 百闻不如邑见 初遇大邑 何为大邑 唐咸亨二年(公元671年)，大邑正式设县，迄今1300多年。“大邑”之名从何而来？北宋地理志史《太平寰宇记卷七十五剑南西道邛州》载：“县置在鹤鸣山东，其邑广大，遂以为名”。何为广大？其义有二：一为地大物博，二是历史深邃。    关于大邑    大邑美景 大邑县位于蓉城——成都市，道大邑，首当讲成都。两山夹一平原的成都，因其物产丰富、文化深邃，被誉为“天府之国”。归因于千万年前如火如荼的造山运动，横断山脉、大巴山脉、巫山、大娄山持续隆升，其中部形成了一个在中国自然地理三级阶梯上特殊的存在——四川盆地，其中，盆地西侧横断山脉中发育的冰山融水不断冲击、侵蚀、沉积，历经百万年后诞生成都平原。 大邑地处成都平原向川西北高原的过渡地带，地势西北高，东南低，呈阶梯状渐次降低，依次出现山区、丘陵和平原三大地形区；邛崃山脉由西北向东南穿越过境，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”中的诗意意象——西岭雪山由此登场；“七山一水二分田”的丰富地形地貌结构造就了全市唯一一条从平原到山地的山水、田园生态走廊；西北最高处是西岭镇境内的苗基岭，海拔5364米，为成都市第一峰。  成都市、大邑县区位示意图 绝佳的自然环境加之秦昭王后期建成的都江堰使得成都平原水旱从人、物产丰富、经济发达，大邑亦是如此。一方面，成都平原农作物丰饶多产，是中国重要的粮油、蔬菜、水果等农产品产区；大邑农产品种类繁多、特色突出，地理标志产品有王泗白酒、唐场豆腐乳、大邑榨菜、安仁葡萄、䢺江青梅酒、大邑金蜜李、安仁蓝莓、西岭佛手瓜、大邑麻羊、大邑黄连。另一方面，成都在多个历史时期中是政治、经济、文化中心，早在唐朝，谚语“扬一益二”体现了成都工商业经济之繁荣；大邑主要拥有道源、三国、古镇、公馆、生态、文博等文化资源，旅游产业经济长期排名川西各县前列。   大邑佛手瓜、金密李、蓝莓 大邑以其独特而广袤的山水环境和宁静幽雅的乡村意境，勾勒出一个多梯级的山水田园城镇骨架，先后获评“四川省旅游标准化示范县”“四川省乡村旅游示范县”“四川省旅游强县”“天府旅游名县”“省级全域旅游示范区”等荣誉称号，拥有国家级风景名胜区“西岭雪山”、中国佛教早期传播地“雾中山”、道教发源地“鹤鸣山”，温泉度假区“花水湾”，中国博物馆小镇“安仁镇”，中国历史文化名镇、天府水乡“新场镇”等优质旅游资源，建成5A级景区1个（安仁古镇），4A级景区4个（西岭雪山、花水湾、新场古镇、天府花溪谷）。文末附有大邑旅游资源一览表。 安仁古镇（5A） 西岭雪山（4A） 花水湾（4A） 新场古镇（4A） 天府花溪谷（4A） 「上下滑动浏览图片」 7月2日至13日，清华大学乡村振兴工作站赴四川大邑支队走访调研了当地典型的文旅胜地：安仁古镇（中国博物馆小镇）、鹤鸣山（中国道教发源地）、雾中山（中国佛教早期传播地）、子龙祠（三国名将赵云墓所在地）。特以此文记录调研感知、介绍大邑典型文旅资源概况。 安仁鹊起民国史 博物小镇展新颜 安仁之韵味首先来自其名字和沿革。据北宋《太平寰宇记》，安仁取“仁者安仁”之意。“仁者安仁”出自于《论语·里仁》，儒家思想中，仁是做人的最高道德准则。安仁建县于唐武德三年（公元620年），比大邑建县早50年；元至元二十一年（公元1284年），安仁县建制撤销，始称安仁镇。 安仁是“川西百年风云”“中国近代缩影”。民国初年，随着刘氏家族逐渐显赫，安仁兴起建设高潮，1923年，刘湘开始修建公馆；1927年起，刘氏兄弟在镇东南刘氏祖居周围先后修建刘文渊公馆、刘文昭公馆、刘文成公馆、刘文彩公馆，其他地方士绅也相继在安仁修建公馆；1958年建成“大邑地主庄园陈列馆”。当前，安仁共有27座老公馆、63座现代博物馆（展示馆）、16处文保单位、1000余万件藏品、3655件国家一级文物。 刘氏庄园博物馆 安仁古镇核心旅游资源主要有：刘氏庄园博物馆（博物馆的公馆建筑、馆藏文物、泥塑《收租院》等是认识和研究中国半殖民地半封建社会政治、经济、文化以及四川军阀史、民俗学、近代民居建筑的重要实物）；建川博物馆聚落（抗战系列、新中国系列、民俗系列、地震系列、主题广场等）；公馆老街（由树人街、裕民街、红星街构成，总长约760米，有公馆14座）。 建川博物馆 公馆老街 安仁是“川西诗意乡村”“川西烟火乡村”。随着乡村振兴、生态文明建设等战略的实施，“生长”着的安仁在保留历史文化底蕴的基础上创新发展，引进了成都文旅、华侨城等文旅行业重点企业，建成“中国博物馆小镇”，同时，乡村精品酒店、现代农业等的建设发展取得显著成效，打造了南岸美村、《今时今日安仁》等文旅创新项目。 南岸美村 《今时今日安仁》剧照 鹤鸣道教滥觞地 仙人宝物聚此间 “张鲁字公祺，沛国丰人也。初祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中造作符书，以惑百姓，受其道者，辄出五斗米。”——《三国志·张鲁传》 道教发源地鹤鸣山位于大邑县城西北方向鹤鸣乡三丰村境内，属邛崃山脉，北依青城山，西接雾中山，距成都约72公里。2002年，鹤鸣山道教遗址被列为省级文物保护单位。鹤鸣山被誉为世界道教朝圣地、道国仙都、道教祖庭。关于“鹤鸣山”释义，主要有三种说法：一是山形似鹤，山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；二是山藏石鹤，《四川通志》载，“山形如复翁，有石类鹤，故名”；三是山栖仙鹤，《益州记》中讲述，鹤鸣山“常有麒麟白鹤游翔”。 鹤鸣山道观 东汉顺帝时期张道陵祖师来到大邑鹤鸣山，创立正一盟威之道，俗称五斗米道（入道者须交五斗米），亦称天师道，奉老子李耳为教主，以《道德经》《老子五千文》为主要经典。据鹤鸣山道观张至阙道长介绍，张三丰曾在鹤鸣山修炼和传授武功；明朝时，张三丰亲手种植了一颗柏树，曰三丰柏，传说曾经有千只仙鹤立于三丰柏第四层树干之上。《三丰全集》载，“望之若白云之在天而舒卷无定也，即之如明月之印水而动荡难收也”，阐明了三丰隐迹山林，不慕世荣的思想。 支队成员调研鹤鸣山 道教形成后，逐渐建立二十四治，二十四治分为上八治，中八治，下八治。上八治中，绝大多数在四川境内，鹤鸣山为上三治，史称“鹤鸣神山太上治”。“治”者，不仅是管理的意思，也是有秩序地安定身心内外的方法的意思。南北朝时改治为馆，北周后称观，隋唐后宫观并称。当前，鹤鸣山道观遗址文物古迹主要有太清宫、上清宫、迎仙阁、延祥观碑林、斗姥殿、观音殿、天师殿、紫阳殿、三圣宫、三官庙、三丰柏等。 雾中传教弥陀法 开化寺边亦生莲 《四川通志》记载，雾中山是我国佛教早期传播地，属邛崃山脉东麓。东汉永平十六年（公元73年），印度僧人迦叶摩腾、竺法兰来此传教，建普照禅寺，后更名为开化寺，比我国最早传播佛教的洛阳白马寺仅晚6年。开化寺（普照禅寺）位于鹤鸣镇境内，距大邑县城约20公里、成都约68公里。2002年，雾中山佛教遗址被列为省级文物保护单位。 雾中山 雾中山因常年被云雾覆盖而得名，山势宛若一朵盛开的莲花，莲心位于开化寺（普照禅寺）。据传，明崇祯年间，张献忠攻破成都，得悉蜀王将金银珠宝及部分家眷疏藏到雾中山，便专门派遣一支兵马前往雾中山，兵马在接引殿到碧玉潭地段突遇和尚袭击，溃不成军，三千兵马损失了大部。随后，张献忠亲率精兵强攻，把一腔怒火倾泄在雾中山，绵延了1571年佛事的雾中山，遇史上最大劫难，佛教瑰宝毁于一旦。它已被历史长河湮没了350余年，被称为失落的“圆明园”。雾中山现有佛教文化遗存包括牌坊照壁、碑记、摩崖石刻、僧人墓等共计30余处（明正德年间有48庵、108寺）。 雾中山 雾 中 山 “天下无双地，雾中第一山” ——明·杨慎 “少逢重九事豪华，南陌雕鞍拥钿车。 今日蜀州生白发，瓦炉独试雾中茶。” ——宋·陆游《九日试雾中僧所赠茶》 “山脉从昆仑来，有七十二峰，一百八盘……从何处起，僧亦不能指屈” ——明·范汝梓《游雾中山记》 雾中山 子龙一生肝胆骨 顺平忠魂壮蜀天 据《三国志》，赵云（?-229），常山赵子龙，忠义仁智勇，于公孙瓒处“结托”先主，后在乱世中“飘零四方，择主而事，未有如使君者。”终于古城主臣相聚，曰“今得相随（从），终无恨也。”《三国演义》第九十六回载：“后主闻云死，谥顺平侯，敕葬于成都锦屏山之东。”宋代时期依墓建祠，最大规模出现在明代，但毁于明末兵燹。清康熙十年(公元1671年)，知县李德耀重新修墓建祠，亲书“汉顺平侯赵云墓”。1996年，子龙墓祠被列为省级重点文物保护单位。 赵云塑像 据大邑县文体旅游局文管所刘红彬老师整理和考证，赵云驻防大邑时的遗迹主要有：东山（即静惠山，据《蜀中名胜记》，静惠山，一名东山）、土城遗址（据《蜀中名胜记》，静惠山下土城，相传为蜀汉将军赵云所筑）、锦屏山（县东门浅山转角处，山下为子龙墓祠）、望军楼遗址（观察戎羌民族出没的至高点）、练兵场遗址（今邑州监狱、文轩学院一带）、望军亭（有记载，无具体地点）、子龙墓祠（锦屏山脚）等。 支队成员与刘红彬老师座谈 大邑已制定出台《赵子龙祠墓保护规划》等系列规划，共划定面积为3.26公顷的保护区，正根据1907年德国人绘制的赵子龙祠墓测绘图、民国格局图、老照片、原建筑构件，按照修旧如旧的原则，恢复祠墓历史格局及山门、前殿、大殿、拜庭、东西厢房、玄真厅和静室等建筑，整修因山阁、雅阁、小沧州等。当前，大邑正着力建设赵子龙文化园，该项目将成为传承“忠义仁智勇”子龙文化的重要载体，届时，与武侯祠“双祠联动”，将共同为成都建设三国文化发展高地贡献力量，成为三国文化的重要文旅名片。 赵子龙祠平面图 图源《遗失在西方的中国史——中国祠堂》 赵子龙文化园效果图 子 龙 祠 “子龙一身是胆也。” ——刘备 “黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？” ——陈寿《三国志》 “血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！ 古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。” ——罗贯中《三国演义》 子龙祠 闻名蜀地西岭雪，朋自千百万家来。 安仁古镇已是较为成熟的旅游目的地。汉代到三国，儒释道文化在大邑发源或发祥，从佛教早期传播的雾中山、道教发源的鹤鸣山，到儒家文化与三国文化交融的子龙墓祠，大邑文化如斜江、䢺江之水，绵延不绝且愈发壮大，大邑文化瑰宝——道教文化、佛教文化、子龙文化正成为招牌旅游名片，“雪山下的公园城市”大邑欢迎您！ 附 / 大邑旅游资源一览表
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