中国人自称为“炎黄子孙”已经是约定俗成的一件事。但是有没有人深思过，“炎黄子孙”这几个字的来历呢？
据历史记载，约在四千多年前的时候，炎帝和黄帝联手在河北逐鹿地区击败了战神蚩尤，并统治了黄河中原地区，使得他们的后代在此繁衍生息。
蚩尤战败后，他的部落四散逃散开来，有些甚至融入了炎黄阵营，成为了他们的一员。
由于蚩尤部落的衰落，而炎黄的后代一直繁衍不断，所以经过多年，人们习惯称呼自己为“炎黄子孙”，很少人意识到自己可能是蚩尤的后代。
然而，现实真的是这样吗？
如果回溯到上古时期，我们会发现，如果使用以下四个姓氏，很有可能不是炎黄的后代，而是上古蚩尤的后代。那么，这四个姓氏到底是什么呢？我们需要从根源开始，也就是蚩尤。
神农氏是第一代炎帝，传说他发明了农具和陶器，并教会人民耕种。
在第九代炎帝榆罔的时候，姜姓部落开始衰败，其他小部落也试图挑战大部落的权威。
当时的黄帝部落正处于强盛时期，黄帝希望统一周边的部落，于是在阪泉之野进行了一场大战。
经过这场战争，炎帝臣服于黄帝，炎黄两个大部落以及其他小部落开始融合，形成了中华民族的先祖——华夏族。
与炎黄二帝相比，史书对蚩尤记载较少，蚩尤的形象常以神话传说的形式出现，《述异记》将他形容为“四目六手、人身牛蹄”的怪物。
许多学者根据神话记载，认为蚩尤是虚构的形象，但历史学家吕思勉等人提出蚩尤与炎帝实际上是同一人的说法。然而，蚩尤的身份至今仍然有许多未解之谜，人们普遍认为蚩尤部落与炎黄部落同时存在，蚩尤是上古九黎部落的首领。
蚩尤与炎帝可能有某种联系，据史料记载，蚩尤原是炎帝的大将，但由于个性不受欢迎而被抛弃，于是他离开了炎帝部落，在长江中下游地区发展了自己的部落，并建立了名为“九黎”的强大部族联盟。
九黎部落居住在长江中下游地区，并向西北方向扩大活动范围，在蚩尤的带领下，九黎部落从狩猎生活逐渐转向农耕生活。
中原地区有很多适宜耕种的地方，蚩尤看中了这些地方，但炎黄部落也不会轻易让步，于是发生了一场“逐鹿之战”。
蚩尤在涿鹿之战中失败，部分族人四散逃离，部分族人并入炎黄部落的华夏族，其他一部分南迁。
根据相关史书记载，现在的这四个姓氏很有可能是蚩尤的后代。
“蚩”姓
“蚩”姓很可能是蚩尤的后裔。《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”可见，“蚩”姓被认为是蚩尤的后裔。
虽然这种理解有些望文生义，但也有一些道理。即使是考古学家，恐怕也无法作出确切判断。然而，由于与蚩尤有关，蚩姓在生活中仍然受到一定程度的偏见。蚩尤的形象已经被妖魔化，人们害怕恐惧妖魔一般的蚩尤。因此，对于他的后裔，自然会受到主流势力的忽视。
“黎”姓
《百家姓》中的第262位姓氏，被认为是蚩尤一族的后裔。黎姓很可能是蚩尤的后裔，为了纪念九黎族，取其中一个字作为对蚩尤的纪念，也不忘本源。
炎黄部落在击败蚩尤后不断扩张，因此黎姓也传播到中华大地，在这片沃土上繁衍生息。
屠姓、邹姓
远古时期，蚩尤与黄帝之争和炎帝与黄帝之争导致九黎族分裂，一支留在九黎部落的故土，也就是今天的山东、山西和河北地区，另一支随着炎帝西迁到潞国（今山西省潞城县）。
居住在邹屠之地（今山东邹平）的九黎人渐渐以地名作为姓，这就形成了邹姓和屠姓。这两个姓氏在今天的中国姓氏中相对常见，其中邹姓在姓氏排行中位列第60位，屠姓位列第238位。
在我们的印象中，蚩尤常被视为邪恶的代表，但这是不准确的。像炎帝和黄帝一样，他也是华夏族的始祖之一。即使他败给了炎帝和黄帝，我们也不能忘记蚩尤对华夏民族形成的贡献。
如果你身边有这四个姓氏的朋友，可以向他们讲述有关蚩尤和他们姓氏背后故事，相信他们一定会很感兴趣。
