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全文1448字，预计约需要7分钟。 内心再次升起了一些涟漪。 我始终没有办法做到去无视他人赋予我的负面评价，诸如“你是一个很没有礼貌的人”或者是“你写的真的很不好”“你就是没有听进去”这样武断的充满了情绪化且负面的评价。 人很难不在意外界的评价。 当然，我不会像之前那样内耗，我也不会那么折磨自己。但是风吹过的地方，你的内心依然是翻滚的。 我只是想换一个心态去看待这些事情。 以前的心态是是自我怀疑、自我内耗，抱怨、指责周遭这个环境。现在忍不住也还会一样，时常会升起这种焦虑、不安。 所以，假期赋闲，安静下来看《道德经》，恰好自己手头有这本书，只是一直没有开始拜读。 我读到这里，“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”意思是说，知道什么是荣耀，也能承受住侮辱，要向深谷一样接纳一切。只有这样，才能保持德行，才能到返璞归真的状态。也就是说，我们对待荣辱，要有海纳百川、虚怀若谷的气度。“辱”是别人没有德行，不是你没有德行。因此，让他去说吧。 读到这里，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”这是说，委曲自己则会保全自己，弯曲了才能再伸直，低洼了就会盈满，破旧了就会有新的，占有的少就会得到更多，知道多了也就会迷惑不解。硬碰硬只会两败俱伤，所有的这些辱骂、负面评价，对我来说，都是一种幸运。因为，总有一天，时间会证明一切，总会有清白的一天，委曲得以求全。 “夫唯不争，故天下莫能与之争。”不去争，别人也就无从与你争起来。既然有人从主观的态度去指责你，那么就不去与他相争。所有的观念不过都是个体主观的态度，不去相争，他人也无从争起。 而从我个人的角度来看，当我去在意这些情绪化的评价的时候，也是我的内心出问题了。对方在固执地去认为他所说的就是唯一的答案，那么其实他就在凝视深渊，他最终自己也会跌落在深渊之中。他只是在拿他的道德尺度去衡量人、万物，而并非标准答案。 因此，我应该做到的是，内心坚定，世间本无善恶，只是我们的内心此刻升起了善恶。“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。”因此，让自己时刻达到无欲无求、没有欲望的状态，这样就能达到观其道的奥秘；时常保持欲望，以此来观测大道的端倪。 当我不再拥有需要他人保持正向的评价和正向的反馈的时候，也就是没有被赞扬的欲望的时候，那么我才能真正地内心平静。但是，我也要看到他人为什么会有善恶、美丑、好坏的区分和评价，来看到他者的端倪。 不争，无为。一件事情本身，并不存在二元对立，是因为我们太执着于对立的执念。也就是说，任何事物的好坏并不在于事物本身，而是在于看待事物的人。 「是以圣人处无为之事，行不言之教。」 于我而言，既然我受到的来自他者的评价的痛苦和不安，那么我就应该学习天道而非沉浸在人道的执着之中。要顺其自然、不去干涉，用不言的方式对待万物。 无，才是有。「故有之以为利，无之以为用。」 只有清空自己，虚怀若谷，只有无，才能“有”。 读博期间会有很多的情绪，这一两个月，一直在读庄子、易经，也刚刚开始看《道德经》，确实会让自己变得平和，更为重要的是，会想明白很多东西。 “大道至简”，人生这一程，确实很多东西，都得靠自己去悟。 这段时间，我也深刻地感受到，知识多少，只能代表一个人的专业程度；但是，德行、大道的掌握，才是一种人生的智慧。 所以，愈发觉得，读博这个过程，博士论文不过是个结果，只要做到“为学而益”，大概有个结果；可是人生智慧，确实要“为道而损，损之又损，以至无为”，才能逐渐做到内心的自洽和平和。 人生是一场修行，一场漫长的感悟宇宙、大道的过程。 |
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