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选择赋云：地脉钟山川之秀，佳期夺日月之精；迎交生之旺气，应缠度之明星；代天功之巧夺，转造化之宏声；但阴阳原自有准，祸福亦不差移。黄帝造历书，以定岁月；大挠作甲子，以配干支；七政齐於虞舜，八卦兆自伏羲，指南定方隅之位，日月洩天地之奇。唐叔坐岁，织普祚之嗣；符坚犯岁，知秦胡之丧师，古称地利，亦云天时。 天元乌兔选择歌云：“仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地有权。诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家云吉彼云凶，争执不决将谁从？惟有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名天相。有福之家不用谋，无缘之辈真难见。世人若昧吉凶理，真机莫使仙人现。杨公克择真堪传，说与时师便可览。” 杨公玉函经内载：“千金秘诀玉函经，点破天中九个星，江左凡师从未见，细数说君听。罗喉修造人知少，紫气木星尤是奇，遁用三元休要说，三元八卦总虚为，飞星吉宿人难会，逐宫排转逐宫移，为相家门宜尽善，会时不要洩天机，既求年月更求日，月首先详值甚辰。丁丑年逢丙午月，月头戊戌甚分明，朔日入排辰巽位，顺数中宫便知情，壬寅辛亥庚申日，太阳方始出山灵，乙巳甲寅并癸亥，地头逢着月初生，试看虔州瑞星观，山门是我亲手评。乙酉之年十一月，月朔辛未最分明，乙酉十五没凶宿，教君寻见太阳星，乙日子时兑上起，申时正是太阳临，若作巳时太阴是，避凶趋吉最安宁，君若要知其中诀，详观图经不须说。杨公克择从兹悉，十二宫中乌兔详”。 《乌免太阳起日诀法》 甲己丁壬戊癸阳，排山顺布大吉祥；乙庚丙辛阴干位，逆布排来用太阳。起法查月朔（即每月之初一日）前卯日之天干，属阳仰或阴（甲己丁壬戊癸六干属阳，顺行；乙庚丙辛四干属阴，逆行）。入截法图（用十二支掌诀图亦可），从子上起，阳顺阴逆，一日一宫，逐一数去，至月朔日所到之宫位停止。再以月朔日，入排山图，在支属卦位上起数，仍依是日之天干，分阳顺阴逆，逐宫数去，看何日值太阳太阴？将太阳值日之日，即选为用事之日（得太阳值日最吉，太阴值日次吉），前提是此日必须要符合命主用事要求，方可选用。例如在二零二三年六月造葬或修整阴阳二宅，六月月朔是“丁丑”日，朔前第一个卯日是“丁卯”属阳，则以“丁卯”入截法图，从子上起，顺数去：即“丁卯”在子，戊辰在丑，己巳在寅，庚午在卯，辛未在辰，壬申在巳，癸酉在午，甲戌在未，乙亥在申，丙子在酉，丁丑在戌。 既查明“丁丑”“即月朔”在戌，戌支属乾卦（乾即乾六），则以“丁丑”加排山图，在乾六起数，顺布（因丁丑之日干属阳，故顺布）即“丁丑”在乾六，戊寅在兑七，己卯在艮八（艮八即太阳），庚辰在离九，辛巳在坎一，壬午在坤二（坤二即太阴），癸未在震三，甲申在巽四，乙酉在中五，丙戌在乾六，丁亥在兑七，戊子在艮八（艮八即太阳）……依此类推。在六月期间，选太阳值日之期用事极吉（仍要查明太阳或其他吉星有无到方）。 又如在五月造葬，五月之月朔是“丁未”日，朔前之“癸卯”属阴（必须逆寻至朔前之卯日）则以“癸卯”入截法图，从子上起数，逆数去：即“癸卯”在子，甲辰在亥，乙巳在戌，丙午在酉，丁未在申。 既查明“丁未”日月朔在申，申支属坤卦（坤即坤二），则以“丁未”加排山图，在坤二起数，顺布（因丁未之日干属阳，故顺布），即戊申在震三，己酉在巽四，庚戌在中五，辛亥在乾六，壬子在兑七，癸丑在艮八（是日太阳值日），甲寅在离九，乙卯在坎一，丙辰在坤二（是日太阴值日）。由此可选太阳或太阴值日用事，若再查有吉星到方，用之极吉。  遁太阳时捷诀： 甲己“未”时停（即甲日与己日，未时是太阳时），丁壬乙庚“申”（即丁壬乙庚四日，逢申时是太阳时）；丙辛“辰”时的（即丙辛两日，逢辰时是太阳时），戊癸“卯”时真（即戊癸两日，逢卯时是太阳时）。 《遁太阴时捷诀》 甲己丙辛“丑戌”求（即甲己丙辛四日，逢丑戌两时都是太阴时），乙庚“巳”位任君游（即乙庚两日，巳时是太阴时）；丁壬“虎猪”堪为主（即丁壬两日，寅亥两时是太阴时），戊癸逢“马”百杀休（即戊癸两日午时是太阴时）。  《乌兔太阳日上起时诀法》 甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时；丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆要须知。甲己丁壬戊癸阳，顺行九宫大吉祥；乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。 其法，看用事之日，是何天干？依照“甲己起坎丁壬离”歌诀所规定宫位，起子时，顺布或逆布，一时一宫数去，以太阳太阴值时为最吉，金水木三星次吉；罗喉、计都、土星、火星，皆凶星也。 例如甲戌日用事，甲己起坎阳顺去，即由坎一起子时，顺行，丑时在坤二（丑时是太阴时），寅时在震三（寅时为木星值时），卯时在巽四（卯时为计都值时），辰时在中五（为土星值时），巳时在乾六（为罗喉值时），午时在兑七（为金星值时），未时在艮八（为太阳值时），申时在离九（为火星值时），酉时在坎一（为水星值时），戌时在坤二（为太阴值时），亥时在震三（为木星值时）。 由此可知是日，未时为太阳值时，丑戌两时为太阴值时，上吉。午时为金星值时，子时为水星值时，寅亥两时为木星值时，为次吉。 《乌兔太阳到方诀法》 冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，立夏巽四顺甲子，离宫夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑。立冬日在乾上遁。挨到用日止何位，更从本位起星名，土金罗孛炁日月，计木九星依次行。如遇日月金木吉，土炁罗孛计凶神。 又一起例歌诀如下： 冬至起坎立春艮（即冬至坎宫起甲子，立春艮宫起甲子），春分震上甲子遊。立夏巽宫从顺走（立夏巽宫起甲子顺行），夏至离宫定逆流（夏至离宫起甲子，逆行），立秋坤上秋分兑，立冬乾上走无休。 其法以冬夏两至分顺逆。如以“丁丑”日用事，时在冬至节后，则在坎宫起甲子，顺推。即甲子在坎一，乙丑在坤二，丙寅在震三，丁卯到巽四，戊辰到中五，己巳到乾六，庚午到兑七，辛未到艮八，壬申到离九，癸酉到坎一，甲戌到坤二，乙亥到震三，丙子到巽四，“丁丑”到中五。就从“丁丑”所飞临之中五，起九星顺排。即在中五起土星，金星到乾六，炁星到兑七，罗喉到艮八，孛星到离九，日（即太阳）到坎一，月（即太阴）到坤二，计都到震三，木星到巽四。则是日乌兔太到壬子坎方，太阴到未坤申方，金星到戌乾亥方，木星到辰巽巳方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道，皆可选葬修整。 《论太阳太阴到山、到向、到方吉凶》 上太阳、太阴流行吉矣，而乡间颇有微言，然善用者则不拘也。太阳，召吉之神，非造命之神也，故山家以造命年、月、日、时为主。吴景鸾曰：选择之良莫如造命。又《天机歌》云：一要阴阳不驳杂，二要坐山逢三合。首言未及太阳、太阴者，恐俗师执于太阳、太阴，而忽于造命也。先须要求课格与山家符合，后审太阳、太阴到方到向为佐助，此克择之善者也。若专执太阳、太阴为吉而不求其课格与山龙相合，亦犹医之不视病而专补参苓也，奚可哉？余观先贤杨、曾、廖、刘诸公作用，如以太阳论之，壬、子、丙、午向何拘于正、七月，乾、亥、巽、巳向不拘于二、八月，辛、戌、乙、辰向何拘于三、九月，庚、酉、甲、卯向不拘于四、十月，坤、申、艮、寅向不拘于五、十一月，丁、未、癸、丑向不拘于六、十二月，非其恶太阳而然，须急在补山也。其不拘用太阳而获福，应验者多矣。今人专泥太阳，往往多致凶者，犹其不明补助之法也。宗师道者，宜详审而加意焉。  国学易经文化传承创新工作室王钦存摘录 |
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