【歙县井文化】北岸有十来口古井.....

北岸有十来口古井

作者：方仁淦

北岸，曾经辉煌。现在，也还鲜美：一村两国宝！那廊桥上的遗梦，给人诸多遐想，风情万种；那吴氏宗祠的五十多件礼器，让你领略礼仪之乡，博大精深。单就那十来口古井，就让你觉得此地非同一般。

北岸的井，数量多。据说有十来口。我孤陋寡闻。虽说，跟人去做过直播，也不知道有那么多的井。据不完全估计推算，县城除外，西溪南除掉，江村去掉，那北岸，井的数量，应当是可以排上号的啦。

井的数量多，说明当年人口稠，烟火旺。也证明财力雄厚。有河，有坑，还要挖井，开井，垒井，说明财力雄厚，不一般的。因为，井，开、挖、垒、护，是一个系统工程，确实需要一定的财力支持。否则，井挖不好，更甭讲其它。

老早，讲究的，挖井前，先要请堪舆风水先生勘探:村形，如果是船形，那是万万不给挖井的，漏了村的灵气，那绝对是不行的。昌溪之下有个村叫“周邦头”是个典型。

水眼，也很重要。要有水眼，最好有三眼水，保证有水。

井的水法。那得看是符不符合村落的整个脉络灵气了。

北岸村的井，实用为主。

有一口井，就在路边。进村的上店街，現在叫北溪路，有口“北溪”古井，历史较为悠久。

南来北往，大家挑水，方便。过路的商贩子，也可以用竹竿随手一拎，就口喝水。现在自来水，就不用了。做个井盖，安全考量。作为乡村文物，乡愁味道乡愁诗意的存在，很好。

还有口井，古井上方护栏上刻了一行字，“井水不犯河水”。对井的热爱之情溢于文字。叫“井”也可，叫“氻”也不错，当地解说词叫“汭”，汭，《新华字典》上解释，汭，河流汇合的地方，河流弯曲的地方。那是老早一个手工作坊，是做金丝琥珀蜜枣用的。做工精细，石条垒砌的。四四方方的。据说，井水水位高，河水水位低。

过去发洪水时古井水和河水一边清，一边浑浊。现在河床高了，发大水时水位上涨有影响了。

古井水来自地下水，泉水，里面有三处水眼，与河水截然不同。

有人考证：那是清朝咸丰年间景隆號應晟公的曾孙仕玉开挖做金絲蜜枣用的，因是地下水，边上水坑涨水混不了，汭里是清水，涇渭分明。是私家井，公用井，公益井。是一曲商民和谐相处共生的幸福井。此汭，北岸大旱之年都未干过，曾是大半个村人吃过此水。

北岸一带，土肥地沃，对水质有点影响，尤其是饮用。人烟聚集，农耕发达，对水质影响就有点儿大。

让井于民，让大家一起吃井水，就显得有境界，有大格局。和谐邻里的典范啊。

还有一口井，给我印象极为深刻。那井栏，呈豁口状。极为少见。那红麻石的井栏，被竹竿滑磨得奇形怪状的，犬牙差互的，令人惊讶。我不禁想到:绳锯木断，水滴石穿这俗语，文学文化就在这乡井之中。为什么不换井栏，可能是，那井，是众家姑娘，无人管问，所以，井栏也就没有修理。也有可能是，这样的井栏，自然打造打磨出来的，适合各年龄段的人打水取水，方便。现在，吃自来水了，井水实用功能退化，文物保护的功能上升。此处仅存，别无他有。很有特色。

也有人讲，里门下坑桥之下拐湾处那口古井，井圈是毛石的，边上的缺口不是打水磨出來的痕迹，为何今如此，最近才知，历史上在下坑桥之下骑坑有个酒厂，直至清末才毁掉不用，并不是众家婆娘没人管。不换井栏那是酒厂歇业后民用少了的后果。

北岸十来口井，我只看到三口。

其它的，道听途说:

社屋前塔岭下有口井，历史不长。

里门原来文穆堂外进天井有口井，那不是百姓平时都能进祠堂开门去取水的。

在南村正中東西向的大路西端如來佛邊有只井，那是民用的。

在第一還灣進入南村的路拐向東的路中是有口像是井，但那不是井，那是南村那一小片地方有名的八个水埠之一，是中大阜堨的水渠引來澆灌南有這畈水早保休良田之水的再利用，方便百姓日常生活浣洗之用，現遭到建房屋堵塞，已使這片田只能種干粮，水埠一个都不存在了。

有許多人，家裡有井。一个微信朋友说:

北岸村的井确实不少，很多住家院子里都有井。我知道的前垻吴清柏家里门吴承光家。他家的古井，井台、井栏是茶园石的，有点珍贵的。不知道的还以为是现代的水泥的呢。文巷吴起先家等家里都有井，上店街石子街头湾坑边还有口方井。这说明北岸村人很重视吃水用水卫生的。有些私人家里打的井周围邻居都可以去打水的。这也北岸村村民邻里和睦相处的重要证据。

北岸的井，历史悠久，数量众多，人烟气息浓厚，邻里之间和睦的凭借依靠。