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覆盖在缅甸北部，绵延而至中国云南、西藏，以及印度阿萨姆邦的这片热带丛林，纵横千里，浩浩渺渺，地老天荒，是地球上的黑三角。在这片丛林里，一切一切保持着混沌未开的原始状态。远离文明的地界，任何生物都遵从着一个原则，即弱肉强食，优胜劣汰。野性得到充分的展示和延伸，且表现的更加单纯和残酷。高大乔木霸占高空，独享阳光雨露，将灌木和草丛永远压在低层，不见天日。藤萝沿着树干贪婪向上，把一株参天大树活活勒死。动物之间更是相互屠杀，食物链的层级关系，在这里被划分的更为细致。丛林中也有人类，从未接触过现代文明的“人类”，他们刀耕火种，茹毛饮血，赤身裸体，被称为“野人”。野人的居住十分简陋。选一棵大树作依托，打下几根木桩，架上竹排，算是房子的地板。四周围上草帘，就是墙。门口斜搭一根树干，树干上砍出道道深槽，就是上下的梯子。整个房屋从外看去，墙脚落地，乱草蓬蓬，像搭在树上的鸟巢。野人身材矮小，强悍结实，通体黝黑。男性仅用一片草帘或兽皮遮丑。女人下身也仅系一件小草裙。由于久居深山，与外界隔绝，他们没有文字，语言简单、难懂，其文明程度尚处于钻木取火、结绳记事的远古时代。数百年来，野人在这片丛林中繁衍生息，在弱肉强食的野蛮社会占得了一席之地，他们认为，他们就是这片丛林永远的王者。1942年，中国十万远征军入缅发起滇缅路作战，作战失利后，在日军堵截下，三万官兵不得不败走野人山。走进野人山的中国远征军，如同跌入没有底的泥潭，越陷越深……起初，部队尽量保持着建制，保持着队形，手拉手，一个一个往前走。渐渐地，距离拉开了，身强力壮的走到前头，老弱病残者甩到后面。有人掉队、有人栽倒，路边不断有倒毙的尸体。队伍成了三三两两的散兵游勇，满林子都有人声，但又很难见到人。在浩瀚的林海里，人就如同蚂蚁一般不起眼。越往前走，尸体越多，幸存者越少。野人山张开血盆大口，在慢慢地咀嚼、消耗着一支活生生的队伍。这些拥有20 世纪文明，用美式先进武器装备的现代人，一下跌进混沌的蛮荒世界，回到人类远祖生活的地方。远征军进入丛林后，饥寒交迫，他们面临的不仅是缺少食物和药品，还面临野兽的威胁。半米长的蝙蝠，腿臂粗的蟒蛇，夺命的眼镜蛇，还有凶猛的狮虎等等。蚂蟥、蚊蚋十分活跃，就算绑上绑腿，蚂蟥也会从手臂，脖子钻进来，蚊虫更是无孔不入，天气、蚊虫也是带来了诸多疾病，回归热、疟疾、破伤风、败血病等等开始传开。野人山最可怕的东西，就是食指粗的巨大蚂蝗。早在远征军踏入森林的那一刻，闻到新鲜血液的它们就无比躁动。树叶上，草丛里，青苔间，到处都有蚂蝗的身影。趁着远征军赶路时，它们就悄无声息地爬到皮肤上，大口吸血。蚂蝗吸饱血后自动脱落，它吸血留下的伤口却是很久都不会愈合。再加上热带雨林是微生物活跃之地，空气中有无数病菌和病毒，这些都会让一个小小的伤口变成致命伤。除了蚂蝗之外，蚊蚋也防不胜防。它们传播各种疾病，被叮咬之后皮肤红肿还算是比较轻的症状，更有甚者会发高烧昏迷。而一旦昏迷，就会被蚂蝗吸血，被蚂蚁啃噬血肉。此外，丛林中还时常升起致命的瘴气，一旦吸入过多，短时间内就会失去生命。瘴疠横生，毒蛇虫蚁遍布，还有避无可避的蚂蝗和蚊子，这一切都成为了远征军的催命符。破伤风、疟疾、回归热等疾病大肆蔓延，因为缺医少药，患病的战士们都得不到治疗，最后只能在疾病的折磨下死去。疾病肆虐，牺牲的战士们越来越多，每天，都有一百多名远征军战士长眠在野人山。缺医少药的困境之下，野人山吃人的东西很多，人吃的东西却很少，随身携带的干粮早已吃完，战士们只能杀了战马充饥，所有皮质的东西都被拿来煮食。这些都吃完后，战士们就寻找蘑菇和野果充饥。但很多野果都是有毒的，吃了后轻则呕吐腹泻，重则中毒而亡。除了与恶劣的环境作斗争，他们还有一个需要时刻提防的敌人，野人。偶尔，找到野人的山寨或零零星星的草屋，他们也早已逃之夭夭。文明人便从那鸟巢式房屋内的石刀、石斧、石桌、石凳、木盘、竹碗等笨拙肮脏的日常用品，断定他们就是野人。扛着先进武器，又训练有素的文明人，起初并未把野蛮人放在眼里，然而文明人的优越感没能维持多久。荒野求生，不是文明人的长项，时间慢慢流逝，文明人的处境每况日下，没有吃的，没有喝的，衣服破了没有换的，晚上睡觉没有铺盖，病无医药，死无人埋。饥饿、疾病、死亡笼罩着丛林，吞噬着每个人的灵魂和肉体。于是，一些官兵们开始钻进野人居住的树屋，更幸运一些，能从野人留下的竹篮、木碗里找到一截包米，从火堆里扒出一只煨熟的地瓜。越来越多的人意识到，从踏入丛林开始，他们已经脱离了文明。为了生存，这群士兵不得不开始模仿野蛮人，学习丛林中求生的本领，掌握蒙昧世界中待人处世的法则，开始学着回归野性。上万中国远征军官兵，饥寒交迫，疯狂绝望，求生的本能让他们成为一股可怕的力量，碰见野兽就杀，不放过一切可食之物。食物，向来是野性社会里最重要的东西，于是，野人与文明人无可避免地展开了竞争与冲突。野人也会稀稀落落的种庄稼，但没有好技术，自然长不出什么好粮食，但好歹能接出一小片玉米，饥饿的士兵们望见玉米，也顾不上什么纪律，疯一般的冲了进去，然而却忘记了这些庄稼地是有主人的。夺人食物有如害人性命，野人自然是拿着大刀长矛，要给这些无礼的陌生人一些颜色看看，这样的流血事件随时都在发生。除了为了生存，野人与文明人也为人格和尊严展开冲突。野人有自己的鬼神信仰，每个高脚屋内都有一个专门房间安顿鬼神，神圣不可侵犯的，但扛着枪的士兵们却不懂规矩，擅闯了鬼的房间，还弄乱了鬼符和祭祀，那就冒天下之大不韪。这就像是他们的底线，一旦有冒犯，必然会不惜一切代价，群起攻之，展开猛烈报复。但总体来说，野人一般不会主动向文明人发起攻击，他们知道什么武器是先进的，他们也不想硬碰硬，但是，除了底线被冒犯为，还有一点例外。野人家族中，女性的地位比男性更高，男人负责狩猎，女人则负责繁衍，但野人深环境恶劣，天生体质较弱的女性死亡率极高，男女比例失调，女性地位就变的更高。野人对异性的追求和占有单纯而勇猛，一点也不用考虑地域、肤色、语言、相貌、年龄等因素，只是基于最原始的生理需求，或者繁衍的必要。三万远征军，男女兵都有，这对野人来说，就是新鲜的交合对象，于是，女兵时常成为男性野人的猎取对象，而女野人则也对男兵们垂涎欲滴。几个女野人掳走落单的男兵，然后共同占有几天几夜，这样的事情多有发生，甚至，当她们发现掳来的男兵体力不支时，她们还会贴心的送回，然后换一个对象掳走。士兵们与野人在不断的冲突和竞争中，也逐渐加深了彼此的了解。野人开始了解到闯入他们地盘的都是强者，各种先进的武器和工具让他们心生恐惧，同时也有崇拜。而这群代表着文明的士兵们，也开始沦为野人，他们从野人的生存方式上学习经验，由此，也便能以平等的眼光、公正的态度对野人进行研究和揣度。野人关心的是他们对自己领地的永久主宰地位，而文明人不过要从野人山闯出一条生路，根本不打算在这里安营扎寨，占山为王。士兵冒犯野人族群的事情渐渐不再发生，他们往往绕路而行或者礼貌借宿，临走还会送上一些打火机之类的新鲜玩意。而野人，面对温和的文明人也没有了敌意，他们帮着为这群士兵们治疗伤口，甚至慷慨的共享食物。整整114天，十万远征军入缅作战，三万将士败走野人谷，而最后幸存者不过千余人，女兵几乎全部罹难，数万英骨，长眠野人山。后来，一位幸存下来的军中翻译官，写了一首诗怀念在野人山中牺牲的战友：
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