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上古至唐五代乐
府歌诗的总集。关于编者郭茂倩,人们所知甚少,连生年都难以确定,一说他是北宋人,一说是南宋人。《乐府诗集》不是普及读物,而是供专家参考的文献汇编。全书一百卷,几乎网罗了宋代以前全部的乐府歌诗,包括宫廷乐歌、朝廷乐歌、文人歌诗以及历代民间的歌谣和歌曲。分为十二大类: 一、郊庙歌辞,祭祀天地祖宗的宗教乐歌; 二、燕射歌辞,宴会宾射典礼上用的乐歌; 三、鼓吹曲辞,用短箫铙鼓伴奏的军乐; 四、横吹曲辞,用鼓角在马上吹奏的军乐; 五、相和歌辞,用丝竹伴奏的乐歌; 六、清商曲辞,源于江南的乐歌; 七、舞曲歌辞,郊庙、宴会、朝飨所用舞蹈的乐歌; 八、琴曲歌辞,用琴伴奏的乐歌; 九、杂曲歌辞,音乐上难以归类的乐歌; 十,近代曲辞,隋唐五代新兴的 “流行歌曲”,如后代所谓的 “词”; 十一、杂歌谣辞,历代的歌谣; 十二、新乐府辞,唐五代诗人自拟新题创作不入乐的篇章。每一大类下又按曲调分为若干小类。编者对每一大类的音乐特征以及每种曲调的来源,都有解题和说明,这对普通读者来说,也许没有多大用处,但对研究者却是功德无量,我们今天对乐府歌诗源流的了解,主要就来自于这些题解和说明。如 “相和歌辞”下说明: “《宋书·乐志》 曰: '相和,汉旧曲也,丝竹更相和,执节者歌……’《唐书·乐志》 曰: '平调、清调、瑟调,皆周房中曲之遗声,汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者,汉房中乐也。高帝乐楚声,故房中乐皆楚声也。侧调者,生于楚调,与前三调总谓之相和调。’”又在 “楚调” 下说明: “楚调曲有《白头吟行》、《泰山吟行》、《梁甫吟行》、《怨诗行》,其器有笙、笛弄、节、琴、筝、琵琶、瑟七种。” 然后,《白头吟》 题解:“《西京杂记》 曰: '司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作 《白头吟》 以自绝,相如乃止。’……一说云: 《白头吟》疾人相知,以新间旧,不能至于白首,故以为名。” 这就将 “相和歌辞” 的音乐特点和乐府古题 《白头吟》 的来源,都交待得一清二楚。最后依次录下由汉至唐代以 《白头吟》为题的乐府歌诗,如唐代刘希夷的名篇: “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家? 洛阳女儿惜颜色,行逢落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在? 已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子,须怜半死白头翁……” 这就是 《乐府诗集》为研究者称道的原因。
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