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古代人学书法的途径无外乎三种，第一是请老师来教，手把手入门；第二是找字帖自己临摹，虽然学得慢，但终有所成；第三种就是传承家学，豪门大族才能有这样的条件。但总的来说，第三种出大师的概率最大。
我们翻看书法史，会发现琅琊王氏、陈郡谢氏，以及后来的李唐皇族、赵宋皇族，出了不少大家，甚至“主宰”着后世笔法的传承。唐代书论家张彦远写过一篇《法书要论》，其中就说“笔法”长期在“琅琊王氏”家族内部传承，王羲之、王献之、王徽之、王珣、王僧虔、王褒一直到隋代的王法极（智永）。
直到王法极将笔法传给了虞世南，它才真正走入大众，并在之后开枝散叶，一直延续到了今天。如果王羲之看到这一场景，估计他是不会满意的。因为他十分讲究家族书法的“保密性”。史籍记载王羲之临终前对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友”。
不过，不论是《乐毅论》还是《笔势论》，都在唐代大白于天下了。尤其是前者，被智永、褚遂良誉为“王羲之正书第一”，赵孟頫、文徵明等人的小楷都取法于它。《乐毅论》全篇共700余字，单字大小约2厘米。
这部书法真迹在唐朝初年收进内府，得到了虞世南、褚遂良的亲自鉴定，并标注“四十四行，书付官奴”。《乐毅论》和《兰亭序》是唐太宗最喜爱的两件书法，他命冯承素、褚遂良精心临摹《乐毅论》，并将摹本赏赐给房玄龄、魏徵、长孙无忌和新罗使者，足见他对此帖的推崇。
可惜的是，《乐毅论》被武则天赏赐给太平公主，但她没有妥善保存，被下人偷走。事情败露后，这名下人担心留下罪证，竟将《乐毅论》原作扔进火中烧毁。所幸，此作有拓本传世，褚遂良临摹的《乐毅论》最佳，它又被摹刻拓印，收录进《快雪堂法帖》中。
王羲之小楷取法于王廙、钟繇，并将楷法推向成熟。《乐毅论》用笔圆润自然，笔势内敛含蓄，将钟繇的长横处理进行精简，使整体更加和谐统一。笔画提按分明，一搨直下。结字变扁为方，平中寓险，体势欹侧，勾挑也更为细致，整体收放自如、变化多姿。
王羲之在布局横无行、纵有列，疏密得宜，中和俊逸。不论是用笔、结字还是章法，王羲之此作都比前代更为成熟精谨，是学习小楷的绝佳法帖。
而今，我们将褚遂良临王羲之《乐毅论》进行了超高清1:1复制，用市面先进的技术，达到了与真迹相差无二，笔画、墨色纤毫毕现，配以纯手工装裱。特向您推荐，期待您的喜欢！
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