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交河有个节妇建贞洁牌坊，她的一个表姊妹从小喜欢跟她说说笑笑，跟她开玩笑说：“你今天算是成为节妇了，不知道你过去的四十多年里，花朝月夕，是不是曾经对男人动过心？”那节妇说：“人非草木,孰能无情？只不过是觉得礼教不能逾越，道义不能违反，能够自我控制罢了。”
这是清人纪昀在他的《阅微草堂笔记·槐西杂记》中，讲述的一段故事。这故事的主人公是一位寡妇，这寡妇为她丈夫守了四十多年的寡，最终修得了节妇的名声。这样的人与事在今天是难以想象的——作为夫妻之人，应该相互忠诚，但是，在其中一个已经离世的情况下，是不是活着的那一位自己今后的生活更加重要？假如这样，那么，如果有合适的对象，重组家庭之类又有什么呢？但在封建社会，对于女性之人的要求往往十分严苛，非常强调所谓“从一而终”，因此，她们往往只能努力控制自己的感情，牺牲个人的幸福。而这里所提及的那位节妇，显然就属于她们中的典型。 对于这位节妇为男人守节，男人们又是怎样评价的呢？一位姓王的孝廉，是这样评价的：佛戒除一切恶意，这是铲除欲念的根本所在，不是上流之人做不到这一点。对于普通人来说，心绪难宁什么念头没有？仅仅是有所畏惧而不敢做罢了。如果能够做到这样，那也算是很不错了。——客观地说，这样的评价放在封建社会中，可以说是比较开明的了。但是，作为这位节妇的子孙，居然非常忌讳这些话，这就让人非常遗憾了：节妇的名声难道真的比女性自身的生活更重要吗？这样的子孙，我们是不是可以说他们有些不孝？ 相形之下，纪昀针对这些子孙的做法所发的议论，便表现出一定的人性与理性：她这些话光明磊落，就像青天白日一样，正所谓纯洁高尚，毫不隐藏，又何必忌讳呢？而对今天的我们来说，如果认真想一想，那么，恐怕不只应该肯定这样的观点，而且应该比这认识更加深刻：也无论是男人和女人，只要身体健康、心理正常，那么，自然就会有亲近异性的欲念。有，把它们表达出来，比起那种藏藏掖掖，口是心非——亦即过分宣扬自己的道德品德有多么高尚，甚至于把自己拔高到了不食人间烟火地步的那种人，是不是更加诚实与可贵？作为子孙，忌讳这些，是不是在表现出了你的冷酷的那一面的同时，也反映出了你的虚伪？ 因此，纪昀的“何必讳之”，真的是很有见识。与此同时我们应该懂得，纪昀他可是朝廷命官并且地位不低，影响力自然很不小的人物，因此，能够直言不讳地说出这些，是不是也反映了他个性中的一面——坦诚与率直？而这样的个性，在那个时代他这样地位与影响的人中间，是不是相当罕见？或者说，与他相类的人物，是不是更多的是以道德判官的面目出现在世人的面前，居高临下，罔顾当事人的感受，指指戳戳？并且，同样是这些人，背过身去，他们自己却可以三妻四妾、一续再续、一娶再娶！因此，作为女性之人，是不是该高度警惕，千万别上他们的当？ |
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