目，对中心论点起补充、支撑作用。如《纪念白求恩》一文有三个分论点：白求恩有国际主义精神，白求恩有毫不利已专门
利人的精神，白求恩有对技术精益求精的精神。这三个分论点补充和支撑中心论点：“每一个中国共产党员都要学习白求恩的共产主义精神。”
1.题目就是论点。 2.开头提出论点。 3.结尾提出论点。 4.篇中提出论点。 5.论点贯穿在全文
中。 提出问题（引论） 分析问题（本论）解决问题（结论）全篇基本结构 本论常见结构并列式正反对照式递进式综合式⑴古语云
：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”⑵凡立功名于世者，无不是从小事做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才
能，不断自我完善的。⑶若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！⑷若无长年笔走龙蛇、墨染池水的功夫，那么王
羲之又怎能挥毫盖世，被尊为“书圣”呢？⑸若无半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠、享誉世界呢？1.语段中心论点是
哪句话？2作事实论据出现的是哪句话?作为道理论据出现的是哪句话？3.请概括语段中事实论据。下面材料中不符合“自信”论据的是哪一项(
C )A.天生我材必有用。——李白 B.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 C.人要勇于在国家危难之时挺身而
出，文天祥凭借一颗丹心，在零丁洋里声声叹息。D.爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流
对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利， 对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的， 一个反驳就
够了，一百个零加起来还是零。”他 坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论” 成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。 思考：读文章
回答问题 记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。 翻开中外历史画卷，不难发现，大凡有过卓
越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊
世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一
次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，思索是何等的重要。 1.文
章论证的论点是什么？2.文章运用了哪些论证方法思考：读文章回答问题 气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏秋之交和秋冬
之交，各要换一次衣服。不会变换衣服，就会闹出一些毛病来。时代变化了，社会前进了，我们的思想与行为，也要像随季节变换衣服那样，跟着改
一改，变一变。否则，老是因循守旧、墨守成规，死守老套套，硬搬老框框，就会被时代所淘汰，为历史所抛弃。 语段运用了什么论证方法？有什
么作用？比喻论证；把思想行为的改变比作换衣服，生动形象的论证了凡事都要与时俱进，不可墨守成规。 阅读课文《鸿门宴》提出自己的观点刘
邦集团：在鸿门宴中君臣将士上下一心，各尽其职，各施其能，共同对抗项羽集团，最终取得鸿门宴的胜利。【论点】人心齐，泰山移，团结就是力
量。项羽：(一)拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负,以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，放走了刘邦
, 其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。可适用论证的观点：①轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在②不能过于傲慢
自负 ③机遇不等人,成功要把握机遇(二)在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默
然不应。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。可适用论证的观点：①做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态
度②要善于采纳别人的建议，择其善者而从之 ③自己要有主见，不能人云亦云阅读下面的文字，根据要求写作文。 紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的
躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。其实，人类社会又何尝不是如此呢？ 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。拟题：借人之力，自己飞翔善借于物因人成事取长补短，铺就成功之路相辅相成，合作双赢优势互补，成就美丽优势互补，合作双赢每个人都有自己的美丽帮助别人，美丽自己感谢您的观看出品单位天睐语文原作者杨兰平 |
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