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弘一法师说： 肉眼看世界，全是名利； 天眼看世界，无尽轮回； 法眼看世界，皆是因果； 慧眼看世界，俱是心幻； 佛眼看世界，满是慈悲。 弘一法师62岁那年，他自知已到人生大限。唤来弟子后，写下“悲欣交集”四个字，便安详的圆寂了。弘一法师，本名李叔同，是一位有着传奇经历的“人物”。 李叔同5岁那年父亲去世，在一片空寂悠远的佛音中家眷各个泪如雨下，唯独李叔同没有哭，因为他认为有僧人祈福亡魂升天应当欢喜才对。 这时的李叔同已经表现出和别人不一样了，他15岁时就诵出了人生犹似西山日，富贵终如草上霜。 25岁李叔同母亲生了重病，就在他出门后母亲与世长辞，母亲的去世给他带来非常大的打击他，毅然只身远走日本，学习美术和西洋音乐。在他日本留学期间他邂逅了一位日本女子，这便是他的第二任妻子。1911年李叔同带着日本妻子回国，这时他们家已经家道中落，为了养家他兼任数职，闲暇时从事金石研究，诗文创作。如果25岁前李叔同只是一个尚未真正体会过人生苦涩的青年才俊，那么25岁到39岁出家前，他的艺术生涯进入全盛期。 教育上，他教出了漫画家丰子恺、画家潘天寿、音乐家、吴梦非等学生。这些学生，后来在各自的领域都成为了大家。音乐上，他是第一个引进西方乐理，并用五线谱编曲的人。 绘画上，他是第一个引进西方美术的人。篆刻上，他是西泠印社的成员。话剧上，他是最早的引领者。 书法上，他的字独具一格，即使傲娇如鲁迅，也以得到他的一幅字为无上的荣耀。然而，正是这样一位名满天下的文艺大家却在盛名之下选择了出家，震惊了当时整个学界，他甚至没有知会。 他的夫人，不管世人如何疑惑他已经落发为僧。清灯古佛前，他不再是李叔同，而是弘一法师。 剃度几个星期后，他的妻子，从上海匆匆赶来，西湖边，两舟相向。书童，请叫我红衣。"弘一法师，请告诉我什么是爱？"爱，就是慈悲。""慈悲对世人，为何独伤我？"，然而回应她的只有西湖缥缈的雾。 这是弘一法师与妻子最后的对话。 在出家的24年中，他潜心修行，弘扬佛法，使失传多年的佛教南山律宗重新复兴。他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖，为世人留下了无尽的精神财富。弘一法师出家的原因是什么？很多人不理解。 法师生前曾说过：“以出世的精神做人世的事情”，这可以作为他出家的最好注解。 只有大师自己知道，如果不放下，就无法实现他教化自己和世人的理想。出家后，大师放下了尘世的一切，过着常人难以想象的辛苦生活，身体力行地参悟人生。要过上通透的生活，就要学会不纠结自己的事，不干涉别人的事，不过度忧虑天道的事。人世间的一切都如同一场大梦，只有看淡了，才能摆脱烦恼。人生最佳的状态是在追求圆满的同时，保持内心的平衡。这就要求我们放下一些东西，舍弃一些欲望。有些人往往无法放下、舍弃，结果把自己的生活过得精疲力竭。所以，让我们学会放下，享受简单而满意的人生旅途。 我们来到这个世界，带着许多期待和愿望，总以为通过自己的努力可以获得永恒和所想的一切。我们追求爱情，渴望事业成功，期望家庭完整，然而在这些追求中，我们常常迷失自我，忘记了生命的真谛。那么，什么是生命的真谛？是金钱、权力、地位吗？还是家庭、子女、亲人？都不是。这些只是我们生命中的一部分，而不是生命的全部。弘一法师的话如同一盏明灯，照亮我们的内心，让我们明白所有的执念和追求都是虚无的幻影。真正的生命是超越这些的。面对这个世界的变换和无常，我们应该如何应对呢？答案很简单，就是放下。放下执念，放下执着，放下自我。放下所有的得与失、欢乐与痛苦。只有这样，我们才能真正找回自己，找回生命的真谛。放下并不是放任或逃避，而是一种超越。这种超越让我们深刻地理解了生命的意义。当我们真正理解这一点时，就能活在当下，珍惜每一刻。不被过去和未来所困扰，不被名利和感情所牵绊。 每个眼睛都有不同的视角和理解。我们可以用各种眼睛欣赏世界，从而更加全面地理解和体验生活。名利、轮回、因果、心幻和慈悲都是世界的一部分，它们相互交织，构成了我们的人生旅程。无论我们使用哪种眼睛，都应该以平和、善良和智慧的心态去面对世界，才能找到真正的幸福与意义。 弘一法师在圆寂前，他曾嘱咐弟子在火化遗体时，要在下面放些清水，以免将路过的虫蚁烫死。 活着的时候怜惜生命，快要离世之时依旧惦记着不要误伤生灵，这份心思，若不是真正的大慈大悲者，又怎能有如此之胸怀？ |
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