玛曲县“藏族诸部”历史渊源黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） 所谓“玛曲藏族诸部”就是今天的甘南州玛曲县辖各藏族部落，其地处甘、青、川三省交界处的黄河第一大弯曲部，即史藉中的“赐支”就泛指这“河曲流域”。东南与四川阿坝州的若尔盖县和阿坝县隔河相望，东北和碌曲县为邻，西南、西北分别和青海果洛(མགོ་ལོག)久治县(གཅིག་སྒྲིལ་རྫོང་།)、甘德县(དགའ་བདེ་རྫོང་།)和玛沁县（རྨ་ཆེན་རྫོང་།）为界，北与青海河南蒙旗县(སོག་རྫོང་།)接。辖下有九个部落：齐卡玛（ཆུ་ཁ་མ།）、采日玛（མཚེ་རུ་མ།）、曼尔玛（སྨད་མ།）、阿万仓（དབལ་བན་ཚང་།）、木拉（རྨུ་ར།）、西合强（བྱེ་ཆུང་།）、欧拉(དངུལ་ར།)、尼玛(ཉི་མ།)、麦果尔（དམེ་སྐོར།），除麦果尔外其它部落均有若干个部翼或帐圈组成。  “玛曲”(རྨ་ཆུ།)系藏语对“黄河”之统称。因黄河干流环绕横贯县境，因此取首字“玛”(རྨ།)、“曲”(ཆུ།)为“河”而得县名。早在远古时期，河曲一带分布着古羌人，即史藉统称为西羌的分支先零羌、烧当羌、发羌、东羌(藏族四大姓氏之一的“董氏”ལྡོང་།)等羌。约在公元967年左右，以白鹿为图腾的“董氏”印迷所属的“玛库”(རྨ་ཁོག河曲)部落就繁衍生息在河曲一带，他们以游牧为生。到公元前500年左右，“噶氏”(དགའ)、“董氏”(ལྡོང་།)、“东氏”(སྟོང་།)、“智氏”(འབྲི།牦牛羌)等四大姓氏之各部交错游牧于黄河上游带，他们之间和睦相处,人畜发展,史藉统称为“党项羌”(མི་ཉག་དགའམ་མི་ཉག་སྒ)。据《新唐书·党项传》载:“党项，汉西羌别种，魏晋后微甚。周天宕昌、邓至、而党项始强。其地古析支也，东距松州，西叶护，南春桑，迷桑等羌。”“析支”，指青海东南部，四川西北部，甘肃南部之间数千里的广阔草原。“党项羌(མི་ཉག་སྒ)以姓氏为部，一个姓又分若干小部落，大者有万骑，小者数千，故有房当氏、米禽氏、拓拔氏等许多氏姓”。其中“拓拔氏”最强。他们居牧在“高寒、五月生草、八月霜降”的高原地区，以“畜牛、马、羊以食，不耕稼。男女衣裘褐，被毡，无文字，候草木记岁”，信仰原始苯教，“三年一聚，杀牛羊祭天，老而死，子孙不哭，少死，则曰天枉，乃悲”。公元四世纪中后期，吐谷浑（阿夏）部落联盟占据玛曲(རྨ་ཆུ།)、洮河(ཀླུ་ཆུ།)、叠(ཐེ་བོ།)等地，与羌人杂居。吐谷浑之国“居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里”。“……建国于群羌之地，至龙朔(唐高宗李治)二年为吐蕃所灭，凡三百五十年”(《旧唐书·吐蕃传》)。  公元七世纪至九世纪是吐蕃王朝最强盛的时期，藏族史学家们将整个藏族地区划分为上、中、下三部：上部为阿里三部（སྟོད་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ།）；中部为卫藏四茹（བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི།)；下部为多康六岗(སྨད་མདི་ཁམས་སྒང་དྲུག)。多康六岗中又划出三岗，吉塘岗(གྱི་ཐང་།宗喀地区古称)、玛尔康岗(སྤང་ཁམས།)、野茂塘(གཡེར་མོ་ཐང་།多麦之古称)，以上三岗实为后史所称的安多地区。其中野茂塘指甘、青、川交界处的黄河流域广大地区。玛曲一带在这时期的数百年内属吐蕃王朝统辖。据说吐蕃赞普赤热巴坚(ཁྲི་རལ་བ་ཅན།)时，曾派大臣噶·依希达尔吉(དགའ་ཡེ་ཤེས་དར་རྒྱས།)到多麦巡防、征税时到过玛曲，今尼玛乡境内有其邑址。赤热巴坚(ཁྲི་རལ་བ་ཅན།)和郎达磨(གླང་དར་མ།)先后被害后,吐蕃王朝随之崩溃。甘、青、川等藏族地区也出现了大动荡，大迁徒,大割据的局面。“族种分散,大者数千家，无复统一,小者数百家, ……各有首领”(《续藏史鉴》刘立干译)。时河曲一带迁来一些部落，又有一些部落迁向它方。宋时，吐蕃赞普后裔唃厮啰(王子)在安多地区崛起，河曲一带为唃厮啰部统辖。元朝时，河曲地区属八思巴(འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ།)统领的吐蕃等处宣慰使司都元帅府管辖。时藏巴·南拉本(གཙང་པ་གནམ་ལྷ་འབུམ།)之后裔与噶氏、河曲阿秀氏联姻，阿秀氏对河曲和佐盖(མཛོད་དགེ)诸部行使管理权。约在公元十四世纪，阿秀（དབལ་ཤུལ།）酋长万洪(བན་དཔོན།)和阿日干完德(ཨ་རྒན་བན་དེ།)俩因纠纷而引起在西科河的械斗事件，阿秀部败后北迁，阿日干占据了这一带。公元1550年起，土默特俺答汗入侵青海同德(འབའ་རྫོང་།)、贵南(མང་ར།)等今海南州一带，进而扩展到多麦地区，参让(མཚམས་རིང་།)、泽卫(རྩེ་དབུས།)、浪哇（གླིང་པ།）等部落被迫迁至河曲东部草地。后土默特火洛赤父子占据佐盖浪哇之地，继而对阿秀和果洛两部用兵十年之久。阿秀·朝加贤父子因固守黄河南岸而未陷，所以乔科部落的名声一时大震，因而该部也有了进一步的发展。清雍正元年(公元1723年)发生了罗卜藏丹津(བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན།)反清叛乱事件，此次“事件”平息后，清廷对安多藏族地区的行政管理分别委属西宁办事大臣和四川总督管辖，由西宁办理青海蒙藏事务大臣管辖河曲一带。拉卜楞寺的建立影响着整个河曲一带。乾隆四十年(公元1777年)拉卜楞寺在河曲首先组建了直接管辖的流官制欧拉“神民”部落，接着于乾隆四十四年(公元1780年)促成尼玛“神民”部落并创建了尼玛寺，同年，“木拉”成为拉卜楞的“教民”部落。嘉庆二十三年(公元1819年)乔科·开塔旺杰(ཁེ་ཐལ་དབང་རྒྱལ།)作为施主，由参哲合堪布之化身贡却陈勒(དཀོན་མཆོག་འཕྲིན་ལས།)在曼尔玛创建了参哲合寺。道光四年(公元1824年 )拉卜楞嘉堪布(རྒྱ་མཁན་པོ།)在阿万仓的“色隆”修建木塔寺(即克夏寺)。光绪六年（1880年）拉卜楞和果洛因木塔寺而发生较大的械斗事件，结果果洛战败，木塔寺被毁，木塔·多玛部溃散。同年乔科三部也正式成为拉卜楞寺的“政民”。到清光绪二十二年(1898年)西合强部落成为拉卜楞寺的“教民”。至此，河曲南北全部依附于拉卜楞寺管辖。  民国初年，今玛曲诸部隶属青海西宁道循化县。民国十三年(公元1925年)西宁镇守使马麒派马麟率马步青、马步芳等二十四个营的兵力入犯拉卜楞，烧杀掠抢，无所不为。为此，拉卜楞方面集中地方民兵，在甘加滩和与马家军进行了激烈的战斗。欧拉、尼玛等地民兵参战，战斗中各部落民兵紧密团结，奋不顾身。欧拉民兵表现尤为突出，打得马家军落花流水，马步芳窜入附近一处山洞内躲藏了三天三夜未敢出来这次战斗给了马家军以沉重的打击，同时欧拉民兵声誉大震。民国十四年(公元1926年)陇佑地下党派宣侠父同志来甘南调查马家军迫害藏胞之行为，在欧拉召集二百三十余名大小部落头人的议会上号召安多藏族地区各地要“团结起来，自求生存”。就在这次会议上成立了“甘、青、川藏民大同盟”，推举五世嘉木样大师之父贡保东珠 (མགོན་པོ་དོན་གྲུབ།汉名黄位中)为盟主。民国十一年(公1922年)拉卜楞寺三世智贡巴·丹巴加措(བྲག་དགོན་པ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ།)创建了齐哈玛寺。是年，嘉夏仲(རྒྱ་ཞབས་དྲུང་།)活佛在欧拉创建欧拉寺。民国二十八年(公元1940年)五世嘉木样大师在西科河(ཞི་ཁོག今欧拉秀玛乡)调处卡绕部落和什藏之间的纠纷，将卡绕部落及其牧场德科河、塔玛、额玛一并划归欧拉部落。公元1948 年10月，齐哈玛与阿坝麦仓部落间发生械斗，齐哈玛败渡黄河寄居于尼玛一带。公元1949年麦果部落(དམེ་སྐོར།)亦因归属问题与麦仓(རྔ་བའི་དམེ་ཚང་།)械斗，败后合部迁至河曲境内。解放初期，河曲地区属夏河县第七区行政公署管辖。1952年6月成立欧拉工作委员会，1953年改为玛曲行政委员会，归甘南工委领导。1955年6月经甘肃省人民政府批准建玛曲县，隶属甘南藏族自治州。1958 年碌曲、玛曲合并为洮江县，1962年撤消洮江县，恢复玛曲、碌曲两县至今。 （图片来自网络） |
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