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经史子集鉴赏 《艺文类聚》
▲海南昊天艺术博物馆“明清版画艺术大展”参展藏品 《艺文类聚》 类别：子部 纸本 1册 尺寸：15.5×22.5CM 年代：明清 提要：《艺文类聚》存卷第四、五，明嘉靖年间刻本，1册，纸本。 —— 引言 《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年（624年）编纂而成的一部综合性类书，该作品是中国现存最早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。全书共一百卷，一百万余字；征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。 《艺文类聚》与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。 作品简介 《艺文类聚》共一百卷，约一百万余字。全书分天、岁时、地、州、郡、山、水、符部、帝王后妃、储宫、人、礼、乐、职官、政治、刑法、杂文、战伐、产业、衣冠、食物、杂器物、巧艺、方术、百谷、鸟、兽、鳞介、祥瑞、灾异等四十六部《四库全书总目》称“为类四十有八”。《燕京大学图书馆目录初稿·类书之部》又称“凡分四十七门”。数字上的歧异，都由于对原书卷八十一（药香草部上）和卷八十二（草部下）的计算法不同所致。 《总目》大约把药、香、草作为三部计。《燕大目》则明确以“药香草部上”为一部，“草部下”为一部。有人觉得，既是标为“上”“下”，其他各部也有占许多卷的和分上下卷的，但计部时只作一部，因此，为了统一计算标准，八十一、八十二两卷应该作为一部计，故共有四十六部，部下分目，共七百二十七子目。每目之下，先录记事，即摘录经、史、子等书籍中的有关资料；后录有关诗赋赞表。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷四 《艺文类聚》分类按目编次，故事在前，均注出处。所引诗文，也均注明时代、作者和题目，并按不同的文体，用“诗”“赋”“赞”“箴”等字标明类别。在正文前有欧阳询序一篇。全书征引古籍一千四百三十一种，保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。 作者简介 欧阳询（557—641），潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，唐代书法家、文学家，“楷书四大家”之一，与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”，与虞世南并称“欧虞”。欧阳询的书法造诣极高，其楷书法度严谨，正中见险，骨气劲峭，被称之为“唐人楷书第一”，后世称为“欧体”。其传世碑刻有《房彦谦碑》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禅师塔铭》等；存世墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等；编著《艺文类聚》一百卷。  ▲欧阳询|图片源自网络 成熟过程 隋末大乱，经籍图书大量散失。唐王朝建国初年，李渊父子一面继续用武力削平各地敌对的军事力量，一面大兴文治，安定民心，以巩同刚刚建立起来的李唐政权。武德五年（622），李渊发布《命萧瑀等修六代史诏》，同年，秘书丞令狐德棻奏请购募遗书，由朝廷组织图书典籍的整理工作。于是，唐高祖李渊敕令，欧阳询任主编，令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人参与编写《艺文类聚》。该书历时三年，于武德七年（624年）成书。全书共一百卷，一百万余字。征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷四 作品鉴赏 作品主题《艺文类聚》在内容取舍上表现出了鲜明的儒家正统观点及其伦理、道德、教育等主要主题。凡是与儒家思想有关的重要概念和范畴，如符命、帝王、后妃、圣、贤、忠、孝、德、让、智、孝悌、交友、言志、宗庙、社稷等都列有专题，并附有充实的诗文内容，使读者可以从多种角度去感受；在提高文学方面修养的同时，又能够加深认识儒学的基本思想和概念。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷四 编纂特色 欧阳询在《艺文类聚》序中对于前代类书分别指出其不足之处：有的偏重于文，如晋挚虞的《文章流别》和南朝梁萧统的《昭明文选》；有的偏重于事，如魏文帝曹丕敕修的《皇览》和南朝梁徐勉领衔编修的《华林遍略》。将文和事分割开来的编纂方法不便于后人使用，因而《艺文类聚》的编纂便克服上述两者的不便，把文和事统一起来，编在一书中，这样可以达到“览者易为功，作者资其用”的目的，实为开创之举。 《艺文类聚》采辑经史子集各种书中的材料，分类编次，故事居前，诗文在后，大致按作品时代的先后顺序排列；所引故事，都注出书名，所引诗文，都注出时代、作者和题目，并按不同的文体用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别，便于查考，其体例于诸类书中为最善。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷四 不足之处《艺文类聚》的内容去取、材料归类虽然较好，但也有些地方，不够合适。例如《帝王部》三国不录蜀汉，北朝只载高齐；《杂文部》附纸、笔、砚，而《武部》不收刀、匕首等物，却另立《军器部》一门。正如《四库全书总目提要》历说：“繁简失宜，分合未当。”这大约是因为这部书成于众人之手，没有好好整理，所以内容不免欠妥，体例未能统一。 作品内还收录了较欧阳询晚出的作者苏味道、李峤、宋之问、沈佺期四个人的诗，显为后人增入。其中引证，亦有错误。例如《艺文类聚》《草部》下《蒲》引《史记》：“赵高将为乱，先设验献蒲以为脯，惑二世，有言蒲者诛之。”查《史记·秦二世纪》，根本没有这回事。可能是此说曾见他书，而被张冠李戴弄错了的。又同书卷七十三把《汉书》的“长陵一抔土”的“抔”字误作“杯”字，收入《杂器物部》的《杯》类，也是错误。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷五 版本信息 《艺文类聚》主要版本有：南宋绍兴年间的浙江刊本。 明正德十年（1515年）无锡华氏雪堂铜活字版印本。 明嘉靖七年（1528年）胡缵宗刻小字本。 明嘉靖九年（1530）郑氏宗文书堂坊刻本。 明万历十五年（1587）秣陵王元贞刊本（此本甚劣）。 清光绪五年（1879年）成都宏达堂本，该本是以明万历王元贞校刊本为底本的翻刻大字本。版框规格：26.8厘米×18.3厘米，半叶11行，行20字。单鱼尾，白口，左右双边。全书40册、100卷，100万余字。卷前有《重刊艺文类聚序》、明福建布政使汤聘尹、唐弘文馆学士欧阳询撰写的序文。 清光绪五年（1879）四川华阳宏达堂翻王元贞刊本（多讹误）。 1959年上海图书馆以所藏宋绍兴刻本照原版式影印，线装16册，上下两函。 1965年中华书局上海编辑所印行断句排印本，由汪绍楹校订，精装两册，这是《艺文类聚》自有刻印本以来比较完善的一个版本。 1982年，上海古籍出版社据1965年中华书局版重版，改正了个别明显的断句失误之处，又附录了由李剑雄等人所编制的索引（包括人名和书名两部分）；1999年上海古籍出版社再次重印。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷五 后世影响 为解决文章事件各自一类不便查阅的问题，在《艺文类聚》中，欧阳询新创体例，事与文兼，汇为一书，这个体例，对后世影响很大。宋人的《事文类聚》、清代官修的《渊鉴类函》都模仿它；明代的《永乐大典》和清代的《古今图书集成》实际上也都采用了这个体例。 《艺文类聚》一出，其它类书都被淘汰。另外该书所征引古籍已大多亡佚，自汉代至隋代的词章名篇多赖该书得以流传，因此该书历来为辑佚、校勘工作所资鉴。 《艺文类聚》是继《文选》之后编写的既有特色，内容又十分丰富的文学教材，为经书之外最重要的儒学教材之一，在当时及后世的文化教育领域中颇有影响。
▲海南昊天艺术博物馆藏品|《艺文类聚》卷五 参考文献： 1.翁长松著．《清代版本叙录》：上海远东出版社，2015.08：第298-300页 2.翟明主编．《国学知识全知道全民阅读提升版》：中国华侨出版社，2015.05：第364-365页 3.安树芬，彭诗琅主编．《中华教育通史第三卷》：京华出版社，2010.01：第512-515页，第1191-1197页 4.（唐）欧阳询撰．《艺文类聚》．北京：中华书局，1965年11月第1版：目录页 5.潘树广著．《潘树广自选集》：江苏大学出版社，2012.09：第166-173页 6.李默主编．《话说中华文明贞观时期的文明》：广东旅游出版社，2013.01：第9-10页 7.（唐）欧阳询撰．《艺文类聚》：上海古籍出版社，1965年11月：序 8.辽宁大学历史系中国古代史教研室编．《中国古代史名词解释汇编下册》：辽宁大学历史系中国古代史教研室，1983.07：第96页 9.刘叶秋．《类书简说》：上海古籍出版社，1980年02月第1版：第41页、第681页 10.东云主编．《中外文化常识一本通不可不知的1500个文化常识》：中国华侨出版社，2012.08：第284页 11.白君著．《国学公开课》：天地出版社，2016.02：第131页 12.曾贻芬，崔文印著．《中国历史文献学史述要（增订本）》：商务印书馆，2010.03：第173页 13.（清）永瑢，纪昀主编；周仁等整理．《四库全书总目提要》．海口：海南出版社，1999.05.：第689页 14.肖占鹏主编．《隋唐五代文艺理论汇编评注下册修订版》：南开大学出版社，2015.09：第1403页 15.芳园主编．《国学知识随用随查》：天津人民出版社，2015.03：第265页 16.王德钦，黄步高编．《中华传统文化经典博览:通用版》：湖南教育出版社，2015.10：第87页 |
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