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从凤凰回到铜仁后，我们经杭瑞高速到梵净山。现在杭瑞高速铜仁西至江口德旺段已经开通，大大缩短了铜仁至梵净山的车程，过去一个多小时的车程，现在只需二三十分钟。
在“梵净山”东站下高速，再行驶不到10公里，就到达梵净山东大门。
梵净山位于贵州省东北部铜仁地区的印江、江口、松桃三县交界处，东西宽约21公里，南北长约27公里，总面积有567平方公里，其最高峰是凤凰山，海拔2572米。梵净山不仅是贵州第一高山，而且是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的斜坡上的第一高峰。由于梵净山地跨三县，因此，上梵净山有多个入口，西入口在印江、北入口在松桃，而它的东入口就是这里——江口县黑湾河口。
由于从山门到鱼坳索道下站还有9.5公里，步行约需三个小时，因此，进入景区便需乘景区交通车上山，行不多远，就看见左边一座金碧辉煌的寺院，这就是龙泉寺。
龙泉寺位于梵净山黑湾河入山门约千米处的原始森林河畔，距今已有400多年的历史了，是梵净山金顶古佛道场南路朝山接引殿，也是梵净山重要的觉庵之一。
据介绍，梵净山是中国西南一座具有两千多年历史的文化名山。早在春秋战国时期，梵净山就属楚国黔中地，秦朝属黔中郡，汉代属武陵郡，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。历史上梵净山曾称为“饭甑山”，此“饭甑山”非浙江衢州的饭甑山，也非浙江龙游的饭甑山，更非江西上饶的饭甑山。现在它们依旧叫“饭甑山”，但这里早已改称为梵净山。据说，这个称呼始于明万历年间，得名于佛教的“梵天净土”。
梵净山是全国著名的弥勒菩萨道场，是与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、九华山地藏菩萨、普陀山观音菩萨齐名的中国佛教名山。自明代起，开山建刹，广修梵宇。后来，历经兵患、匪祸等原因，众多庙宇已成遗迹，但却留下了丰富的文化遗产。走过横跨在黑湾河上的钢筋水泥桥，首先映入眼帘的便是弥勒殿顶上这一尊体形胖大、开口盈笑的弥勒佛塑像。这尊塑像高31.99米，纯铜铸造，重达600多吨。
在弥勒殿内，还有一尊弥勒像，传说在567000万年之后，弥勒才下天宫，成为释迦牟尼佛的法定接班人，称之为未来佛。
跟一般寺院呈纵向架构不同的是，龙泉寺是顺黑湾河岸一字排开，除弥勒殿外，还有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、财神殿等。据《龙泉寺碑文》记载，历史上的龙泉寺，“群山合抱，溪水潺潺，画栋雕梁，宝相庄严，暮鼓晨钟，梵唱天天，时有群猴来访，或有黑熊来探，鸟语和松涛，佛光伴龙现，故弥勒道场......后几经敕封，几经战乱，衰衰荣荣，毁毁建建，不知多少轮回，不知何年何月，改寺名为龙泉。”现在我们看到的龙泉寺，是由澳籍华人于2011年投资改扩建而成的。这是地藏菩萨，由于他“安忍不动于大地，静虑深密如秘藏”，所以称之为地藏。
大雄宝殿、观音殿和财神殿也是金光灿灿。
参观完龙泉寺，继续乘车上行，来到鱼坳索道下站后，改乘索道上山。梵净山索道全长3500米，索道上下站高差1200米，项目总投资超过1.5亿元，历时6年，于2009年4月建成。
大约20分钟后，来到索道上站，从这里开始沿高山原始森林栈道登山。栈道沿途，布置有“生态展示长廊”，用图文的形式介绍梵净山的生态。
据介绍，梵净山是世界上同纬度地区原生植被保存最完好的地区之一，拥有国家一级保护植物珙桐、冷杉，二级保护植物连香树、香果树等。此外，这里还有丰富的野生动物资源，有国家一级保护动物黔金丝猴和华南虎，二级保护动物大鲵、猕猴、黑熊、林麝等。其中，黔金丝猴是我国特产的三种金丝猴中数量最少、分布区最窄、濒危度最高的一种，是梵净山的珍品。梵净山自然保护区始建于1978年，在1986年被国务院批准为国家级自然保护区，同年十月，联合国教科文组织又接纳它为“国际人与生物圈保护区网络”的成员单位，2012年被评为4A级旅游景区。
爬野猪坡、穿百鸟谷、登望猴台，终于来到了山顶一处宽阔处，著名的梵净山蘑菇石便在眼前。
蘑菇石高约10米，上大下小，既像两方巨石重叠，又像是一方巨石连体生长。它站在悬崖边，一阵风吹来，大有摇摇欲坠、一触即倾之势，然而它却岿然不动，稳稳当当站立了亿万年。蘑菇石是梵净山的名片。
这处山崖的顶端，平铺着一面石台，一块巨石恰如一方巨印倒置于平台之上，人称“翻天印”。据说，自古就有仕途求官之人为祈如愿而在此叩拜。
梵净山上，地貌景观奇特，孤峰突兀，断崖陡绝，沟谷深邃。亿万年的风雨侵蚀，雕琢了老金顶附近的高山石林峰群，除蘑菇石、翻天印外，还有“老鹰岩”、“万卷书”、“将军头”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，峰峰称奇，各具神韵。尤以北面的老金顶和南面的新金顶为最，这两座金顶，平地凸起，孤峰耸立，直刺云天，其雄奇险峻，令人叹为观止。据介绍，梵净山是中国黄河以南最早从海洋中抬升为陆地的古老地区。亿万年前，这里原是一片汪洋大海，古老的山体经地球造山运动的力量，逐步由海底上抬，才形成了这座高山，它的绝对年龄大约在10到14亿年间，比湖北西部的神龙架还要高龄。
我们先向北登老金顶，这里是九皇洞，相传古时有位女佛徒在洞内修行，平日慈善广施，采药治人，深受当地百姓爱戴。后来，她功德圆满，白日飞升，后人尊称她为“九皇娘娘”。至明朝，明神宗之母李太后说服神宗敕命重建仙山，梵净山弥勒道场方始鼎兴。人们怀着对李太后的崇敬和感念，将她与肉身成圣的九皇娘娘合二为一，供奉于梵净之巅。
再往上，是老鹰岩。但见山巅一方巨石矗立，形似一支伸颈俯视、振翅欲飞的天鹰，俨然是梵净山忠实而威严的卫士。
这座巨大的山崖，由层层叠叠的页岩堆积而成，形如万卷书籍，因而得名“万卷经书”。传说唐僧师徒西天取经，路过此地时，由于山高，马脚被拌了一下，即从马背上掉下几叠经书而形成了此峰。“万卷经书”是梵净山一绝，山上很多山崖都呈这种形状。
这里是思过崖，在两个高峻的山崖之间，两壁如削，仅能容纳一人穿行。传说佛家修炼弟子，若犯佛忌，则被罚在此思过悟道。
这个两座山崖夹缝中的地势更是险峻，须得手脚并用才能攀行。
攀上这段陡坡，上到一处平坦之处，这里是果然寺，是一座明朝寺院的遗址。
站在果然寺，可以俯瞰蘑菇石所在的平台和远处的新金顶。
老金顶海拔2494米，是梵净山的第二高峰。
老金顶也叫月镜山。民间传说弥勒菩萨通体光明，每当良宵，坐在红云金顶的莲台之上，犹如一轮满月东升，他身上的光投射在老金顶的石壁上，整座石崖也随之荡漾出一片月光，皎洁如水，形如月下铜镜，因此史书将老金顶取名为“月镜山”。
老金顶山巅，是这座小巧庄严的燃灯殿。
站在山巅，俯瞰四周，真是“一览众山小”，对面新金顶上的殿宇也是清晰可见。
从老金顶西面下山，陡峭狭窄的山道，令人战战兢兢。
慢慢地，经万名洞下到拜佛台。
拜佛台形如一座巨大石台，左边是肖家河，右边是牛尾河。这里原来也被人们称为舍身岩，人站在这里，若蹈空御风。因为这里太过危险，当年朝山香客都要对佛祈拜，因此叫做拜佛台。
自明清以来，拜佛台便是三路（东路龙泉寺、西路护国寺、北路天庆寺）朝山信众的汇集点。四海信众可在此向月镜山的燃灯佛（过去佛）、红云金顶的释迦佛（现世佛）、弥勒佛（未来佛）遥拜，而后再登临参拜。从这座山下的山道下山，便通往印江。
这里也是梵净山的最佳观景点，可以远眺太子石、红云金顶、蘑菇石。拜佛台东侧，有一座敕赐碑。敕赐碑全称为《敕赐梵净山重建金顶序碑》，为明朝万历四十六年（1618）奉明神宗圣旨而建。该碑由户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了详尽记载。碑文写道，梵净山乃“古佛道场”，为天下“众名岳之宗”，名震北京、南京，倾动地方十三行省，引得四海百姓、官员前来朝拜，从而成为明朝的佛教圣地，也是弥勒文化、净土思想的重要传承地。下面两图是网络图片。
敕赐碑碑高2.9米，碑心高1.85米，宽1.51米，碑额竖刻“敕赐”两个大字，左右饰以腾龙拱护纹，上罩彩云。碑文悉为楷书，计1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，骈丽优美，为梵净山的千古绝唱。
从拜佛台往东，快到承恩寺时，道旁有一座僧塔，这是明朝明然如泰大师的墓塔，明然如泰（1600——1677年）是梵净山妙玄禅派第五代住持，是贵州佛教禅门宗擘。
僧塔东面，是梵净山四大皇庵之一的承恩寺。承恩寺位于梵净山新老金顶之间，是梵净山顶寺庙群的主体建筑。该寺始建于明初，原寺建筑奇特，全用梵净山页岩砌成，石墙、石柱、石院坝，原有正殿三间，正面石门墙高5米，门额楷书阴刻“敕赐承恩寺”五字，建筑面积1200平方米。
承恩寺下方为镇国寺，俗称下茶殿，是梵净山弥勒道场的主寺庙，原名通明殿，因供祭通体光明的弥勒菩萨而得名。后毁于战乱，明万历四十六年（1618）神宗皇帝敕建时更名为报恩寺。清朝初年，报恩寺更名承恩寺。后又毁于兵灾。清光绪六年（1880），隆参和尚重建时更为镇国寺，沿用至今。建国前，镇国寺复毁，仅存遗址，占地面积为1100平方米，现正看到的承恩寺是1998年重新修建的。镇国寺在明清两朝都被皇家敕封为“古佛道场”的“镇山之印”。
在镇国寺前普渡广场的西面，一座笋状的孤峰突兀耸立，直插云天，这便是红云金顶。
红云金顶又称新金顶，海拔2336米，山峰拔地而起，垂直高差达百米，堪称“擎天一柱”，有人把它比喻成“巨笋出土”，又有人把它比喻成“玉龙啸天”。
顺着“之”型山道攀登，不时回望山脚和远处的老金顶，梵净山美景更显壮阔。
与老金顶相比，新金顶的山道更为狭窄陡峻，更为险绝吓人，一边是陡壁，一边是悬崖，只有连在一根根水泥柱上的铁链供游人攀爬，可谓步步惊心。
就在这险绝的山崖之上，还有这座观音洞和不少摩崖造像。据介绍，梵净山金顶摩崖造像共有13则，除金刀峡和观音洞各1则外，其余均镌刻在金顶中的石壁上。这些造像大都为阴刻，刊刻时间上溯清顺治十七年（1660），下迄民国九年（1920），大部分为记事之作，字体大小不等，书法工拙不一，对梵净山金顶古建筑演变和朝山盛况记载较详。
经过一段提心吊胆的山道，终于来到天仙桥下的金刀峡。红云金顶孤峰顶部，岩石裂开，一分为二，两峰间相距最窄处不足一米，而深却有三四十米，由于山高峡深，极像被金刀剪破，因此便称“金刀峡”。
相传，此峰原来整体相连，释迦牟尼与其弟子弥勒来梵净山修行，因慕其地势绝妙，都想设置道场。燃灯古佛知道后，便手执金刀，朝金顶一刀劈下，从此一峰分成二顶，释迦居左，弥勒归右。一山供奉两佛，全国也只有梵净山一处。清代诗人廖云鹏曾在诗中写道：“金刀劈破佛分地，铁索牵扶人上天；转眼风云相会处，凭空移步做神仙”，这便是攀登时的感觉。
上得山顶，但见两峰之间，一座天桥相连。这桥便是天仙桥，宽1.86米，长5.41米，凌空跨度5米。据《铜仁府志》载：一切桥石，皆有佛教信徒背负攀升而来，实属不易。
新金顶两个峰头，并峙重霄，恰似佛手高举，二指插天，为游人指点迷津。两座佛殿正建在两根巨大的手指上，一为释迦殿、一为弥勒殿，始建于明万历年间，后来时毁时建，现在已按古制恢复，左殿供奉释迦佛像，右殿供奉弥勒佛像。各修其道，各说其法。按照佛家“竖三世佛”的说法，燃灯佛代表过去，释迦佛代表现在，弥勒佛代表未来。因此，游人须先到释迦殿拜现在佛，才能到弥勒殿拜未来佛。
站在这里，还可远眺危崖之上的拜佛台和老金顶之巅的燃灯殿。据说，新金顶在凌晨之时，常有红云瑞气环饶四周，故称红云金顶。
沿着下山通道下到普渡广场，在索道上站西上方，有一块巨大的奇石，它是由砾石、鹅卵石在山洪冲击、流水搬运过程中经不断挤压摩擦后胶结而成的。据考证，由于其岩体内含有大量稀有金属及玉石，因此在阳光的照射下，时常呈现出宝石特有的炫目光泽，故称万宝岩。
在索道上站坐上索道便下山了。
梵净山，山虽不高，但鬼斧神工，天造地设，险峻危奇，难怪古人说它“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”，有人赞它具有“黄山之奇，峨嵋之秀”，我看还应加上“华山之险”。
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