道家杂神之“兔仙”

道教是我国唯一的本土教，也是多神教。在道家崇拜的神灵中，有一种俗名为“五大保家仙”的杂神，号“胡白黄柳灰”，分别指的是狐仙(小狐狸)、白仙(兔子)、黄仙(黄鼠狼)、柳仙（蛇)、灰仙(耗子)。白仙兔子列名其中的第二位。

民间传说“五大保家仙”亦妖亦仙，比较诡异，假如侵害了它们，它们就能施以邪术，使人们遭受灾祸和处罚;假若敬奉它们，则会获得福佑，因此五大保家仙受到一些人的敬奉，特别是在我国东北地区的农村地区，对五大保家仙的信奉比较流行。在许多道观中，我们也可以看到供奉着五大保家仙的牌位。

在道教文化中，兔子也象征着长寿。道家把兔子看作能制作长生不老药的仙兔，玉兔在月中桂树下用研钵捣制仙药，名“蛤蟆丸”，服此药即可成仙。几千年前的《汉乐府·董逃行》诗中就讲述了“玉兔捣药”的故事：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”

兔子在民间也被称为“白大将军”。其来历是这样的：传说有一年人间瘟疫流行，肆虐人间，兔仙怜悯人民疾苦，遂变成一个白甲将军的形象，从天上下来帮助抵御瘟疫。大家感其恩德，塑其神像崇拜供奉，北京人称它为兔儿爷。

在许多神话传说中，也有一些兔仙或兔子精的形象。如在小说《封神演义》中，通天教主座下有一个长耳定光仙，就是一只凶猛的兔仙战将。

在小说《西游记》中，也有一个从天庭下凡人间的兔子精。

正因为兔子具有“动如脱兔”的敏捷，“狡兔三窟”的机智，“兔子蹬鹰”的勇猛，“以及温顺和平的形象，所以人们把驱邪除灾、迎祥纳福的许多美好心愿寄托在玉兔身上，成为道家和民间供奉的“杂神草仙”之一。玉兔的形象也得以经常出现于神话传说、艺术作品之中。