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隨李白遊歷,跟蘇軾生活。

 常熟老李jlr5mr 2023-09-29 发布于江苏


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文字 |「誰最中國」
封圖 |「@清可QINCO
首圖 |@清可QINCO」


生命有两种力量,向内和向外的。
向外,是为了探求、体验、碰撞、释放;
向内,是为了休憩、回归和安顿。
所谓看过繁华才能归于平淡,千山万水走过,平淡,才有了“看山仍是山、看水仍是水”的境界。
人的每一刻,无不是在这两种力量中切换拉扯,在特定的际遇和阶段,达成某种平衡。可如何出走,又怎样回归?这当然没有确定的答案,但找个精彩的人生样本,看看出走能走到多远,回归又能如何安宁,总是精神上必要的。
而在中国文化群星璀璨的河流里,有两个异常夺目的人,恰好给这两股力量,提供了诗意的注解。
想来你也猜到我要说的是谁了:
要想出走得肆意壮阔,请骑马追到唐朝,寻一寻那个“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李太白。
要想回归得快意自适,请穿过宋朝曲折的街巷,找一找那个“心安处是吾乡”的苏东坡。
随李白游历,跟苏轼生活。

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有仙气。 
仙气在诗里。
李白有“青天有月来几时,我今停杯一望之”,苏轼就有“明月几时有?把酒问青天”。
李白有“羽化如可作, 相携上清都”,苏轼就有“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。
贺知章在长安读《蜀道难》,唤李白“谪仙人”,黄庭坚有:题诗未有惊人句, 会唤谪仙苏二来。
才华只是一方面。读他们两人的诗词,你会体验到一种相似的空间感。这个空间非常广阔,没有任何遮挡,人可以在高山之上,流水之中,跟浮云相望,与明月谈心。

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图 | @清可QINCO

有才华者多,渊博者多,但你很难找到像他们这样没有束缚的精神空间。所以,当他们心有所动、有感而发的时候,任何修辞就都显得有点局促、多余了。
写什么都能有大气魄。苏轼在多景楼喝酒,听歌女弹琵琶,提笔就是:醉脸春融。斜照江天一抹红。
本是纤丽宛转的题材,到他这里,却是美好的脸融在春天,大片的夕阳照在杯里,那么开阔。
李白就更是,“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”,“地白风色里,雪花大如手”,“百年三万六千日,一日须倾三百杯”……在他的诗里,身体是可以直接交付给天地的,时间是以百年为单位的,连雪花,都是超现实的。

图片图 | 谁最中国

这样的两个人,自然是可以互相懂得的。“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,后世同题无数,苏轼却只爱李白的:帝遣银河一派垂, 古来唯有谪仙词。
可谪仙人,也仍旧是人,需要面对一个比诗歌复杂得多的现实世界。当无拘无束的灵魂遇到处处是束缚的生活,故事,才真的开始了。

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他们都有鲜衣怒马、意气风发的少年时代。理想在胸中巍巍如山,高远,却毫不怀疑它会实现。
在李白,是“事了拂衣去,深藏身与名”。
在苏轼,是“致君尧舜,此事何难”。
而少年时代的结束,往往源于理想的幻灭。如《苏东坡新传》作者李一冰所写的:用热情来拥抱人生,却尽是错落的噩梦。
于李白,是赐金放还、因为入叛军流放夜郎,于苏轼,是乌台诗案、贯穿一生的贬谪和漂泊。
仙人跌落人间,神性和人性,都在这个过程中显现。

图片图 |秦淮桑·

我们记住的,往往是他们的神性:
比如李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,“松柏本孤直, 难为桃李颜” 。
比如苏轼的“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下,无一个不好人”。
但其实,他们也是人,面对时间的流逝、理想的不得、大的挫败和幻灭,同样需要走过一个痛苦艰难的精神旅程。
乌台诗案,狱中的苏轼生死未卜,给弟弟苏辙写:
是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。
贬谪黄州,在《赤壁赋》之前,多的是“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的心境。

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图 | @莫修-文

李白在诗里写忧愁,也常是浩荡豪迈的,一贯细腻的、站在大地上的杜甫,却满是心疼地写他这位看似洒脱的朋友:“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”洒脱背后,其实是更深的落寞。
关于如何走出这段路,李白和苏轼是很不同的。
苏轼开始向内观,以自身的笃定面对人生的起伏。有机会为官,就踏踏实实做些事,造福一方百姓。没有机会的时候,就造房子、种田、做菜、写字、画画、交朋友,在生活中安顿自身。

图片图 | 谁最中国

而李白却一直没有放弃向外求。安史之乱中因为错投叛军险些招致杀身之祸,被流放夜郎,六十一岁又再次请缨,想为国家效力。
一个获得了“问汝平生功业, 黄州惠州儋州”的坦然,一个到人生最后时刻都怀着“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”的遗憾,却奇迹般地,将那股少年的热血真挚保留了一生。

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一生致力于古典诗词研究的叶嘉莹说李白是“仙而人者”,苏轼是“人而仙者”:
李白生来就是不受约束的天才,落到人间,到处都是约束,所以他的诗,总是带着腾跃的挣扎。
而苏轼本来就是一个人,却带有几分“仙气”,因此可以凭借那点“仙气”解脱人间的痛苦。
面对这两个太过耀眼的人物,我们看到的,往往是他们的光环,却少有机会认识,他们作为人的方方面面。
而阅读他们作品的过程,其实就是剥开“仙人的云雾和光环,回归到一个具体的人的过程。
你会发现,豪情万丈的李白,也有不洒脱的那一面。比如想起自己远在东鲁的孩子:
娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。(女儿桃树边折花,身边却没有我,她该哭得多伤心哪!)
想到这就“念此失次第,肝肠日忧煎”,哪里还洒脱得起来。

图片图 | 谁最中国

都知道苏轼说“此心安处是吾乡”的豁达,但我们可能不知道,他多次在词里表达,人老了,却回不去家的惆怅:
此生飘荡何时歇。家在西南,常作东南别。
还经常自嘲:
情未尽,老先催。人生真可咍。
这是更真实的他们,有各自的局限和无奈,有很多不潇洒的时刻,却始终没放弃,内心的那点天真。
他们的伟大,其实正在于此:经历了作为人所要经历的起落和沉浮,承受着它们带来的痛苦和失落,却用一身之力,把它们转化成了轻舟已过万重山、一蓑烟雨任平生的开阔。

图片图 | 谁最中国

他们为世界留下了至今仍在滋养我们的诗词,也把自己活成了最好的作品。
 跟李白游历,跟苏轼生活。这是一种追寻和陪伴,更是一种直抵生命本质的追问:
重要的,究竟是什么?
在他们作品的温度里,你看到了答案:是人,是你自己,是平凡中的诗意,困顿中仍在跳动的心。
这么多时间过去,当年兴衰荣辱早已不再,两个鲜活的人,却在文化的血脉中,永远年轻。
 
 
编辑 | 依蕾
-特别鸣谢摄影师-
@可QINCO@莫修-文、@秦淮桑·

参考书目:
《李白传》,李长之,人民文学出版社,2022-6
《苏东坡新传》,李一冰,四川人民出版社,2020-7


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