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关于鲁迅怎样过中秋，可考的实据主要是《鲁迅日记》。1912年至1936年之间，鲁迅的25个中秋，在其日记中有所记录的共22个，仅1928、1932、1935三年未曾记及。 1912年至1925年在北京期间，鲁迅的中秋节通常是按规定休假。因独在异乡，这一天，他常枯坐终日，以抄古碑消磨时光，中秋对他而言更多的意味着怀乡思亲。1912年9月25日，“阴历中秋也……见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。”这十多个中秋，鲁迅均未和家人团聚，多是和友人一起度过。朋友相聚有时也会给鲁迅带来好心情，如1917年中秋，在绍兴会馆，“烹骛沽酒作夕餐，玄同饭后去。月色极佳。”想必他当时心情亦是极佳。 但多数时候，鲁迅的中秋节是落寞的，往往仅在日记中记以“旧历中秋，休息”寥寥几字。写于1918年的小说《孔乙己》中的中秋却令人感到惨淡哀伤，“中秋过后，秋风是一天凉比一天。”而孔乙己也逐渐被那个冷漠的社会所遗弃。这或许是鲁迅当时心境的一种反映吧。
（孔乙己插图 丰子恺作） 1925年端午节，鲁迅和许广平等人聚饮，鲁迅喝得醉意朦胧，却又颇感尽兴。于是在致许广平的“训词”中相约：“今年中秋这一天，不知白塔寺可有庙会，如有，我仍当请客……”许广平在《两地书》中曾忆起这年的中秋，那天她“远远提着四盒月饼，跑来喝酒”。当年中秋为公历10月2日，有些文章误以9月22日为中秋节，且浓墨渲染鲁迅和许广平如何饮酒、怎样关爱，似不足信。鲁迅日记对此也并无详述，但二人共度中秋，显示出他们经历了女师大风潮考验的相濡以沫的真情，凭借彼此的真情，他们足以坦然面对世间的一切艰危。
1926年，鲁迅的中秋是在厦门度过的。和以往不同的是，鲁迅又多了一重牵挂——身在广州的许广平。因之他在日记中记述了中秋分食月饼的细节：“旧历中秋也，有月。语堂送月饼一筐予住在国学院中人，并投子六枚多寡以博取之。”同时他又在《两地书》中提及此事。1927年的中秋，鲁迅和许广平已决意离开广州，面对血的暴行，鲁迅满腔悲愤。窗下，鲁迅编完《唐宋传奇集》，又作了序例，最后写道：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州。”可见虽身处危境，但鲁迅从容淡定。也许唐宋传奇的理想境界濡染了他的心情，也许坚贞的爱情像纯洁的月光一样照亮了他的信念，我们仿佛看到鲁迅面对宵小时蔑视的眼神，以及嘲讽之余一丝得意的微笑。 鲁迅到上海后过中秋的情形迥然不同，随着爱子海婴的出生，每一个日子都和过去有了不同的意义，鲁迅的中秋节再也不像过去那样冷清，再不是他心中的隐痛。1929年中秋，“午及夜皆添肴饮酒”。次年同日，“煮一鸭及火腿，治面邀平甫、雪峰及其夫人于夜间同食”。然而，在上海的九个中秋，鲁迅日记反而三次未曾提及，而且1931年9月26日写道：“传是旧历中秋也，月色甚佳，遂同广平访蕴如及三弟，谈至十一时而归。”鲁迅知道当天是中秋节，竟还是听别人说起的。但其实，亲人就在身边，挚爱就在身边，幸福就在身边，又何必总是记挂着中秋节呢？
1934年，鲁迅作《中秋二愿》一文，提出了两个发人深省的愿望。一愿：从此不再胡乱和别人去攀亲。二愿：从此眼光离开脐下三寸。鲁迅的愿望，对当时文坛恶劣畸形的风气无疑是有力的鞭挞，对中国文学的走向也给予了深远的期许。 1936年的中秋，鲁迅已病入沉疴。但当天，“上午校《海上述林》下卷毕。午后寄章雪村信并校正稿。复曹白信并还稿。下午谷非及其夫人来。须藤先生来诊。晚蕴如携三孩子来。夜三弟来。中秋。似发微热。”19天后，鲁迅逝世。直至人生最后的日子，他都未放下手中的笔。
本文转载自微信公号江西日报 |
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