宗族与婚姻

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1. 书库16222
2. 白虎通义（漢）班固
3. 卷二

 

卷二

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钦定四库全书
　白虎通义卷下
　　　　　　　　　　　　　汉　班固　撰
　德论下


　　封禅
王者易姓而起必升封泰山何教告之义也始受命之
时改制应天天下太平功成封禅以告太平也所以必
于泰山何万物所交代之处也必于其上何因高告高

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顺其类也故升封者增高也下禅梁甫之山基广厚也
刻石纪号者著己之功迹也以自效仿也天以高为尊
地以厚为德故增泰山之高以放天附梁甫之基以报
地明天地之所命功成事遂有益于天地若高者加高
厚者加厚矣或曰封者金泥银绳或曰石泥金绳封以
印玺故孔子曰升泰山观易姓之王可得而数者七十
有馀封者广也言禅者明以成功相传也梁甫者太山
旁山名正于梁甫何以三皇禅于绎绎之山明已成功

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而去有德者居之绎绎者无穷之意也五帝禅于亭亭
者制度审諟德著明也三王禅于梁甫之山者梁信也
甫辅也辅天地之道而行之也太平乃封知告于天必
也于岱宗何明知易姓也刻石纪号知自纪于百王也
燎祭天报之义也望祭山川祀群神也诗云于皇时周
陟其高山言周太平封太山也又曰堕山乔岳允犹翕
河言望祭山川百神来归也天下太平符瑞所以来至
者以为王者承统理调和阴阳阴阳和万物序休气充

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塞故符瑞并臻皆应德而至德至天则斗极明日月光
甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯出平路感德至
文表则景星见五纬顺轨德至草木朱草生木连理德
至鸟兽则凤凰翔鸾鸟舞骐驎臻白虎到狐九尾白雉
降白鹿见白乌下德至山陵则景云出芝实茂陵出异
丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德至渊泉则黄龙见
醴泉通河出龙图洛出龟书江出大贝海出明珠德至
八方则祥风至佳气时喜钟律调音度施四夷化越裳

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贡孝道至则出萐莆者树名也其叶大于门扇不摇自
扇于饮食清凉助供养也继嗣平明则宾连生于房户
宾连者木名连累相承故在于房户象继嗣也日历得
其分度则蓂荚生于阶间蓂荚树名也月一日生一荚
十五日毕至十六日去荚故荚阶生似日月也贤不肖
位不相踰则平路生于庭平路者树名也官位得其人
则生失其人则死狐九尾何狐死首丘不忘本也明安
不忘危也必九尾者何九妃得其所子孙繁息也于尾

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者何明后当盛也景星者大星也月或不见景星常见
可以夜作有益于人民也甘露者美露也降则物无不
盛者也朱草者赤草也可以染绛别尊卑也醴泉者美
泉也状若醴酒可以养老嘉禾者大禾也成王时有三
苗异亩而生同为一穟大几盈车长几充箱民有得而
上之者成王访周公而问之公曰三苗为一穟天下当
和为一乎以是果有越裳氏重九译而来矣
　　巡狩

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王者所以巡狩者何巡者循也狩牧也为天下循行守
牧民也道德太平恐远近不同化幽隐自不得所考礼
义正法度同律历计时月皆为民也尚书曰遂觐东后
叶时月正日同律度量衡修五礼尚书大傅曰见诸侯
问百年太师陈诗以观民命风俗命市纳贾以观民好
恶山川神祗有不举者为不敬不敬者削以地宗庙有
不顺者为不孝不孝者黜以爵变礼易乐为不从不从
者君流改制度衣服为畔畔者君讨有功者赏之尚书

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曰明试以功车服以庸巡狩所以四时出何当承宗庙
故不踰时也以夏之仲月者同律度当得其中也二月
八月昼夜分五月十一月阴阳终尚书曰二月东巡狩
至于岱宗柴五月南巡狩至于南岳八月西巡狩至于
西岳十有一月朔巡狩至于北岳所以五岁巡狩何为太烦也过五年为太疏也因天道时有所生岁有所成
三岁一闰天道小备五岁再闰天道大备故五岁一巡
狩三年小备二伯出述职黜陟一年物有终始岁有所

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成方伯行国时有所生诸侯行邑傅曰周公入为三公
出为二伯中分天下出黜陟诗曰周公东征四国是皇
言东征述职周公黜陟而天下皆正也又曰蔽芾甘棠
勿剪勿伐召伯所茇言邵公述职亲说舍于野树之下
也春秋榖梁傅曰古之君民以时视民之勤巡狩祭天
何本巡狩为祭天告至尚书曰东巡狩至于岱宗柴也
王者出必告庙何孝子出辞反面事死如事生尚书归
假于祖祢曾子问曰王者诸侯出称告祖祢使祝遍告

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五庙尊亲也王者将出告天者示不专也故王制曰类
于上帝宜乎社造于祢类祭以祖配不曰接者尊无二
礼尊尊之义造于祢独见祢何辞从卑不复留尊者之
命至祢不谦不至祖即祭告天为告事也祖为出辞也
义异告于尊者然后乃辞出王者诸侯出必将主何示
有所尊故曾子曰王者将出必以迁庙主行载于斋车
示有尊也无迁主以币帛主告于祖祢庙遂奉以出每
舍奠焉盖贵命也必以迁主者明庙不可空也王者巡

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狩诸侯待于境者何诸侯以守蕃为职也礼祭义曰天
子巡狩诸侯待于境也王者巡狩必舍诸侯祖庙何明
尊无二上也故礼坊记曰君适其臣升自阼阶示不敢
有其室也礼曰天子适诸侯必舍其祖庙王者出一公
以其属守二公以其属从也王者巡狩崩于道归葬何
夫太子当为丧主天下皆来奔丧京师四方之中也即
如是舜葬苍梧禹葬会稽于时尚质故死则止葬不重
烦扰也何以知太平乃巡狩以武王不巡狩至成王乃

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巡狩岳者何谓也岳之为言桷桷功德东方为岱宗者
言万物更相代于东方也南方霍山者霍之为言护也
言万物护也太阳用事护养万物也西方为华山者华
之为言穫也言万物成熟可得穫也北方为恒山恒者
常也万物伏藏于北方有常也中央为嵩山言其后大
之也故尚书大傅曰五岳谓岱山霍山华山恒山嵩山
也谓之渎何渎者浊也中国垢浊发源东注海其功著
大故称渎也尔雅云江河淮济为四渎也

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　　考黜
诸侯所以考黜何王者所以勉贤抑恶重民之至也尚
书曰三载考绩三考黜陟礼记九锡车马衣服乐朱户
纳陛虎贲鈇钺弓矢秬鬯皆随其德可行而赐车马能
安民者赐衣服能使民和乐者赐以乐民众多者赐以
朱户能进善者赐以纳陛能退恶者赐以虎贲能诛有
罪者赐以鈇钺能征不义者赐以弓矢孝道备者赐以
秬鬯以先后与施行之次自不相踰相为本末然安民

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然后富贵而后乐乐而后众乃多贤贤乃能进善进善
乃能退恶退恶乃能断刑内能正己外能正人内外行
备孝道乃生能安民故赐车马以著其功德安其身能
使人富足衣食仓廪实故赐衣服以彰其体能使民和
乐故赐之乐以事其先也礼曰夫赐乐者得以时王之
乐事其宗庙也朱盛色户所以纪民数也故民众多赐
朱户也古者人君下贤降阶一等而礼之故进贤赐之
纳陛以优之也既能进善当能戒恶故赐虎贲虎贲者

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所以戒不虞而距恶距恶当断刑故赐之鈇钺鈇钺所
以断大刑刑罚既中则能征不义故赐弓矢弓矢所以
征不义伐无道也圭瓒秬鬯宗庙之盛礼故孝道备而
赐之秬鬯所以极著孝道孝道纯备故内和外荣玉以
象德金以配情芬香条鬯以通神灵玉饰其本君子之
性金饰其中君子之道君子有黄中通理之道美素德
金者精和之至也玉者德美之至也鬯者芬香之至也
君子有玉瓒秬鬯乎车者以配道德也其至矣合天下

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之极美以通其志也其唯玉瓒秬鬯乎车者谓有赤有
青之盖朱轮特能居前左右寝米庶也以其进止有节
德绥民路车乘马以安其身言成章行成规卷龙之衣
服表显其德长于教诲内怀至仁则赐时王乐以化其
民尊贤达德动作有礼赐之纳陛以安其体居处修治
房内节男女时配贵贱有别则赐朱户以明其德列威
武有矜严仁坚强赐以虎贲以备非常喜怒有节诛伐
刑赐以鈇钺使得专杀好恶无私执义不倾赐以弓矢

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使得专征孝道之美百行之本也故赐以玉瓒得专为
赐也故王制曰赐之弓矢然后专杀又曰赐圭瓒然后
为畅未赐者资畅于天子王度记曰天子鬯诸侯薰大
夫芑兰士兼畅人艾车马衣服乐三等者赐与其物礼
天子赐诸侯民服车路先设路下四恶之又曰诸公奉
选服王制曰天子赐诸侯乐则以柷将之诗曰君子来
朝何锡与之虽无与之路车乘马又何以与之玄衮及
黼书曰明试以功车服以庸朱户纳陛虎贲者皆与之

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制度而鈇钺弓矢玉瓒皆与之物各因其宜也秬者黑
黍一稃二米鬯者以百草之香郁金合而酿之成为鬯
阳达于墙屋入于渊泉所以灌地降神也玉瓒者器名
也所以灌鬯之器也以圭饰其柄灌鬯贵玉器也所以
三岁一考绩何三年有成故于是赏有功黜不肖尚书
曰三载考绩三考黜陟何以知始考辄黜之尚书曰三
年一考少黜以地书所言三考黜者谓爵土异也小国
考之有功增土进爵后考无功削黜后考有功上而赐

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之矣五十里不过五赐而进爵土七十里不过七赐而
进爵土能有小大行有进退也一说盛德始封百里者
赐三等得征伐专杀断狱七十里伯始封赐二等至虎
贲百人后有功赐弓矢复有功赐秬鬯增爵为侯益土
百里复有功入为三公五十里子男始封赐一等至乐
复有功稍赐至虎贲增爵为伯复有功稍赐至秬鬯增
爵为侯未赐鈇钺者从大国连率方伯而断狱受命之
五致太平之主美群臣上下之功故尽封之及中兴征

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伐大功皆封所以著大功盛德之士亦封之所以尊有
德也以德封者必试之必附庸三年有功因而封五十
里元士有功者亦为附庸世其位大夫有功成封五十
里卿功成封七十里公功成封百里士有功德迁为大
夫大夫有功德迁为卿卿有功德迁为公故爵主有德
封主有功也诸侯有九赐习其赐者何子之能否未可
知也或曰得之但未得行其习以专也三年有功则皆
得用之矣二考无功则削其地而赐自并知明本非其

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身所得也身得之者得以赐当稍黜之爵所以封贤也
三公功成当封而死得立其子为附庸贤者之体能有
一也不二矣一削为七十里侯再削为七十里伯三削
为寄公七十里伯一削为五十里伯二削为五十里子
三削地尽五十里子一削为三十里子再削为三十里
男三削地尽五十里男一削为三十里男再削为三十
里附庸三削爵尽所以至三削何礼成于三三三而不
改虽反无益也尚书曰三考黜陟先削地后黜爵者何

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爵者尊号也地者人所任也今不能治广土众民故先
削其土地也故王制曰宗庙有不顺者君黜以爵山川
神祗有不举者君削以地明爵土不相随也或曰恶人
贪狠重土故先削其所重者以惧之也诸侯始封爵土
相随者何君子重德薄刑赏疑从重诗云王曰叔父建
尔元子俾侯于鲁君幼稚虽考不黜者何君子不备责
童子也礼八十曰耄九十曰悼悼与耄虽有罪不加刑
焉二王后不贬黜者何尊宾客重先王也以其当公也

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罪恶足以绝之即绝更立其次周公诛禄甫立微子妻
父母不削已昆弟削而不黜何非以贤能得之也至于
老小但令得大夫受其罪而已诸侯喑聋跛躄恶疾不
免黜者何尊人君也春秋曰甲戌己丑陈侯鲍卒传曰
甲戌之日亡己丑之日死而得有狂易之病蜚亡而死
由不绝也世子有恶疾废者何以其不可承先祖也故
春秋传曰兄弟何以不立疾也何疾恶疾也　　


王者不臣

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王者所以不臣三何也谓二王之后妻之父母夷狄也
不臣二王之后者尊先王通天下之三统也诗云有客
有客亦白其马谓微子朝周也尚书曰虞宾在位不臣
丹朱也不臣妻父母何妻者与己一体恭承宗庙欲得
其欢心上承先祖下继万世传于无穷故不臣也春秋
世纪季姜归于京师父母之于子虽为王后尊不加于
父母加王何王者不臣也人讥宋三世内娶于国中谓
无臣也夷狄者与中国绝域异俗非中和气所生非礼

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义所能化故不臣也春秋传曰夷狄相诱君子不疾尚
书大传曰正朔所不加即君子所不臣也王者有暂不
臣者五谓祭尸受授之师将师用兵三老五更不臣祭
尸者方与尊者配也不臣受授之师者尊师重道欲使
极陈天人之意也故礼学记曰当其为师则不臣也当
其为尸则不臣也不臣将师用兵者重士众为敌国国
不可从外治兵不可从内御欲成其威一其令春秋之
义兵不称使明不可臣也不臣三老五更者欲率天下

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为人子弟礼曰父事三老兄事五更王者不纯臣诸侯
何尊重之以其列土传子孙世世称君南面而治凡不
臣异朝则迎之于著觐则待之于阼阶升降自西阶为
庭燎设九宾享礼而后归是异于众臣也始封之君不
臣诸父兄弟何不忍以己一日之功德加于诸父兄弟
也故礼服传曰封君之子不臣诸父封君之孙尽臣之
礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗云文武受
命召公维翰召公文王子也传曰子不得为父臣者闺

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门尚和朝廷尚敬人不能无过失为恩伤义也王者臣
不得为诸侯臣以其尊当与诸侯同春秋传曰许公不
世待以初或曰王者臣得复为诸侯臣者为衰世主上
不明贤者非其罪而去道不施行百姓不得其所复令
得为诸侯臣施行其道易曰不事王侯此据言王之致
仕臣也言不事王可知复言侯者明年少复得仕于诸
侯也王者臣有不名者五先王老臣不名亲与先王戮
力共治国同功于天下故尊而不名也尚书曰咨尔伯

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不言名也不名者贵贤者而已共成先祖功德德加于
百姓者也春秋曰单父不言名传曰大夫之命于天子
者大也盛德之士名尊贤也春秋曰公弟叔盻诸父诸
兄不名诸父诸兄者亲与己父兄有敌体之义也诗云
王曰叔父春秋传曰王礼者何为长之称也不名盛德
之士者不可屈爵禄也故韩诗内传曰师臣者帝交友
受臣者王臣臣者霸爵臣者亡不行
　　蓍龟

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天子下至士皆有蓍龟者重事决疑示不自专尚书曰
女则有大疑谋及卿士谋及庶人谋及卜筮定天下之
吉凶成天下之亹亹者莫善于蓍龟礼三正记曰天子
龟长一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸龟阴故数
偶也天子蓍长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺蓍阳
故数奇也所以先谋及卿士何先尽人事念而不能得
思而不能知然后问于蓍龟圣人独见先睹必问蓍龟
何示不自专也或曰清微无端绪非圣人所及圣人亦

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疑之尚书曰女则有疑谓武王也乾草枯骨众多非一
独以灼龟何此天地之间寿考之物故问之也龟之为
言久也蓍之为言耆也久长意也龟曰卜蓍曰筮何卜
赴也爆见兆筮也者信也见其卦也尚书卜三龟礼士
冠经曰筮于庙门外筮昼卦所以必于庙何托义归智
于先祖至尊故因先祖而问之也卜春秋何方以为于
西方东面盖蓍之处也卜时西向已卜退东向问蓍于
东方面以少问老之义皮弁素积求之于质也礼曰皮

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弁素积筮于庙门之外或曰天子占卜九人诸侯七人
大夫五人士三人又尚书曰三人占则从二人之言不
见吉凶于蓍复以卜何蓍者阳道多变变乃成龟以制
火灼之何礼杂记曰龟阴之老也蓍阳之老也龙非水
不处龟非火不兆以阳动阴也必以荆者取其究音也
礼三正记曰灼龟以荆以火动龟不以水动蓍何以为
呕则是也蓍龟败则埋之何重之不欲人袭尊者也周
官曰凡国之大事先筮而后卜凡卜人君视体大夫视

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色士视墨凡人卜事视高扬火以作龟凡取龟用秋时
攻龟用冬时
　　圣人
圣人者何圣者通也道也声也道无所不通明无所不
照闻声知情与天地合德日月合明四时合序鬼神合
吉凶礼别名记曰五人曰茂十人曰选百人曰俊千人
曰英倍英曰贤万人曰杰万杰曰圣圣人未没时宁知
其圣乎曰知之论语曰太宰问子贡曰夫子圣者欤孔

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子曰太宰知我乎圣人亦自知圣乎曰知之孔子曰文
王既没文不在兹乎何以知帝王圣人也易曰古者伏
羲氏之王天下也于是始作八卦又曰圣人之作易也
又曰伏羲氏没神农氏作神农没黄帝尧舜氏作文俱
言作明皆圣人也论语曰圣乎尧舜其犹病诸何以言
禹汤圣人论语曰巍巍乎舜禹之有天下而不预焉与
舜比方巍巍知禹汤圣人春秋传曰汤以圣德故放桀
何以言文王武王周公皆圣人诗曰文王受命非圣不

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能受命易曰汤武革命顺乎天汤武与文王比方孝经
曰则周公其人也下言夫圣人之德又何以加于孝乎
何以言皋陶圣人也以自篇曰若稽古皋陶圣人而能
为舜陈道朕言惠可底行又旁施象刑维明又圣人皆
有表异传曰伏羲禄衡连珠唯大目鼻龙伏作易八卦
以应枢黄帝颜得天匡阳上法中宿取象文昌颛顼戴
午是谓清明发节移度盖象招摇帝喾骈齿上法月参
康度成纪取理阴阳尧眉八彩是谓通明历象日月璇

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玑玉衡舜重瞳子是谓玄景上应摄提以象三光礼曰
禹耳三漏是谓大通兴利除害决河疏江皋陶鸟喙是
谓至诚决狱明白察于人情汤臂三肘是谓柳翼攘去
不义万民蕃息文王四乳是谓至仁天下所归百姓所
亲武王望羊是谓摄扬盰目陈兵天下富昌周公背偻
是谓强俊成就周道辅于幼主孔子反宇是谓尼甫立
德泽所与藏元通流圣人所以能独见前睹与神通精
者盖皆天所生也

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　　八风
风者何谓也风之为言萌也养物成功所以象八卦阳
生于五极于九五九四十五日变变以为风阴合阳以
生风距冬至四十五日条风至条者正也四十五日明
庶风至明庶者迎众也四十五日清明风至清明者清
芒也四十五日景风至景大也阳气长养四十五日凉
风至凉寒也行阴气也四十五日昌盍风至戒收藏也
四十五日不周风至不周者不交也阴阳未合化也四

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十五日广莫风至广莫者大也同阳气也故曰条风至
地暖明庶风至万物产清明风至物形乾景风至棘造
实凉风至黍禾乾昌盍风至生荠麦不周风至蛰虫匿
广莫风至则万物伏是以王者承顺之条风至则出轻
刑解稽留明庶风至则修封疆理田畴清明风至出币
帛使诸侯景风至则爵有德封有功凉风至报地德化
四乡昌盍风至则申象刑饰囷舍不周风至则筑官室
修城郭广莫风至则断大辟行狱刑

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　　商贾
商贾何谓也商之为言商其远近度其有亡通四方之
物故谓之商也贾之为言固固有其用物以待民来以
求其利者也行曰商止曰贾易曰先王以至日闭关商
旅不行后不省方论语曰沽之哉我待价者也即如是
尚书曰肇牵车牛远服贾用方言远行可知也方言钦
厥父母欲留供养之也


　　文质

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王者始立诸侯皆见何当受法禀正教也尚书辑五瑞
觐四岳谓舜始即位见四方诸侯合符信诗云玄王桓
拨受小国是达受大国是达言汤王天下大小国诸侯
皆来见汤能通达以礼义也周颂曰烈文辟公锡兹祉
福言武王伐纣定天下诸侯来会聚于京师受法度也
远近莫不至受命之君天之所兴四方莫敢违夷狄咸
率服故也何谓五瑞谓圭璧琮璜璋也礼曰天子圭尺
二寸又曰博三寸剡上寸半厚半寸圭为璋方中圆外

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曰璧半璧曰璜圆中牙身玄外曰琮礼记王度曰玉者
有象君之德燥不轻湿不重薄不浇廉不伤疵不掩是
以人君宝之天子之纯玉尺有二寸公侯九寸四玉一
石也伯子男俱三玉二石也五玉者各何施盖以为璜
以徵召璧以聘问璋以发兵圭以信质琮以起土功之
事也圭以为信者何圭者兑上象物皆生见于上也信
莫著于作见故以圭为信而见万物之始莫不自洁圭
之为言洁也上兑阳也下方阴也阳尊故其礼顺备也

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位在东方阳见义于上也璧以聘问何璧者方中圆外
象地地道安宁而出财物故以璧聘问也方中阴德方
也圆外阴系于阳也阴德盛于内故见象于内位在中
央璧之为言积也中央故有天地之象所以据用也内
方象地外圆象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北
方北阴极而阳始起故象半阴阳气始施徵召万物故
以徵召也不象阴何阳始物微未可见璜者横也质尊
之命也阳气横于黄泉故曰璜璜之为言光也阳光所

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及莫不动也象君之威命所加莫敢不从阳之所施无
不节也璋以发兵何璋半圭位在南方南方阳极而阴
始起兵亦阴也故以发兵也不象其阴何阴始起物尚
凝未可象也璋之为言明也赏罚之道使臣之礼当章
明也南方之时万物莫不章故谓之璋琮以起土功发
聚众何琮之为言圣也象万物之宗聚圣也功之所成
故以起土功发众也位西方西方阳收功于内阴出城
于外内圆象阳外直为阴外牙而内凑象聚会也故谓

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之琮后夫人之财也五玉所施非一不可胜条略举大
者也合符信者谓天子执瑁以朝诸侯诸侯执圭以觐天子瑁之为言冒也上有所覆下有所冒故觐礼曰侯
氏执圭升堂尚书大传曰天子执瑁以朝诸侯又曰诸
侯执所受圭与璧朝于天子无过者复得其圭以归其
拜有过者留其圭能正行者复还其圭三年圭不复少
绌以爵圭所以还何以为琮信瑞也璧所以留者以财
弊尽辄更造何以言之礼曰圭造尺八寸有造圭门得

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造璧也公圭九寸四玉一石何以知不以玉为四器石
持为也以尚书合言五玉也臣见君所以有贽何贽者
质也质已之诚致已之悃愊也王者缘臣子心以为之
制差其尊卑以副其意公侯以玉为贽者玉取其燥不
轻湿不重公之德全卿以羔者取其群不党卿职在尽
忠率下不阿党也大夫以雁为贽者取其飞成行列大
夫职在以奉命之适四方动作当能自正以事君也士
以雉为贽者取其不可诱之以食慑之以威必死不可

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生畜士行威守节死义不当移转也曲礼曰卿羔大夫
以雁士以雉为贽庶人之贽疋童子委贽而退野外军
中无贽以缨拾矢可也言必有贽也疋谓䳱也卿大夫
贽古以麑鹿今以羔雁何以为古者质取其内谓得美
草鸣相呼今文取其外谓羔跪乳雁有行列也礼相见
经曰上大夫相见以羔左顾右贽执麑明古以麑鹿今
以羔也卿大夫贽变君与士贽不变何人君至尊极美
之物以为贽士贱仗节死义一介之道也故不变私相

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见亦有贽何所以相尊敬长和睦也朋友之际五常之
道有通财之义赈穷告急之意中心好之欲饮食之故
财币者所以副至意也礼士相见经曰上大夫相见以
雁士冬以雉夏以脯也妇人之贽以枣栗腵脩者妇人
无专制之义御众之任交接辞让之礼职在供养馈食
之间其义一也故后夫人以枣栗腶脩者凡内修阴也
又取其朝早起栗战慄自正也腶脩者脯也故春秋传
曰宗妇觌用币非礼也然则枣栗云乎腶脩云乎子见

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父无贽何至亲也见无时故无贽臣之事君以义合也
得亲供养故质己之诚副己之意故有贽也
　　三正
王者受命必改朔何明易姓示不相袭也明受之于天
不受之于人所以变易民心革其耳目以助化也故丧
服大传曰王始起改正朔易服色殊徽号异器械别衣
服也是以舜禹虽继太平犹宜改以应天王者改作乐
必得天应而后作何重改制也春秋瑞应传曰敬受瑞

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应而王改正朔易服色易曰汤武革命顺乎天而应乎
民也文家先改正质家先伐正质家先伐何改正者文
伐者质文者先其文质者先其质论语曰予小子履敢
用玄牡敢昭告于皇王后帝此汤伐桀告天以夏之牲
也诗云命此文王于周于京此言文王改号为周易邑
为京也又曰清酒既载骍牡既备言文王之牲用骍周
尚赤也正朔有三何本天有三统谓三微之月也明王
者当奉顺而成之故受命各统一正也敬始重本也朔

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者苏也革也言万物革更于是改统焉礼三正记曰正
朔三而改文质再而复也三微者何谓也阳气始施黄
泉万物动微而未著也十一月之时阳气始养根株黄
泉之下万物皆赤赤者盛阳之气也故周为天正色尚
赤也十二月之时万物始牙而白白者阴气故殷为地
正色尚白也卜三月之时万物始达孚甲而出皆黑人
得加功故夏为人正色尚黑尚书大传曰夏以孟春月
为正殷以季冬月为正周以仲冬月为正夏以十三月

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为正色尚黑以平旦为朔殷以十二月为正色尚白以
鸡鸣为朔周以十一月为正色尚赤以夜半为朔不以
二月后为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月
也三正之相承若顺连环也孔子承周之弊行夏之时
知继十一月正者当用十三月也天道左旋改正者右
行何也改正者非改天道也但改日月耳日月右行故
改正亦右行也日尊于月不言正日言正月何也积日
成月物随月而变故据物为正也天质地文质者据质

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文者据文周反统天正何也质文再而复正朔三而改
三微质文数不相配故正不随质文也王者受命而起
或有所不改者何也王者有改道之文无改道之质如
君南面臣北面皮弁素积声味不可变哀戚不可改百
王不易之道也王者所以存二王之后何也所以尊先
王通天下之三统也明天下非一家之有谨敬谦让之
至也故封之百里使得服其正色用其礼乐永事先祖
论语曰夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼吾能言之宋

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不足徵也春秋传曰王者存二王之后使服其正色行
其礼乐诗曰厥作祼将常服黼冔言微子服殷之冠助
祭于周也周颂曰有客有客亦白其马此微子朝周也
二王之后若有圣德受命而王当因其改之耶天下之
所安得受命也非其运次者王者必一质一文何以承
天地顺阴阳阳之道极则阴道受阴之道极则阳道受
明二阴二阳不能相继也质法天文法地而已故天为
质地受而化之养而成之故为文尚书大传曰王者一

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质一文据天地之道礼三正记曰质法天文法地也帝
王始起先质后文者顺天下之道本末之义先后之序
也事莫不先有质性乃后有文章也
　　三教
王者设三教者何承衰救弊欲民反正道也三正之有
失故立三教以相指受夏人之王教以忠其失野救野
之失莫如敬殷人之王教以敬其失鬼救鬼之失莫如
文周人之王教以文其失薄救薄之失莫如忠继周尚

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黑制与夏同三者如顺连环周则复始穷则反本乐稽
熠嘉曰颜回尚三教变虞夏何如曰教者所以追补败
政靡弊溷浊谓之治也舜之承尧无为易也或曰三教
改易夏后氏始高宗亦承弊所以不改教何明子无改
父之道也何言知高宗不改之以周之教承以文也三
教所以先忠者行之本也三教一体而分不可单行故
王者行之有先后何以言三教并施不可单行也以忠
敬文无可去者也教所以三何法天地人内忠外敬文

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饰之故三而备也即法天地人各何施忠法人敬法地文法天人道主忠人以至道教人忠之至也人以忠教
故忠为人教也地道谦卑天之所生地敬养之以敬为
地教也教者何谓也教者效也上为之下效之民有质
朴不教不成故孝经曰先王见教之可以化民论语曰
不教民战是谓弃之尚书曰以教祗德诗云尔之教矣
欲民斯效忠形于悃诚故失野敬形于祭祀故失鬼文
形于饰貌故失薄夏后氏用明器殷人用祭器周人兼

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用之何谓曰夏后氏教以忠故先明器以夺孝子之心
也殷教以敬故先祭器敬之至也周人教以文故兼用
之周人意至文也孔子曰之死而致死之不仁而不可
为也之死而致生之不知而不可为也故有死道焉以
夺孝子之心也有生道焉使人勿倍也故竹器不成用
木器不成斲瓦器不成沫琴瑟张而不平竽笙备而不
和有钟磬而无簨簴县示备物而不可用也孔子曰为
明器者善为俑者不仁涂车刍灵自古有之言今古皆

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然也
　　三纲六纪
三纲者何谓也谓君臣父子夫妇也六纪者谓诸父兄
弟族人谓舅师长朋友也故君为臣纲父为子纲夫为
妻纲又曰敬诸父兄六纪道行诸舅有义族人有序昆
弟有亲师长有尊朋友有旧何谓纲纪纲者张也纪者
理也大者为纲小者为纪所以疆理上下整齐人道也
人皆怀五常之性有亲爱之心是以纪纲为化若罗网

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之有纪纲而万目张也诗云亹亹我王纲纪四方君臣
父子夫妇六人也所以称三纲何一阴一阳谓之道阳
得阴而成阴得阳而序刚柔相配故六人为三纲三纲
法天地人六纪法六合君臣法天取象日月屈信归功
天也父子法地取象五行转相生也夫妇法人取象六
合阴阳有施化端也六纪为三纲之纪者也师长君臣
之纪也以其皆成已也诸父兄弟父子之纪也以其有
亲恩连也诸舅朋友夫妇之纪也以其皆有同志为纪

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助也君臣者何谓也君群也下之所归心臣者繵坚也
属志自坚固春秋传曰君处此臣请归也父子者何谓
也父者矩也以法度教子子者孳孳无己也故孝经曰
父有争子则身不陷于不义夫妇者何谓也夫者扶也
以道扶接也妇者服也以礼屈服昏礼曰夫亲脱妇之
缨传曰夫妇判合也朋友者何谓也朋者党也友者有
也礼记曰同门曰朋同志曰友朋友之交近则谤其言
远则不相讪一人有善其心好之一人有恶其心痛之

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货则通而不计共忧患而相救生不属死不托故论语
曰子路云愿车马衣轻裘与朋友共敝之又曰朋友无
所归生于我乎馆死于我乎殡朋友之道亲存不得行
者二不得许友以其身不得专通财之恩友饥则白之
于父兄父兄许之乃称父兄与之不听即止故曰友饥
为之减餐友寒为之不重裘故论语曰有父兄在如之
何其闻斯行之也男称兄弟女称姊妹何男女异姓故
别其称也何以言之礼亲属记曰男子先生称兄后生

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称弟女子先生为姊后生为妹父之昆弟不俱谓之世
叔父之女昆弟俱谓之姑何也以为诸父曰内亲也故
别称之也姑当外适人疏故总言之也至姊妹亦当外
适人所以别诸姊妹何以为事诸姑礼等可以外出又
同故称略也至姊妹虽欲有略之姊尊妹卑其礼异也
诗云问我诸姑遂及伯姊谓之舅姑何舅者旧也姑者
故也旧故之者老人之称也谓之姊妹何姊者恣也妹
者未也谓之兄弟何兄者况也况父法也弟者悌也心

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顺行笃也称夫之父母谓之舅姑何尊如父而非父者
舅也亲如母而非母者姑也故称夫之父母为舅姑也


　　情性
情性者何谓也性者阳之施情者阴之化也人禀阴阳
气而生故内怀五性六情情者静也性者生也此人所
禀六气以生者也故钩命诀曰情生于阴欲以时念也
性生于阳以理也阳气者仁阴气者贪故情有利欲性
有仁也五常者何谓仁义礼智信也仁者不忍也施生爱

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人也义者宜也断决得中也礼者履也履道成文也智
者知也独见前闻不惑于事见微者也信者诚也专一
不移也故人生而应八卦之体得五气以为常仁义礼
智信是也六情者何谓也喜怒哀乐爱恶谓六情所以
扶成五性性所以五情所以六者何人本含六律五行
气而生故内有五藏六府此情性之所由出入也乐动
声仪曰官有六府人有五藏五藏者何也谓肝心肺肾
脾也肝之为言干也肺之为言费也情动得序心之为

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言任也任于恩也肾之为言写也以窍写也脾之为言
辨也所以积精禀气也五藏肝仁肺义心礼肾智脾信
也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也
万物始生故肝象木色青而有枝叶目为之候何目能
出泪而不能内物木亦能出枝叶不能有所内也肺所
以义者何肺者金之精义者断决西方亦金成万物也
故肺象金色白也鼻为之候何鼻出入气高而有窍山
亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云

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消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊
阳在上卑阴在下礼有尊卑故心象火色赤而锐也人
有道尊天本在上故心下锐也耳为之候何耳能遍内
外别音语火照有似于礼上下分明肾所以智何肾者
水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水
故肾色黑水阴故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流
濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象
生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之候何

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口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞曰
目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者肺之使肺
者金之精制割立断耳者心之候心者火之精上为张
星阴者肾之写肾者水之精上为虚危口者脾之门户
脾者土之精上为北斗主变化者也或曰口者心之候
耳者肾之候或曰肝系于目肺系于鼻心系于口脾系
于舌肾系于耳六府者何谓也谓大肠小肠胃膀胱三
焦胆也府者为藏宫府也故礼运记曰六情所以扶成

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五性也胃者脾之府也脾主禀气胃者谷之委也故脾
禀气也膀胱者肾之府也肾者主泻膀胱常能有热故
先决难也三焦者包络府也水谷之道路气之所终始
也故上焦若窍中焦若编下焦若渎胆者肝之府也肝
者木之精也主仁仁者不忍故以胆断也是以肝胆二
者必有勇也肝胆异趣何以知相为府也肝者木之精
也木之为言牧也人怒无不色青目脤张者是其效也
小肠大肠心肺府也主礼义礼义者有分理肠之大小

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相承受也肠为心肺主心为皮体主故为两府也目为
心视口为心谈耳为心听鼻为心嗅是其支体主也喜
在西方怒在东方好在北方恶在南方哀在下乐在上
何以西方万物之成故喜东方万物之生故怒北方阳
气始施故好南方阴气始起故恶上多乐下多哀也魂
魄者何谓魂犹伝伝也行不休于外也主于情魄者迫
然著人主于性也魂者芸也情以除秽魄者白也性以
治内精神者何谓也精者静也太阴施化之气也象火

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之化任生也神者恍惚太阴之气也间总云支体万化
之本也
　　寿命
命者何谓也人之寿也天命已使生者也命有三科以
记验有寿命以保度有遭命以遇暴有随命以应行习
寿命者上命也若言文王受命唯中身享国五十年随
命者随行为命若言怠弃三正天用剿绝其命矣又欲
使民务仁立义阙无滔天滔天则司命举过言则用以

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弊之遭命者逢世残贼若上逢乱君下必灾变暴至夭
绝人命沙鹿崩于受邑是也冉伯牛危言正行而遭恶
疾孔子曰命矣夫斯人也而有斯疾也夫子过郑与弟
子相失独立郭门外或谓子贡曰东门有一人其头似
尧其颈似皋繇其肩似子产然自腰以下不及禹三寸
儡儡如丧家之狗子贡以告孔子孔子喟然而笑曰形
状未也如丧家之狗然哉乎然哉乎
　　宗族

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宗者何谓也宗尊也为先祖主也宗人之所尊也礼曰
宗人将有事族人皆待圣者所以必有宗何也所以长
和睦也大宗能率小宗小宗能率群弟通于有无所以
纪理族人者也宗其为始祖后者为大宗此百世之所
宗也宗其为高祖后者五世而迁者也高祖迁于上宗
则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者
为祖宗宗其为父后者为父宗以上至高祖宗皆为小
宗以其转迁别于大宗也别子者自为其子孙为祖继

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别也各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗人之亲
所以备矣诸侯夺宗明尊者宜之大夫不得夺宗何曰
诸侯世世传子孙故夺宗大夫不传子孙故不宗也丧
服经曰大夫为宗子不言诸侯为宗子也族者何也族
者凑也聚也谓恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有
会聚之道故谓之族尚书曰以亲九族族所以九何九
之为言究也亲疏恩爱究竟也谓父族四母族三妻族
二父族四者谓父之姓一族也父女昆弟适人有子为

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二族也身女昆弟适人有子为三族也身女子适人有子为四族也母族三者母之父母一族也母之昆弟二
族也母昆弟子三族也母昆弟者男女皆在外亲故合
言之妻族二者妻之父为一族妻之母为二族妻之亲
略故父母各一族礼曰惟是三族之不虞尚书曰以亲
九族义同也一说合言九族者欲明尧时俱三也礼所
以独父族四何欲言周承二弊之后民人皆厚于末故
与礼母族妻之党废礼母族父之族是以贬妻族以附

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父族也或言九者据有交接之恩也若邢侯之姨谭公
惟私也言四者据有服耳不相害所异也
　　姓名
人所以有姓者何所以崇恩爱厚亲亲远禽兽别婚姻
也故礼别类使生相爱死相哀同姓不得相娶皆为重
人伦也姓生也人所禀天气所以生者也诗云天生烝
民尚书曰平章百姓姓所以有百何以为古者圣人吹
律定姓以记其族人含五常而生声有五音宫商角徵

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羽转而相杂五五二十五转生四时故百而异也气殊
音悉备故殊百也所以有氏者何所以贵功德贱伎力
或氏其官或氏其事闻其氏即可知其所以勉人为善
也或氏王父字何所以别诸侯之后为兴灭国继绝世
也诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子各以
其王父字为氏故鲁有仲叔季楚有昭屈景齐有高国
崔立氏三以知其为子孙也王者之后二称王子兄弟
立而皆封也或曰王孙上称王孙也尧知命表稷契赐

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生子姓皋陶典刑不表姓言天任德远刑禹姓姒氏祖
以亿生殷姓子氏祖以玄鸟子也周姓姬氏祖以履大
人迹生也人必有名何所以吐情自纪尊事人者也论
语曰名不正则言不顺三月名之何天道一时物有变
人生三月目煦亦能笑与人相更答故因其始有知而
名之故礼服传曰子生三月则父名之于祖庙于祖庙
者谓子之亲庙也明当为宗祖主也一说名之于燕寝
名者幼少卑贱之称也寡略故于燕寝礼内则曰子生

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君沐浴朝服夫人亦如之立于阼阶西南世妇抱子升
自西阶君命之士适子执其右手庶子抚其𩠐君曰钦
有帅夫人曰记有成告于四境四境者所以遏绝萌牙
禁备未然故曾子问曰世子生三月以名告于祖祢内
则记曰以名告于山川社稷四境天子太子使士负子
于南郊以桑弧蓬矢六射者何也此男子之事也故先
表其事然后食其禄必桑弧何桑者相逢接之道也保
傅曰大子生举之以礼使士负之者何斋肃端緌之郊

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见于天韩诗内传曰太子生以桑弧蓬矢六射上下四
方明当有事天地四方也殷以生日名子何殷家质故
直以生日名子也以尚书道殷家太甲帝武丁也于臣
民亦得以生日名子何亦不止也以尚书道殷臣有巫
咸有祖已也何以知诸侯不象王者以生日名子也以太王名亶甫王季名历殷之诸侯也易曰帝乙谓成汤
帝乙谓六代孙也汤生于夏世何以用甲乙为名曰汤
王后乃更变名子孙法耳本名履故论语曰予小子履

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履汤名也不以子丑何曰甲乙者干也子丑者枝也干
为本本质故以甲乙为名也名或兼或单何示非一也
或听其声以律定其名或依事旁其形故名或兼或单
也依其事者若后稷是也弃之因名之为弃也旁其形
者孔子首类鲁国尼丘山故名为丘或旁其名为之字
者闻名即知其字闻字即知其名若名赐字子贡名鲤
字伯鱼春秋讥二名何所以讥者乃谓其无常者也若
乍为名禄甫元言武庚名不以日月山川为名者少贱

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卑已之称也臣子当讳为物示通故避之也曲礼曰二
名不偏讳逮事父母则讳王父母不逮父母则不讳王
父母也君前不讳诗书不讳临文不讳郊庙中不讳又
曰君前臣名父前子名谓大夫名卿弟名兄也明不敢
讳于尊者前也太古之时所不讳者何尚质也故臣子
不讳其君父之名故礼记曰朝日上值不讳正天名也
人所以十月而生者何人天子之也经天地之数五故
十月而备乃成人也人生所以泣何本一干而分得气

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异息故泣重离母之义也尚书曰启呱呱泣也人拜所
以自名者何所以泣号自纪礼拜自后不自名何备阴
阳也人所以相拜者何所以表情见意屈节卑体尊事
之者也拜之言服也所以必再拜何法阴阳也尚书曰
再拜稽首也必稽首何敬之至也头至地何以言首谓
头也礼曰首有疡则沐所以先拜首后稽首何名顺其
父质也尚书曰周公拜首稽首人所以有字何冠德明
功敬成人也故礼士冠经曰宾北面字之曰伯某甫又

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曰冠而字之敬其名也所以五十乃称伯仲者五十知
天命思虑定也能顺四时长幼之序故以伯仲号之礼
檀弓曰幼名冠字五十乃称伯仲论语曰五十而知天
命称号所以有四何法四时用事先后长幼兄弟之象
也故以时长幼号曰伯仲叔季也伯者长也伯者子最
长迫近父也仲者中也叔者少也季者幼也适长称伯
伯禽是也庶长称孟以鲁大夫孟氏男女异长各自有
伯仲法阴阳各自有终始也春秋传曰伯姬者何内女

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称也妇人十五称伯仲何妇人值少变阴阳道促蚤成
十五通乎织纴之事思虑定故许嫁笄而字故礼经曰
女子十五许嫁笄礼之称字之妇姓以配字何明不娶
同姓也故春秋曰伯姬归于宋姬者姓也值字所以于
仲春何值者亲故近于仲文子尊尊故于伯仲之时物
尚值叔之时物失之章即如是周有八士论语曰伯达
伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧积于叔何盖以两
两俱生故也不积于伯季明其无二也文王十子诗传

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曰伯邑考武王发周公旦管叔鲜蔡叔铎成叔处霍叔
武康叔封南季载载所以或上其叔何也管蔡霍成康
南皆采也故上置叔上伯邑叔震也以独无乎盖以为
大夫者不是采地也
　　天地
天者何也天之为言镇也居高理下为人镇也地者易
也言养万物怀任交易变化也始起之天始起先有太
初后有太始形兆既成名曰太素混沌相连视之不见

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听之不闻然后剖判清浊既分精出曜布度物施生精
者为三光号者为五行行生情情生汁中汁中生神明
神明生道德道德生文章故乾凿度曰太初者气之始
也太始者形兆之始也太素者质之始也阳唱阴和男
行女随也天道所以左旋地道右周何以为天地动而
不别行而不离所以在旋右周者犹君臣阴阳相对之
义男女揔名为人天地所以无揔名何曰天圆地方不
相类故无总名也君舒臣疾卑者宜劳天所以反常行

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何以为阳不动无以行其教阴不静无以成其化虽终
日乾乾亦不离其处也故易曰终日乾乾反覆道也
　　日月
天左旋日月五星右行何日月五星比天为阴故右行
右行者犹臣对君也含文嘉曰计日月右行也刑德放
日月东行而日行迟月行疾何君舒臣劳也日日行一
度月日行十三度十九分度之七感精符曰三纲之义
日为君月为臣也日月所以悬昼夜者何助天行化照

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明下地故易曰悬象著明莫大乎日月日之为言实也
常满有节月之为言阙也有满有阙也所以有缺何归
功于日也八日成光二八十六日转而归功晦至朔旦
受符复行故援神契曰月三日成魄也所以名之为星
何星者精也据日节言也一日一夜适行一度一日夜
为一日剩复分天为三十六度周天三百六十五度四
分度之一日月径千里也所以必有昼夜何备阴阳也
日照昼月照夜日所以有长短何阴阳更相用事也故

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夏节昼长冬节夜长夏日宿在东井出寅入戌冬日宿
在牵牛出辰入申月大小何天道左旋日月东行日日
行一度月日行十三度月及日为一月至二十九日未
及七度即三十日者过行七度日不可分故月乍大小
明有阴阳故春秋曰九月庚戌朔日有食之十月庚辰
朔日有食之此三十日也又曰七月甲子朔日有食之
八月癸巳朔日有食之此二十九日也月有闰馀何周
天三百六十五日度四分度之一岁十二月日过十二

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度故三年一闰五年再闰明阴不足阳有馀也故谶曰
闰者阳之馀
　　四时
所以名为岁何岁者遂也三百六十六日一周天万物
毕死故为一岁也尚书曰期三百有六旬有六日以闰
月定四时成岁春夏秋冬时者期也阴阳消息之期也
四时天异名何天尊各据其盛者为名也春秋物变盛
冬夏气变盛春曰苍天夏曰昊天秋曰旻天冬为上天

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尔雅曰一说春为苍天等是也四时不随正朔变何以
为四时据物为名春当生冬当终皆以正为时也或言
岁或言载或言年何言岁者以纪气物帝王共之据曰
为岁春秋曰元年正月十有二月朔有朔者晦知据月
断为言年载之言成也载成万物终始言之也二帝为
载三王言年皆谓窥故尚书曰三载四海遏密八音
谓二帝也又曰谅阴三年谓三王也春秋传曰三年之
丧其实二十五月知窥日言夜月言晦月言朔日言

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朝何朔之言苏也明消更生故言朔日昼见夜藏有朝
夕故言朝也
　　衣裳
圣人所以制衣服何以为絺蔽形表德劝善别尊卑
也所以名为裳何衣者隐也裳者鄣也所以隐形自鄣
闭也易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治何以知上为衣
下为裳以其先言衣也诗曰褰裳涉溱所以合为衣也
弟子职言抠衣而降也名为衣何上兼下也独以羔裘

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何取轻煖因狐死首丘明君子不忘本也羔者取跪乳
逊顺也故天子狐白诸侯狐黄大夫苍士羔裘亦因别
尊卑也所以必有绅带示谨敬自约整缋缯为结于前
垂三分身半绅居二焉以有鞶带者示有事也其所以
必有佩者论语曰去丧无所不佩天子佩白玉诸侯佩
玄玉大夫佩水苍玉士佩瓀珉石佩即象其事若农夫
佩其耒耜工匠佩其斧斤妇人佩其针镂何以知妇人
亦佩玉诗云将翱将翔佩玉将将彼美孟姜德音不忘

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　　五刑
圣人治天下必有刑罚何所以佐德助治顺天之度也
故悬罚赏者示有劝也设刑罚者明有所惧也刑所以
五何法五行也科条三千者应天地人情也五刑之属
三千大辟之属二百宫辟之属三百腓辟之属五百劓
墨辟之属各千张布罗众非五刑不见劓墨何其下刑
者也腓者其膑宫者女子淫执置宫中不得出也丈夫
淫割去其势也大辟者谓死也刑不上大夫何尊大夫

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礼不下庶人欲勉民使至于士故礼为有知制刑为无
知设也庶人虽有千金之币不得服刑不上大夫者据
礼无大夫刑或曰挞笞之刑也礼不及庶人者谓酬酢
之礼也
　　五经
孔子所以定五经者何以为孔子居周之末世王道凌
迟礼义废坏强陵弱众暴寡天子不敢诛方伯不敢伐
闵道德之不行故周流应聘冀行其圣德自卫反鲁自

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知不用故追定五经以行其道故孔子曰书曰孝乎惟
孝友于兄弟施于有政是亦为政也孔子未定五经如
何周衰道失纲散纪乱五教废坏故五常之经咸失其
所象易失理则阴阳万物失其性而乖设法谤之言并
作书三千篇作诗三百篇而歌谣怨诽也已作春秋后
作孝经何欲专制正于孝经何夫孝者自天子下至庶
人上下通孝经者夫制作礼乐仁之本圣人道德已备
弟子所以复记论语何见夫子遭事异变出之号令失

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法文王所以演易何文王受王不率仁义之道失为人
法矣已之调和阴阳尚微故演易使我得卒至于太平
日月之光明则如易矣伏羲作八卦何伏羲始王天下
未有前圣法度故仰则观象于天俯则察法于地观鸟
兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦
以通神明之德以象万物之情也经所以有五何经常
也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智诗信也
人情有五性怀五常不能自成是以圣人象天五常之

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道而明之以教人成其德也五经何谓易尚书诗礼春
秋也礼解曰温柔宽厚诗教也疏通知远书教也广博
易良乐教也洁净精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞
比事春秋教也春秋何常也则黄帝已来何以言之易
曰上古结绳以治后世圣人易之以书契百官以理万
民以察后世圣人者谓五帝也传曰三王百世计神元
书五帝之受录图世史记从政录帝魁已来除礼乐之
书三千二百四十篇也


　　嫁娶
人道所以有嫁娶何以为情性之大莫若男女男女之
交人情之始莫若夫妇易曰天地氤氲万物化淳男女
构精万物化生人承天地施阴阳故设嫁娶之礼者重
人伦广继嗣也礼保传记曰谨为子嫁娶必择世有仁
义者礼男娶女嫁何阴卑不得自专就阳而成之故傅
曰阳倡阴和男行女随男不自专娶女不自专嫁必由
父母须媒妁何远耻防淫泆也诗云娶妻如之何必告

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父母又曰娶妻如之何匪媒不得男三十而娶女二十
而嫁阳数奇阴数偶男长女幼者阳舒阴促男三十䈥
骨坚强任为人父女二十肌肤充盛任为人母合为五
十应大衍之数生万物也故礼内则曰男三十壮有室
女二十壮而嫁七岁之阳也八岁之阴也七八十五阴
阳之数备有相偶之志故礼记曰女子十五许嫁笄而
字礼之称字阴系于阳所以专一之节也阳尊无所系
二十五系者就阴节也阳舒而阴促三十数三终奇阳

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节也二十数再终偶阴节也阳小成于阴大成于阳故
二十而冠三十而娶阴小成于阳大成于阴故十五而
笄二十而嫁也一说春秋榖梁传曰男二十五系女十
五许嫁感阴阳也阳数七阴八男八岁毁齿女七岁
毁齿阳数奇三三八二十四加一为五而系心也阴数
偶再成十四四加一为五故十五许嫁也各加一者明
专一系心所以系心者何防其淫佚也礼曰女子十五
许嫁纳采问名纳吉请期亲迎以雁贽纳徵曰玄纁故

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不用雁贽用雁者取其随时南北不失其节明不夺女
子之时也又取飞成行止成列也明嫁娶之礼长幼有
序不相踰越也又婚礼贽不用死雉故用雁也纳徵玄
纁束帛离皮玄三法天纁二法地也阳奇阴偶明阳道
之大也离皮者两皮也以为庭实庭实偶也礼昏经曰
纳采问名纳吉请期亲迎皆用雁纳徵束帛离皮纳徵
辞曰吾子有加命贶室某也有先人之礼离皮束帛使
某往纳徵上某者婿名也下次某者使人名也女之父

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曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命纳采辞
曰吾子有惠贶贶室某某有先人之礼使某也请纳采
对曰某之子惷愚又不能教吾子命之某不敢辞天子
下至士必亲迎授绥者何以阳下阴也欲得其欢心示
亲之心也夫亲迎轮三周下车曲顾者防淫泆也诗云
文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光礼昏经曰宾
升北面奠雁再拜拜手稽首降出妇从房中也从降自
西阶婿御妇车授绥遣女于祢庙者重先人之遗支体

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也不敢自专故告檷也父母亲男女何亲亲之至也父
曰诫之敬之夙夜无违命女必有端绣衣若笄之母施
襟结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事父诫于阼阶母诫
于西阶庶母及门内施鞶祭绅以母之命命曰敬恭听
尔父母言夙夜无愆视衿鞶祭去不辞诫不诰者盖耻
之重去也礼曰嫁女之家不绝火三日相思离也娶妇
之家三日不举乐思嗣亲也感亲年衰老代至也礼曰
婚礼不贺人之序也授绥姆辞曰未教未乞与为礼也

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始亲迎于辞曰吾子命某以兹初昏使某将请承命主
人曰某故敬具以酒父命醮子遣之迎命曰往尔相承
我宗事率以敬先迎妣之嗣若则有常子曰诺唯恐不
堪不敢忘命娶妻不先告庙到者示不必安也婚礼请
期不敢必也妇入三月然后祭行舅姑既没亦妇入三
月奠采于庙三月一时物有成者人之善恶可得知也
然后可得事宗庙之礼曾子曰女未庙见而死归葬于
女氏之党示未成妇也嫁娶必以春者春天地交通

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万物始生阴阳交接之时也诗云士如归妻迨冰未泮
周官曰仲春之月令会男女令男三十娶女二十嫁夏
小正曰二月冠子娶妇之时夫有恶行妻不得去得地
无去天之义也夫虽有恶不得去也故礼郊特牲曰一
与之齐终身不改悖逆人伦杀妻父母废纪纲乱之大
者义绝乃得去也天子诸侯一娶九女何重国广继嗣
也适也者何法地有九州承天之施无所不生也娶九
女亦足以成君施也九而无子百亦无益也王度记

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曰天子一娶九女春秋公羊传曰诸侯娶一国则二国
往媵之以侄娣从之侄者何兄之子也娣者何女弟也
或曰天子娶十二女法天有十二月万物必生也必一
娶何防淫泆也为其弃德嗜色故一娶而已人君无再
娶之义也备侄娣从者为其必不相嫉妒也一人有子
三人共之若已生之不娶两娣何传异气也娶三国女
何广异类也恐一国血脉相似俱无子也侄娣年虽少
犹从适人者明人君无再娶之义也还待年于父母之

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国未任答君子也诗云诸娣从之祁祁如云韩侯顾之
烂其盈门公羊传曰叔姬归于纪明待年也二国来媵
谁为尊者大国为尊国等以德德同以色质家法天尊
左文家法地尊右所以不聘妾何人有子孙欲尊之义
义不可求人以为贱也春秋传曰二国来媵可求人为
士不可求人为妾何士即尊之渐贤不止于士妾虽贤
不得为适娶妻卜之何卜女之德知相宜否昏礼经曰
将加诸卜敢问女为谁氏也人君及宗子父母自定娶

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者卑不主尊贱不主贵故自定之也昏礼经曰亲皆没
已聘命之诗云文定厥祥亲迎于渭大夫功成封得备
八妾者重国广继嗣也不更聘大国者不本适也故
礼曰纳女于诸侯曰备扫洒天子诸侯之世子皆以诸
侯礼娶与君同示无再娶之义也王者之娶必先选于
大国之女礼仪备所见多诗云大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭明王者必娶大国也春秋曰纪侯来
朝纪子以嫁女于天子故增爵称侯至数十年之间纪

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侯无他功但以子为天王后故爵称侯知虽小国者必
封以大国明其尊所不臣也王者娶及庶人者何开天
下之贤示不违善也故春秋曰纪侯来朝文加为侯明
封之也先封之明不与圣人交礼也女行亏缺而去其
国如之何以封为诸侯比例矣诸侯所以不得自娶国
中何诸侯不得专封义不可臣其父母春秋传曰宋三
代无大夫恶其内娶也不娶同姓者重人伦防淫泆耻
与禽兽同也论语曰君娶于吴为同姓谓之吴孟子曲

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礼曰买妾不知姓则卜之外属小功已上亦不得娶也
故春秋传曰讥娶母党也王者嫁女必使同姓诸侯主
之何婚礼贵和不可相答为伤君臣之义亦欲使女不
以天子尊乘诸侯也春秋传曰天子嫁女于诸侯必使
诸侯同姓者主之诸侯嫁女于大夫使大夫同姓者主
之以其同宗共祖可以主亲也故使摄父事不使同姓
卿主之何尊加诸侯为威厌不得舒也不使同姓诸侯
就京师主之何诸侯亲迎入京师当朝天子为礼不兼

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春秋传曰筑王姬观于外明不往京师也所以必更筑
观者何尊之也不于路寝路寝本所以行政处非妇人
之居也小寝则嫌群公之舍则已卑矣故必改筑于城
郭之内传曰筑之礼也于外非礼也卿大夫妻二妾者
何尊贤重继嗣也不备侄娣何北面之臣贱不足尽执
人骨肉之亲礼服经曰贵臣贵妾明有卑贱妾也士一
妻何下卿大夫礼丧服小记曰士妾有子则为之缌娉
嫡未往而死媵当往否乎人君不再娶之义也天命不

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可保故一娶九女以春秋伯姬卒时娣季姬更嫁鄫春
秋讥之适夫人死后更立夫人者不敢以卑贱承宗庙
自立其娣者尊大国也春秋传曰叔姬归于纪叔姬者
伯姬之娣也伯姬卒叔姬升于嫡经不讥也或曰嫡死
不复更立明嫡无二防篡煞也祭宗庙摄而已以礼不
聘为妾明不升曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父
母死何如孔子曰婿使人吊之如婿之父母死女亦使
人吊之父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母

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婿已葬婿之伯父叔父使人致命女氏曰某子有父母
之丧不得嗣为兄弟使母致命女氏许诺不敢嫁礼也
婿免丧女父使人请婿不娶而后嫁之礼也女之父母
死婿亦如之妇人所以有师何学事人之道也诗云言
告师氏言告言归礼昏经曰告于公宫三月妇人学一
时足以成矣与君无亲者各教于宗庙妇之室国君取
大夫之妾士之妻老无子者而明于妇道又禄之使教
宗室五属之女大夫士皆有宗族自于宗子之室学事

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人也女必有傅姆何尊之也春秋传曰傅至矣姆未至
妇人学事舅姑不学事父母者示妇与夫一体也礼内
则曰妾事夫人如事舅姑尊嫡绝妒嫉之原礼服传曰
妾事女君与事舅姑同也妇事夫有四礼焉鸡初鸣咸
漱栉縰䈂总而朝君臣之道也恻隐之恩父子之道
也会计有无兄弟之道也闺阃之内衽席之上朋友之
道也闻见异辞故设此也有五不娶乱家之子不娶逆
家之子世有刑人恶疾丧妇长子此不娶也出妇之义

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必送之接以宾客之礼君子绝愈于小人之交诗云薄
送我畿天子妃谓之后何后君也天下尊之故谓之后
明海内小人之君也天下尊之故系王言之春秋傅曰
迎王后于纪国君之妻称之曰夫人何明当扶进夫人
谓人妾也国人尊之故称君夫人也自称小童者谦也
言己智能寡少如童蒙也论语曰国君之妻称之曰夫
人夫人自称曰小童国人称之曰君夫人称诸异邦曰
寡小君谓聘问兄弟之国及臣他国称之谦之辞也妻

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者何谓妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人其义一
也妾者接也以时接见也嫁娶者何谓也嫁者家也妇
人外成以出适人为嫁娶者取也男女谓男者任也任
功业也女者如也从如人也在家从父母既嫁从夫夫
没从子也传曰妇人有三从之义也夫妇者何谓也夫
者扶也扶以人道者也妇者服也服于家事事人者也
配疋者何谓相与偶也婚姻者何谓也昏时行礼故谓
之婚也妇人因夫而成故曰姻诗云不惟旧因谓夫也

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又曰燕尔新婚谓妇也所以昏时行礼何示阳下阴也
婚亦阴阳交时也男子六十闭房何所以辅衰也故重
性命也又曰父子不同为乱长幼之序也礼内则曰
妾虽老未满五十必预五日之御满五十不御俱为助
衰也至七十大衰食非肉不饱寝非人不暖故七十复
开房也


　　绋冕
绋者何谓也绋者蔽也行以蔽前绋蔽者小有事因以

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别尊卑彰有德也天子朱绋诸侯赤绋诗云朱绋斯皇
室家君王又赤绋金舄会同有绎又云赤绋在股皆谓
诸侯也书曰黼黻衣黄朱绋亦谓诸侯也并见衣服之
　制故远别之谓黄朱亦赤矣大夫葱衡别于君矣天子
　大夫赤绂葱衡士韐朱赤者或盛色也是以圣人涂
　法之用为绋服为百王不易也绋以韦为之者反古不
　忘本也上广一尺下广二尺天一地二也长三尺法天
　地人也所以有冠者也所以持其发也人怀五常

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莫不贵德示成礼有修饰首别成人也士冠经曰冠而
字之敬其名也论语曰冠者五六人童子六七人礼所
以十九见正者而冠何渐三十之人耳男子阳也成于
阴故二十而冠曲礼曰二十弱冠言见正何以知不谓
正月也以礼士冠经曰夏葛屦冬皮屦明非岁之正月
也皮弁者何谓也所以法古至质冠名也弁之言樊也
所以樊持其发也上古之时质先加服皮以鹿皮者取
其文章也礼曰三王共皮弁素积裳也腰中辟积至质

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不易之服反古不忘本也战伐田猎此皆服之麻冕者
何周宗庙之冠也礼曰周冕而祭又曰殷𠳲夏收而祭
此三代宗庙之冠也十一月之时阳气冕仰黄泉之下
万物被施前冕而后仰故谓之冕谓之冔者十二月之
时施气受化诩张而后得牙故谓之冔谓之收者十三
月之时气收本举生万物而达出之故谓之收冕仰不
同故前后乖也诩张故萌大时物亦牙萌大也收而连
故前葱大者在后时物亦前葱也绝所以用麻为之者

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女功之始亦不忘本也即不忘本不用皮皮乃太古未
有礼文之服故论语曰麻冕礼也尚书曰王麻冕冕所
以前后遂延者何示进贤退不能也垂旒者示不见邪
纩塞耳示不听谗也故水清无鱼人察无徒明不尚极
知下故礼玉藻曰十有二旒前后遂延礼器曰天子麻
冕朱绿藻垂十有二旒者法四时十二月也诸侯九旒
大夫七旒士爵弁无旒委儿者何谓也周朝廷理政事
行道德之冠名士冠经曰委儿周道章甫殷道母追夏

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后氏之道所以谓之委儿何周统十一月为正万物萌
小故为冠饰最小故曰委猊委猊者委曲有猊也殷统
十二月为正其饰微大故曰章甫章甫者尚未与极其
本相当也夏者统十三月为正其饰最大故曰母追母
追者言其追大也爵弁者周人宗庙之冠也礼郊特牲
曰周弁士冠经曰周弁殷冔夏收爵何以知指谓其色
又乍言爵弁乍但言弁周之冠色所以爵何为周尚赤
所以不纯赤但如爵头何以本制冠者法天天色玄者

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不失其质故周加赤殷加白夏之冠色纯玄何以知殷
加白也周加赤知殷加白也夏殷士冠不异何古质也
以士冠礼知之
　　丧服
诸侯为天子斩衰三年何普天之下莫非王土率土之
滨莫非王臣臣之于君犹子之于父明至尊臣子之义
也丧服经曰诸侯为天子斩衰三年天子为诸侯绝期
何示同爱百姓明不独亲也故礼中庸曰期之丧达乎

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诸侯三年之丧达乎天子卿大夫降缌重公正也礼庶
人国君服齐衰三月王者崩京师之民丧三月何民贱
而王贵故三月而已天子七月而葬诸侯五月而葬者
则民始哭素服先葬三月成齐衰期月以成礼葬君也
礼不下庶人所以为民制何礼不下庶人者尊卑制度
也服者恩从内发故为之制也王者崩臣下服之有先
后何恩有深浅远近故制有日月檀弓记曰天子崩三
日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服

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三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不
树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始
而为之制以期断之父至尊母至亲故为加隆以尽孝
子恩恩爱至深加之则倍故再期二十五月也礼有取
于三故谓之三年缘其渐三年之气也故春秋傅曰三
年之丧其实二十五月也三年之丧不以闰月数何以
其言期也期者复其时也大功已下月数故以闰月除
礼士虞经曰言期而小祥又期而大祥丧礼必制衰麻

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何以副意也服以饰情情猊相配中外相应故吉凶不
同服歌哭不同声所以表中诚也布衰裳麻绖箫笄绳
缨苴杖为略及本绖者亦示也故揔而载之示有丧也
腰绖者以代绅带也所以结之何思慕肠若结也必再
结之何明思慕无已所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣
三日不食身体羸病故杖以扶身明不以死伤生也礼
童子妇人不杖者以其不能病也礼曰斩衰三日不食
齐衰二日不食大功一日不食小功缌麻一日不食再

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不食可也以竹杖何取其名也竹者蹙也桐者痛也父
以竹母以桐何竹者阳也桐者阴也竹何以为阳竹断
而用之质故为阳桐削而用之加人功文故为阴也故
礼曰苴杖竹也削杖桐也所以必居倚庐何孝子哀不
欲闻人之声又不欲居故处居中门之外倚木为庐质
反古也不在门外何戒不虞故也故礼大传曰父母之
丧居倚庐于中门外东墙下户北面练而居垩室无馀
之室又曰妇人不居倚庐又曰天子七日又曰公诸侯

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五日卿大夫三日而服成居外门内赤壁下为庐寝苫
块哭无昼夜时不脱绖带既虞寝有席蔬食饮水朝一
哭夕一哭而已既练舍外寝居琧室始食菜果及素食
哭无时二十五月而大祥饮醴酒食乾肉二十七月而
禫通祭宗庙去丧之杀也丧礼不言者何思慕尽情也
言不文者指谓士民不言而事成者国君卿大夫杖而
谢宾财少恃力面垢作身不言而事具者故号哭尽情
丧有病得饮酒食肉何所以辅人生已重先祖遗支体

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也故曲礼曰居丧之礼头有疮则沐身有痬则浴有疾
则饮酒食肉五十不致毁七十唯衰麻在身饮酒食肉
又曰父母有疾食肉不至变味饮酒不至变皃笑不至
矧怒不至詈琴瑟不御曾子问曰三年之丧练不群立
不旅行礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎礼檀弓
曰曾子有母之丧吊子张子张者朋友有服虽重服吊
之可也曾子问曰小功可以与祭乎孔子曰斩衰已下
与祭礼也此谓君丧然也子夏问三年之丧既卒哭金

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革之事无避者礼与孔子曰吾闻诸老聃曰鲁公伯禽
则有为之也今以三年之丧从其利者吾不知也妇人
不出境吊者妇人无外事防淫佚也礼杂记曰妇人越
疆而吊非礼也而有三年丧君与夫人俱往礼妻为父
母服夫亦当服有不吊三何为人臣子常怀恐惧深思
远虑志在全身今乃畏厌溺死用为不义故不吊也檀
弓曰不吊三畏厌溺也畏者兵死也礼曾子记曰大辱
加于身皮体毁伤即君不臣士不交祭不得为昭穆之

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尸食不得昭穆之牲死不得葬昭穆之域也弟子为师
服者弟子有君臣父子朋友之道也故生则尊敬而亲
之死则哀痛之恩深义重故为之隆服入则绖出则否
檀弓曰昔夫子之丧颜回若丧子而无服丧子路亦然
请丧夫子若丧父而无服也曾子问曰君薨既殡而臣
有父母之丧则如之何孔子曰归居于家有殷事则之
君所朝夕否曰君既敛而臣有父母之丧则如之何孔
子曰归殡哭而反于君所有殷事则归朝夕否大夫室

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老行事士则子孙行事大夫内子有殷事则亦之君所
朝夕否诸侯有亲丧闻天子崩奔丧者何屈己亲亲犹
尊尊之义也春秋傅曰天子记崩不记葬者必其时葬
也诸侯记葬不必有时诸侯为有天子丧尚奔不得必
以其时葬也大夫使受命而出闻父母之丧非君命不
反者盖重君也故春秋傅曰大夫以君命出闻丧徐行
不反诸侯朝而有私丧得还何凶服不入公门君不呼
之义也凶服不敢入公门者明尊朝廷吉凶不相干故

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周官曰凶服不入公门曲礼曰居丧不言乐祭事不言
凶公庭不言妇女论语曰子于是日哭则不歌臣下有
大丧不呼其门者使得终其孝道成其大礼春秋傅曰
古者臣有大丧君三年不呼其门闻哀哭而后行何尽
哀舒愤然后行望国境则哭过市朝则否君子自抑小
人勉以及礼见星则止日行百里恻怛之心但欲见尸
柩汲汲故礼奔丧以哭答使者尽哀问故遂行曾子曰
师三十里者行五十里奔丧百里既除丧乃归哭于墓

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何明死复不可见痛伤之至也谓丧不得追服者也哭
于墓而已故礼奔丧记曰之墓西向哭止此谓远出归
后葬丧服以礼除曾子与客立于门其徒趋而出曾子
曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔
次曾子北面而吊焉檀弓记曰孔子曰吾恶乎哭诸兄
弟吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门外
所知吾哭诸野养从生葬从死周公以王礼葬何以为
周公践祚理政与天同志展兴周道显天度数万物咸

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得休气允塞原天之意子爱周公与文武无异故以王
礼葬使得郊祭尚书曰今天动威以彰周公之德下言
礼亦宜之
　　崩薨
书曰成王崩天子称崩何别尊卑异生死也天子曰崩
大尊象崩之为言崩伏强天下抚击失神明黎庶殒涕
海内悲凉诸侯曰薨国失阳薨之言奄也奄然亡也大
夫曰卒精熠终卒卒之为言终于国也士曰不禄失其

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忠节不忠终君之禄禄之言消也身消名彰庶人曰死
魂去亡死之为言澌精气穷也崩薨纪于国何以为有
尊卑之礼谥号之制即有矣礼始于黄帝至尧舜而备
易言复者据遂也书殂落死者矣各自见义尧皆憯痛
之舜见终各一也丧者何谓也丧者亡人死谓之丧言
其亡不可复得见也不直言丧何为孝子心不忍言尚
书曰武王既丧丧终曰死为适室知据死者称丧也生
者哀痛之亦称丧礼曰丧服斩衰易曰不封不树丧期

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无数孝经曰孝子之丧亲也是施生者也天子下至庶
人俱言丧何欲言身体发肤俱受之父母其痛一也天
子崩讣告诸侯何缘臣子丧君哀痛愤懑无能不告语
人者也诸侯欲闻之又当持土地所出以供丧事故礼
曰天子崩遣使者讣诸侯王者崩诸侯悉奔丧何臣子
悲哀恸怛莫不欲观君父之棺柩尽悲哀者也又为天
子守蕃不可顿空也故分为三部有始死先奔者有得
中来尽其哀者有得会丧奉送君者七月之间诸侯有

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在京师亲供臣子之事者也号泣悲哀奔走道路者有
居其国哭痛思慕竭尽所供以助丧事者是四海之内
咸悲臣下若丧考妣之义也葬有会者亲疏远近尽至
亲亲之义也童子诸侯不朝而来奔丧者何明臣子于
其君父非有老少也亦因丧质无般旋之礼但尽悲哀
而已臣死亦赴告于君何此君哀痛于臣子也欲闻之
加赙赗之礼故春秋曰蔡侯考父卒傅曰卒赴而葬礼
也诸侯薨赴告邻国何缘邻国欲有礼也春秋傅曰桓

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母丧告于诸侯桓母贱尚告于诸侯诸侯薨告邻国明
矣诸侯夫人薨告天子者不敢自废政事天子亦欲知
之当有礼也春秋曰天子使宰咺来归惠公仲子之赗
讥不及事仲子者鲁君之贵妾也何况于夫人乎诸侯
薨使臣归瑞圭于天子何诸侯以瑞圭为信今死矣嗣
子谅闇三年之后当乃更爵命故归之推让之义也礼
曰诸侯薨使臣归瑞圭于天子天子闻诸侯薨哭之何
惨怛发中哀痛之至也使大夫吊之追远重终之义也

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故礼檀弓曰天子哭诸侯爵弁纯衣又曰遣大夫吊词曰
皇天降灾子遭离之难呜呼哀哉天王使臣某吊臣
子死君往吊之何亲与之共治民恩深义重厚欲躬见
之故礼杂记曰君吊臣主人待于门外见马首不哭君
至主人先入君升自阼阶西向哭主人居中庭从哭或
曰大夫疾君问之无数士疾二问之而大夫卒比葬不
食肉比卒哭不举乐士比殡不举乐玄冠不以吊者不
以吉服临人凶示助哀也论语曰羔裘玄冠不以吊崩

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薨三日乃小敛何夺孝子之恩以渐也一日之时属纩
于口上以候绝气二日之时尚冀其生三日之时魂气
不还终不可奈何故礼士丧经曰御者四人皆坐持礼
属纩以候绝气礼曰天子诸侯三日小敛大夫士二日
小敛属纩于口者孝子欲生其亲也人死必沐浴于中
霤何示洁净反本也礼檀弓曰死于牖下沐浴于中霤
饭唅于牖下小敛于户内大敛于阼阶殡于客位祖于
庭葬于墓所以即远夺孝子之恩以渐也所以有饭唅

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何缘生食今死不欲虚其口故唅用珠宝物何也有益
死者形体故天子饮以玉诸侯以珠大夫以米士以贝
也赠襚何谓也赠之为言称也玩好曰赠襚之为言遗
也衣被曰襚知死者则赠襚所以助生送死追恩重终
副至意也赠赗者何谓也赠者助也所以相佐给不足
也故吊辞曰知生则赙货财曰赙车马曰赗天子七日
而殡诸侯五日而殡事有小大所供者不等故王制曰
天子七日而殡诸侯五日而殡卿大夫三日而殡夏后

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氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上
何夏后氏教以忠忠者厚也曰生吾亲也死亦吾亲也
主人宜在阼殷人教以敬曰死者将去又不敢容也故
置之两楹之间宾主共夹而敬之周人教以文曰死者
将去不可又得故宾客之也檀弓记曰夏后氏殡于阼
阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶稽命徵曰天子
舟车殡何为避水火灾也故棺在车上车在舟中臣子
更执绋昼夜常百二十二人绋者所以掌持棺也故礼

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曰天子舟车殡诸侯车殡大夫倚涂士瘗尊卑之差也
祖于庭何尽孝子之恩也祖者始也始载于庭也乘轴
车辞祖祢故名为祖载也礼曰祖于庭葬于墓又曰适
祖升自西阶所以有棺椁何所以掩藏形恶也不欲令
孝子见其毁坏也棺之为言儿所以藏尸令儿全也椁
之为言廓所以开廓辟土无令迫棺也礼王制曰天子
棺椁九重衣衾百二十称丁领大度曰公侯五重衣衾
九十称士再重礼曰大夫有大棺三重衣衾五十称士

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无大棺二重衣衾三十称单祫备为一称礼檀弓曰天
子棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二柏
椁以端长六尺有虞氏瓦棺今以木何虞尚质故用瓦
夏后氏益文故易之以堲周谓堲木相周无胶漆之用
也殷人棺椁有胶漆之用周人浸文墙置如巧饰丧
葬之礼缘生以事死生时无死亦不敢造太古之时穴
居野处衣皮带革故死衣之以薪内藏不饰中古之时
有宫室衣服故衣之币帛藏以棺椁封树识表体以象

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生夏殷弥文齐之以器械至周大文缘夫妇生时同室
死同葬之尸柩者何谓也尸之为言失也陈也失气亡
神形体独陈柩之为言究也久也不复章也曲礼曰在
床曰尸在棺曰柩崩薨别号至墓同何也时臣子藏其
君父安厝之义贵贱同葬之为言下藏之也所以入地
何人时于阴含阳光死始入地归所与也天子七月而
葬诸侯五月而葬何尊卑有差也天子七月而葬同轨
必至诸侯五月而葬同会必至所以慎终重丧也礼曰

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家人奉图先君之葬君居以中昭穆为左右群臣从葬
以贵贱序合葬者所以固夫妇之道也故诗曰榖则异
室死则同穴又礼檀弓曰合葬非古也自周公已来未
之有改也葬于城郭外何死生别处终始异居易曰葬
之中野所以绝孝子之思慕也傅曰作乐于庙不闻于
墓哭泣于墓不闻于庙所以于北方何就阴也檀弓曰
孔子卒所以受鲁君之璜玉葬鲁城壮又曰于邑北北
首三代之达礼也封树者所以为识故檀弓曰古也墓

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而不坟今丘也东西南北之人也不可以不识也于是
封之崇四尺春秋含文嘉曰天子坟高三仞树以松诸
侯半之树以柏大夫八尺树以栾士四尺树以槐庶人
无坟树以杨柳
　
　
　
　白虎通义卷下

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1. 书库16222
2. 尔雅注疏 （晉）郭璞
3. 爾雅注疏卷三

 

尔雅注疏卷三

尔雅注疏卷三 第 1a 页 WYG0221-0063a.png

　　钦定四库全书

　　尔雅注疏卷三

　　晋郭璞注　唐陆德明音义　宋邢炳疏

　　释训第三音义(训休运反张揖杂字云训者谓字有意义也案释诂以下三篇皆释古今
之语方俗之言意义不同故立号亦异至于训释坟典其实一焉)疏(案释诂云训道也周礼地官有
土训诵训郑司农注云谓以远方土地所生异物以告道王也后郑云玄谓土训能训说土地善恶之势
诵训能训说四方所诵习及人所作为及时事然则此篇以物之事义形貌告道人也故曰释训案此所
释多释诗文故郭氏即以诗义解之)

尔雅注疏卷三 第 1b 页 WYG0221-0063b.png

　　明明斤斤察也注皆聪明鉴察音义(斤樊居觐反舍人云明明甚明也斤
斤物精详之察孙云斤斤重慎之察也聪七公反)疏(舍人曰明明言其明甚孙炎曰明明性理之察也大
雅常武云赫赫明明舍人曰斤斤物精详之察也孙炎曰斤斤重慎之察也周颂执竞云斤斤其明聪明鉴察
也)

　　条条秩秩智也注皆智思深长音义(条条舍人本作攸攸沈亦音条秩直
栗反思息嗣反下文并注同)疏(皆智思深长也小雅宾之初筵云左右秩秩言其威仪审智不失礼也)
穆穆肃肃敬也注皆容仪谨敬疏(周颂雍篇云有来雍雍至止肃肃相维辟
公天子穆穆此皆禘祭之时容仪谨敬也)

尔雅注疏卷三 第 2a 页 WYG0221-0064a.png

　　诸诸便便辩也注皆言辞辩给音义(便婢绵反)疏(皆言辞辩给也论语
云便便言小雅采菽云平平左右毛传云平平辩治也便平古今字)

　　肃肃翼翼恭也注皆恭敬疏(皆恭敬也大雅思齐云肃肃在庙大明云维此文王
小心翼翼言文王及群臣恭敬貌也)

　　廱廱优优和也注皆和乐音义(廱于容反优音忧乐音洛)疏(大雅思齐云雍
雍在宫商颂长发云敷政优优此皆人君德政和乐也)

　　兢兢憴憴戒也注皆戒慎音义(兢音矜憴食蒸反戒音界)疏(小雅小旻云战
战兢兢大雅抑篇云子孙绳绳此皆小心戒慎也绳憴音义同)

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　　战战跄跄动也注皆恐动趋步音义(跄七羊反恐邱勇反趋七俞反)疏
(小旻云战战兢兢楚茨云济济跄跄此皆恐动趋步威仪谨敬也)

　　晏晏温温柔也注皆和柔疏(卫风氓篇云言笑晏晏大雅抑篇云温温恭人此皆
宽缓和柔也)

　　业业翘翘危也注皆悬危音义(业鱼怯反郭五荅反翘巨遥反悬音玄)疏
(大雅召旻云兢兢业业豳风鸱鸮云子室翘翘此皆悬危恐惧也)

　　惴惴憢憢惧也注皆危惧音义(惴之瑞反憢许尧反本又作哓音同字林云惧
也案诗云予维音哓哓是也)疏(秦风黄鸟云惴惴其慄豳风鸱鸮云予维音哓哓此皆危恐战惧也)

尔雅注疏卷三 第 3a 页 WYG0221-0064c.png

番番□□勇也注皆壮勇之貌音义(番布何反诗云申伯番番□居兆反
舍人云□□得胜之勇也诗云□矫虎臣)疏(大雅崧高云申伯番番鲁颂泮水云矫□虎臣此皆武夫壮勇
之貌)

　　桓桓烈烈威也注皆严猛之貌疏(皆威武严猛之貌周颂桓篇云桓桓武王
小雅黍苗云烈烈征师)

　　洸洸赳赳武也注皆果毅之猊音义(洸女皇反舍人本作僙音同赳居黝
反说文云轻劲有才也诗云赳赳武夫)疏(大雅江汉云武夫洸洸周南兔罝云赳赳武夫此皆武夫果毅
之猊左传杀敌为果致果为毅)

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　　蔼蔼济济止也注皆贤士盛多之容止音义(蔼乌害反济咨礼反)
疏(大雅卷阿云蔼蔼王多吉士小雅楚茨云济济跄跄此皆王朝贤士盛多之容止也)

　　悠悠洋洋思也注皆忧思音义(悠音由洋音羊)疏(郑风子衿云悠悠我思邶
风二子乘舟云中心养养此皆想念忧思也洋养音义同又中庸云齐明盛服以承祭祀洋洋乎如
在其上如在其左右郑玄云洋洋人想思其傍倚之貌)

　　蹶蹶踖踖敏也注皆便速敏捷也音义(蹶居卫反踖音夕又音籍便婢
面反捷才接反)疏(唐风蟋蟀云良士蹶蹶小雅楚茨云执爨踖踖此皆便速敏捷于事也)

　　薨薨增增众也注皆众夥之貌音义(薨虎宏反顾舍人本作雄雄众诸仲

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反夥户果反汉书云楚人谓多为夥)疏(周南螽斯云螽斯羽薨薨兮鲁颂閟宫云烝徒增增此皆人物众夥
之貌楚人谓多为夥)

　　烝烝遂遂作也注皆物盛兴作之貌音义(烝诸仍反作子洛反)疏
(皆物盛兴作之貌也鲁颂泮水云烝烝皇皇)

　　委委佗佗美也注皆佳丽美艳之貌音义(委于危反诗云委委佗佗
如山如河是也诸儒本并作袆于宜反舍人云袆袆者心之美引诗云亦作祎佗本或作它字徒河反顾舍人
引诗释云袆袆它它如山如河谢羊儿反)疏(李巡曰皆容之美也孙炎曰委委行之美佗佗长之美诗鄘风
君子偕老云委委佗佗毛传云委委者行可委曲踪迹也佗佗者德平易也是皆佳丽美艳之貌也)

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忯忯惕惕爱也注诗云心焉惕惕韩诗以为悦人故言
爱也忯忯未详音义(忯郭徒启反与恺悌音同顾舍人渠支反李余之反忯忯和适之爱
也惕他狄反)疏(李巡曰忯忯和适之爱也注云心焉惕惕者陈风防有鹊巢文云韩诗以为悦人故言爱
也者燕人韩婴为诗作传名曰韩诗以此惕惕为悦人故言爱也)

　　称称格格举也注皆举持物音义(称尺仍反本亦作称同)疏(皆谓举持
物也)

　　蓁蓁孽孽戴也注皆头戴物音义(蓁郭侧巾反又子人反孽鱼谒反又五葛
反)疏(周南桃夭云其叶蓁蓁卫风硕人云庶姜孽孽此皆头戴物妇人盛饰貌)

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　　恹恹媞媞安也注皆好人安详之容音义(恹于占反说文云安静也
媞徒低反)疏(秦风小戎云厌厌良人毛传云厌厌安静也孙炎云媞媞行步之安也魏风葛屦云好人媞媞
毛传云媞媞安谛谓行步安舒而审谛也是皆好人安详之容也)

　　祁祁迟迟徐也注皆安徐音义(祁巨移反)疏(皆安徐也豳风七月云春日迟
迟采繁祁祁)

　　丕丕简简大也注皆多大音义(丕本或作丕同普悲反)疏(书立政云以并
受此丕丕基周颂执竞云降福简简是皆多大之称)

　　存存萌萌在也注萌萌未见所出音义(萌郭武耕反施云朋反字或作

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蕄)疏(谓存在也易系辞云成性存存萌萌字书作说文作蕄郭云未见所出)

　　懋懋慔慔勉也注皆自勉强音义(懋古茂字慔音暮亦作慕强其丈反)疏
(皆出勉强也书曰懋哉懋哉慔与慕同)

　　庸庸慅慅劳也注皆劬劳也音义(庸音容慅郭骚草萧三音)疏(皆劬劳也
有功庸者皆劳也小雅巷伯云劳人草草毛传云草草劳心也又陈风月出云劳心慅兮慅草音义同)
赫赫跃跃迅也注皆盛疾之猊音义(赫郭音释舍人本作奭失石反说文
云奭盛也谢许格反跃余斫反樊本作濯引诗释云濯濯厥灵)疏(孙炎云赫赫显著之迅大雅常武云赫赫
业业毛传云赫赫然盛也巧言诗云跃跃毚兔是皆显著然疾之猊)

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　　绰绰爰爰缓也注皆宽缓也疏(皆宽缓也小雅角弓云绰绰有裕毛传云绰绰
宽也王风兔爰云有兔爰爰毛传云爰爰缓意郭云悠悠称称丕丕简简存存懋懋庸庸绰绰尽重语者言此
数字单言之其义亦同但古人有重语者故复出之)

　　坎坎壿墫喜也注皆鼓舞欢喜音义(坎苦感反墫七旬反舍人云舞猊毛
传同郭云谓鼓舞欢喜也说文云墫士舞也宜从士尊也本或作蹲同)疏(皆鼓舞欢喜也小雅伐木云坎
坎鼓我蹲蹲舞我郑笺云为我击鼓坎坎然为我兴舞蹲蹲然谓以乐乐已也墫蹲音义同)

　　瞿瞿休休俭也注皆良士节俭音义(瞿居具反休虚求反又虚虬反)疏
(李巡曰皆良士顾礼节之俭也唐风蟋蟀云良士瞿瞿毛传云瞿瞿然顾礼义也又云良士休休毛传云休休

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乐道之心皆良士节俭也)

　　旭旭□□憍也注皆小人得志□蹇之猊音义(旭谢许玉反郭
呼老反□郭居天反案诗小雅小子□□音巨虐反今依诗读□九苗反)疏(郭氏读旭旭为好好小雅巷伯
云骄人好好郑笺云好好者喜谗言之人也大雅板篇云小子□□毛传云蹻蹻骄猊是皆小人得志憍蹇之
猊也)

　　梦梦訰訰乱也注皆闇乱音义(梦亡工亡栋二反沈施亡增反訰之闰之屯二
反或作谆音同顾舍人云梦梦訰訰烦懑乱也)疏(孙炎曰梦梦昏昏之乱也大雅抑篇云视尔梦梦又曰诲
尔谆谆皆是闇乱也訰谆音义同)

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　　懪懪邈邈闷也注皆烦闷音义(懪本又作□蒲卓反又布卓反说文云大呼也
自冤也邈亡角反)疏(懪懪烦闷也舍人曰藐藐忧闷也大雅抑篇云听我藐藐毛传云藐藐然不入也是
皆烦闷之谓也)

　　儚儚洄洄惛也注皆迷悯音义(儚字或作懜孙亡崩亡冰二反洄沈音回郭音
韦音义云本或作□音韦案字林□重衣猊于回反悯音昏)疏(皆迷乱悯惑也郭音义云洄本作□音韦)
版版荡荡僻也注皆邪僻音义(版诗作板并如字僻匹亦反邪似嗟反)疏
(皆邪僻也李巡曰版版者失道之僻也荡荡者弗思之僻也大雅板篇云上帝板板毛传云板板反也上帝以
称王者也郑笺云王为政反先王与天之道又荡篇云荡荡上帝郑笺云荡荡法度废坏之猊版板荡荡音义

尔雅注疏卷三 第 7b 页 WYG0221-0066d.png

同)

　　爞爞炎炎薰也注皆旱热薰炙人音义(爞郭徒冬反又直忠反炎于廉
反薰本亦作熏或作熏许云反炙之石反)疏(皆旱热之气薰炙人也大雅云汉云蕴隆虫虫毛传云蕴蕴而
暑隆隆而雷虫虫而热又云赫赫炎炎毛传云赫赫气也炎炎热气也爞虫音义同)

　　居居䆒䆒恶也注皆相憎恶音义(䆒九又反)疏(李巡曰居居不狎习之恶
孙炎曰䆒䆒穷极人之恶唐风羔裘云羔裘豹袪自我人居居又曰自我人䆒䆒毛传曰居居怀恶不相亲比
之猊䆒䆒犹居居也是皆相憎恶也)

　　仇仇敖敖傲也注皆傲慢贤者音义(仇音求敖本又作謷又作嚣同五高

尔雅注疏卷三 第 8a 页 WYG0221-0067a.png

反傲本或作慠同五报反舍人本傲作毁释云仇仇无伦理之猊謷謷众口毁人之猊李同)疏(小雅正月
云执我仇仇毛传云仇仇犹謷謷也郑笺云王既得我执留我其礼待我謷謷然亦不问我在位之功力言其
有贪贤之名无用贤之实大雅板篇云我即尔谋听我嚣嚣毛传云犹謷也郑笺云我就女而谋欲忠告以善
道女反听我言謷謷然不肯受是皆傲慢贤者敖謷嚣音义同)

　　佌佌琐琐小也注皆才器细陋音义(佌顾音此郭音徙谢音紫舍人云形
容小猊琐星果反亦作□)疏(皆才器细陋也小雅正月云佌佌彼有屋毛传云佌佌小也郑笺云此言小人
富也舍人曰琐琐计谋褊浅之猊节南山云琐琐姻亚郑笺云琐琐婚姻妻党之小人)

　　悄悄惨惨愠也注皆贤人愁恨音义(悄七小反惨七感反愠于问反)疏

尔雅注疏卷三 第 8b 页 WYG0221-0067b.png

(愠恨怒也皆贤人愁恨也邶风柏舟云忧心悄悄愠于群小毛传云愠怒也悄悄忧猊李巡曰惨惨忧之愠大
雅抑篇云我心惨惨毛传云惨惨忧不乐也)

　　痯痯瘐瘐病也注皆贤人失志怀忧病也音义(痯郭古卵反又
古玩反庾羊主反又羊朱反本或作庾)疏(小雅杕杜云四牡痯痯毛传云痯痯罢猊又大雅板篇云靡圣
管管毛传云管管无所依也小雅正月云忧心愈愈毛传云愈愈忧惧也此皆贤人失志怀忧病也)
殷殷茕茕忉忉慱慱钦钦京京忡忡惙惙怲怲弈弈忧
也注此皆作者歌事以咏心忧音义(殷于斤反樊光于谨反茕本或作茕
巨营反忉都劳反慱徒端反施逋莫反郭徂兖徂沿二反忡耻忠反惙丁劣反怲彼病反弈音亦)疏(小雅

尔雅注疏卷三 第 9a 页 WYG0221-0067c.png

正月云忧心慇慇毛传云慇慇然痛也又云忧心茕茕毛传云茕茕忧意也桧风羔裘云劳心忉忉郑笺云三
諌不从待放而去思君如是心忉忉然又素冠云劳心慱慱毛传云慱慱忧劳也秦风云忧心钦钦毛传云思
望之心中钦钦然小雅正月云忧心京京毛传云京京忧不去也召南草虫云未见君子忧心忡忡毛传云忡
忡犹冲冲也郑笺云未见君子者谓在涂时也在涂时忧忧不当君子无以宁父母故心冲冲然又曰忧心惙
惙毛传云惙惙忧也小雅頍弁云忧心怲怲毛传云怲怲忧盛满也又云忧心奕奕毛传云奕奕然无所薄也
此皆作者歌事以咏心忧也)

　　畇畇田也注言垦辟也音义(畇本或作郭音巡沈居宾反谢苏旬反字林云均
均田也又羊伦反垦苦很反苍颉篇云耕也广雅云治也辟婢亦反开也)疏(谓耕垦开辟土田畇畇然也小

尔雅注疏卷三 第 9b 页 WYG0221-0067d.png

雅信南山云畇畇原隰毛传云垦辟猊)

　　畟畟耜也注言严利音义(畟楚力反字或作稷耜音似)疏(舍人曰畟畟耜入地
之猊周颂良耜云畟畟良耜俶载南亩毛传云畟畟犹测测也郑笺云良善也农人测测以利善之耜炽菑是
南亩也是言耜之严利也)

　　郝郝耕也注言土解音义(郝音释又呼各反解音蟹)疏(谓耕也谓土解散郝郝然
也周颂载芟云其耕泽泽郑笺云气烝达而和之则泽泽然解散郝郝泽泽并音释其义亦同)

　　绎绎生也注言种调音义(绎音亦种之用反)疏(舍人云谷皆生之猊载芟云驿
驿其达也毛传云达射也郑笺云达出地也是言其种调匀皆出地而生也驿与绎音义同)

尔雅注疏卷三 第 10a 页 WYG0221-0068a.png

　　穟穟苗也注言茂好也音义(穟郭音遂说文云禾垂之猊)疏(大雅生民云禾
役穟穟毛传云役列也穟穟苗好美也是言茂好也)

　　绵绵穮也注言芸耨精音义(绵弥延反穮麃同方遥反耘也字林云耕禾间也左
传云譬如农夫是穮是蓘是也说文云穮耨锄田也芸字亦作耘同音云)疏(孙炎云绵绵言详密也载芟云
绵绵其麃毛传云麃耘也说文云穮耨锄田也字林云穮耕禾间也是言芸耨精也穮麃耘芸音义同)
挃挃穫也注刈禾声栗栗众也注积聚致音义(挃郭丁秩反小
尔雅云截颖谓之挃穫户郭反刈鱼废反众诸仲反致直吏反)疏(孙炎云挃挃穫声也李巡曰栗栗积聚之
众也良耜云穫之挃挃积之栗栗毛传挃挃穫声也栗栗众多也小尔雅云截颖谓之挃故郭云刈禾声积聚

尔雅注疏卷三 第 10b 页 WYG0221-0068b.png

致也致谓密也)

　　溞溞淅也注洮米声烰烰烝也注气出盛音义(溞郭苏刀反诗
云淅之溞溞谢所留反淅苏历反洮徒刀反洮犹淅也烰吕郭并音浮又符彪反诗作浮烝之升反)疏(大雅
生民云释之叟叟烝之浮浮毛传云释淅米也叟叟声也浮浮气也郑笺云释之烝之以为酒及簠簋之实故
郭云洮米声气出盛也溞叟音异义同浮烰音义同)

　　俅俅服也注谓戴弁服音义(俅音求本亦作絿同戴丁代反弁音卞)疏(周颂
丝衣云载弁俅俅毛传云俅俅恭顺猊郑笺云载犹戴也弁爵弁也爵弁而祭于王士服也故郭云谓戴弁服)
峨峨祭也注谓执圭璋助祭音义(璋音章)疏(大雅棫朴云奉璋峨峨毛

尔雅注疏卷三 第 11a 页 WYG0221-0068c.png

传云半圭曰璋峨峨盛壮也郑笺云璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒奉璋之仪峨峨
然故郭云执圭璋助祭也)

　　锽锽乐也注钟鼓音音义(锽胡光反乐如字)疏(周颂执竞云钟鼓喤喤毛传云
喤喤和也郑笺云武王既定天下祭祖考之庙奏乐而八音克谐字书云锽锽乐之声也故郭云钟鼓音喤锽
音义同)

　　穰穰福也注言饶多音义(穰而羊反)疏(执竞云降福穰穰众也郑笺云神与之福
又众大谓如嘏辞也是言得福饶多也)

　　子子孙孙引无极也注世世昌盛长无穷音义(引余忍余慎二

尔雅注疏卷三 第 11b 页 WYG0221-0068d.png

反引长多也)疏(子子孙孙小雅楚茨文也引无极者作者所以释之也舍人曰子孙长行美道引无极也
郭云世世昌盛长无穷)

　　颙颙卬卬君之德也注道君人者之德望音义(颙鱼恭反卬五
刚反郭鱼殃反)疏(此道君人之德望也颙颙卬卬大雅卷阿文也君之德也者作者释之也诗云颙颙卬卬
如圭如璋令闻令望毛传云颙颙温猊卬卬盛猊郑笺云令善也王有贤臣与之以礼义相切磋体猊则颙颙
然敬顺志气则卬卬然高朗如玉之圭璋也人闻之则有善声誉人望之则有善威仪德行相副)
丁丁嘤嘤相切直也注丁丁斫木声嘤嘤两鸟鸣以喻
朋友切磋相正音义(丁猪耕反嘤乌耕反斫音灼磋七何反)疏(直犹正也小雅伐木

尔雅注疏卷三 第 12a 页 WYG0221-0069a.png

云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤郑笺云昔日未居位在农之时与友生于山岩伐木为勤苦之事犹以道德相切正也
故郭云丁丁伐木声嘤嘤两鸟鸣以喻朋友切磋相正)

　　蔼蔼萋萋臣尽力也注梧桐茂贤才众地极化臣竭忠
噰噰喈喈民恊服也注凤凰应德鸣相和百姓怀附兴
颂歌音义(蔼于盖反萋七西反尽苦忍反噰本或作雍又作廱同于恭反喈古谐反应音应)疏
(大雅卷阿云蔼蔼王多吉士郑笺云王之朝多善士蔼蔼然又云菶菶萋萋雍雍喈喈毛传云梧桐盛也凤皇
鸣也臣竭其力则地极其化天下和洽则凤皇乐德郑笺云菶菶萋萋喻君德盛也雍雍喈喈喻民臣和协是
皆臣下尽力民人协服也故郭云梧桐茂贤才众地极化臣竭忠凤皇应德鸣相和百姓怀附兴颂歌也)

尔雅注疏卷三 第 12b 页 WYG0221-0069b.png

佻佻契契愈遐急也注赋役不均小国困竭贤人忧叹
远益急切音义(佻徒彫反诗云佻佻独行叹息也契苦结反诗云契契字又作苦计反愈本或
作俞同瑜庾二音竭本又作巨列反)疏(愈益也遐远也谓赋役不均小国困竭贤人忧叹远益急切也小雅
大东云纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行毛传云佻佻独行猊公子谭公子也郑笺云葛屦夏屦也周
行周之列位也言时财货尽虽公子衣屦不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫因见使行周之列位者而
发币焉言虽困乏犹不得止又云契契寤叹哀我惮人毛传云契契忧苦也郑笺云今谭大夫契契忧苦而寤
叹哀其民人之劳苦是也)

　　宴宴粲粲尼居息也注盛饰宴安近处优闲音义(宴乌殿乌

尔雅注疏卷三 第 13a 页 WYG0221-0069c.png

显二反粲七旦反尼女乙反谢羊而反又奴启反饰音式处音杵闲音閒)疏(尼近也谓宴宴盛饰近处优闲
也小雅北山或燕燕居息毛传云燕燕安息猊大东云东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服毛传云东人
谭人也来勤也西人京师人也粲粲鲜盛也郑笺云职主也东人劳苦而不见谓勤京师人衣服鲜洁而逸豫
言王政偏甚也)

　　哀哀悽悽怀报德也注悲苦征役思所生也音义(悽郭本或
作萋同古兮反苦如字又立故反思息嗣反郭音如字)疏(怀思也悲苦征役思报父母之德也小雅蓼莪
云哀哀父母生我劬劳郑笺云哀哀者恨不得终养父母报其生长已之苦郭音云悽本或作萋出车云赫赫
南仲薄伐西戎春日迟迟卉木萋萋是也言以此征役故思所生也所生谓父母)

尔雅注疏卷三 第 13b 页 WYG0221-0069d.png

　　倏倏嘒嘒罹祸毒也注悼王道秽塞羡蝉鸣自得伤已
失所遭谗贼音义(倏郭徒的反顾舒育反樊本作攸引诗云攸攸我思嘒虎惠反罹力支反
悼音盗已音纪)疏(罹遭也小雅小弁云踧踧周道鞠为茂草毛传云踧踧平易也周道周室之通道鞠穷也
郑笺云此喻幽王信褒姒之谗乱其德政使不通于四方又曰菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒毛传云蜩蝉也嘒嘒声也
郑笺云柳木茂盛则多蝉案诗序云小弁刺幽王也太子之傅作焉毛传云幽王取申女生太子宜臼又悦褒
似生子伯服立以为后而放宜臼将杀之故郭云悼王道秽塞羡蝉鸣自得伤已失所遭谗贼倏踧并音狄)
晏晏旦旦悔爽忒也注伤见绝弃恨士失也音义(旦本或作
同都叹反忒佗得反)疏(悔恨也爽忒差失也皆妇人恨夫弃已而行差失也卫风氓篇云总角之宴言

尔雅注疏卷三 第 14a 页 WYG0221-0070a.png

笑晏晏信誓旦旦毛传云总角结发也晏晏和柔也信誓旦旦然郑笺云我为童女未笄结发晏然之时女与
我言笑晏晏然而和柔我其以信相誓旦旦耳言其恳恻款诚案诗序云恨刺时也宣王之时礼义消亡淫风
大行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔丧其妃耦故序其事以风焉故郭云伤见绝弃
恨士失也)

　　皋皋琄琄刺素食也注讥无功德尸宠禄也音义(皋古豪反
樊本作浩古老反琄胡犬古犬二反刺字又作誎同七赐反)疏(素空也刺无德而空食其禄也舍人曰皋
皋不治之猊大雅召旻云皋皋訾訾曾不知其玷毛传云皋皋顽不知其道也郑笺云玷缺也王政已大坏小
人在位曾不知大道之缺某氏云鞙鞙无德而佩小雅大东云鞙鞙佩璲不以其长毛传云鞙鞙玉猊璲瑞也

尔雅注疏卷三 第 14b 页 WYG0221-0070b.png

郑笺云佩璲者以瑞玉为佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒美其佩而无其德刺其素餐是也郭
云讥无功德尸宠禄也者案郑注礼记云尸谓不知人事无辞让也以其尸皆神象居位不言但受祭享小人
在位亦无言而受宠禄有似于尸故云尸宠禄也㻆鞙音义同)

　　欢欢愮愮忧无告也注贤者忧惧无所诉也音义(欢古玩反
愮音遥本又作摇樊本作遥又作佻恌与愮同训也书云愮愮忧无告也广雅云摇乱也告如字又古毒反诉
音素)疏(谓贤者忧惧无所告诉也大雅板篇云老夫灌灌毛传云灌灌犹款款也郑笺云老夫諌女款款然
王风云中心摇摇毛传云摇摇忧无所愬灌欢愮摇音义同)

　　宪宪泄泄制法则也注佐兴虐政设教令也音义(泄余誓反

尔雅注疏卷三 第 15a 页 WYG0221-0070c.png

或作呭同)疏(李巡曰皆恶党为制法则也孙炎曰厉王方虐谄臣并为制作法令大雅板篇云天之方难无
然宪宪天之方蹶无然泄泄毛传云宪宪犹欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也郑笺云天斥王也王方欲艰难天
下之民又方变更先王之道臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度达其意以成其恶皆是佐兴虐政设教
令也)

　　谑谑謞謞崇谗慝也注乐祸助虐增谮恶也音义(谑虚虐反
謞郭虚各反或火角反慝谢切得反诸儒并女陟反言隐匿其情以饰非乐如字又音洛谮侧禁反)疏(崇增
也谗也慝恶也舍人曰谑谑謞謞皆盛烈猊孙炎曰厉王暴虐大臣谑谑謞謞然盛以兴谗恶也大雅板篇云
天之方虐无然谑谑毛传云谑谑然喜乐郑笺云王方为酷虐之政女无谑谑然以谗慝助之又曰多将熇熇

尔雅注疏卷三 第 15b 页 WYG0221-0070d.png

不可救药毛传云熇熇然炽盛也郑笺云多行熇熇惨毒之恶谁能止其祸是也謞熇音义同)

　　翕翕訾訾莫供职也注贤者陵替奸党炽背公恤私旷
职事音义(訾子尔反字林云不思称乎上之意供音恭炽尺志反背音佩)疏(言贤者陵替奸党炽
盛背公恤私旷其职事无肯供职也小雅小旻云潝潝訾訾亦孔之哀毛传云潝潝然患其上訾訾然思不称
乎上郑笺云臣不事君乱之阶也甚可哀也又大雅召旻云皋皋訾訾毛传云訾訾窳不共事也故郭云贤者
陵替奸党炽盛背公恤私旷职事说文云窳懒也草木皆自竖立惟瓜瓠之属卧而不起似若懒人常卧室故
字从冗音眠)

　　速速蹙蹙惟逑鞫也注陋人专禄国侵削贤士求哀念

尔雅注疏卷三 第 16a 页 WYG0221-0071a.png

穷迫音义(戏子六反逑巨鸠反郭云迫也字林云敛聚也本亦作求鞫居六反迫音伯)疏(惟念
也逑急迫也鞫穷也言鄙陋小人专据爵禄国土侵削致贤士求哀念其穷迫也小雅正月云蓛蔌方有榖毛
传云蔌蔌陋也郑笺云榖禄也此言小人富而窭陋将贵也又节南山云蹙蹙靡所骋毛传云骋极也郑笺云
蹙蹙小之猊我视四方土地日见侵削于夷狄蹙蹙然虽欲驰骋无所之也速蔌音义同)

　　抑抑密也注威仪审谛秩秩清也注德音清泠音义(抑音
亿谛音帝秩直乙反泠郎丁反)疏(言威仪审谛德音清泠也舍人曰威仪密静也大雅假乐云威仪抑抑德
音秩秩郑笺云成王立朝之威仪致密无所失教令又清明天下皆乐仰之)

　　甹夆掣曳也注谓牵挽音义(甹普经反夆孚逢反掣本或作同充世反说文云

尔雅注疏卷三 第 16b 页 WYG0221-0071b.png

引而纵之曳馀世反)疏(孙炎曰谓相掣曳入于恶也郭云谓牵挽周颂小毖嗣王求助也云莫予荓蜂毛传
云荓蜂曳也郑笺云群臣小人无敢我曳谓为谲诈欺不可信也然则掣曳者从旁牵挽之言是挽离正
道使就邪僻荓甹夆蜂掣音义同)

　　朔北方也注谓幽朔音义(朔所角反)疏(舍人曰朔尽也北方万物尽故言朔也李
超曰万物尽于北方小雅出车云城彼朔方毛传云朔方北方也但北方大名皆言朔方尧典云宅朔方郭云
谓幽朔)

　　不俟不来也注不可待是不复来音义(来本或作徕迷同力胎反复如
字)疏(俟待也既云不待是不来也郭云不可待是不复来)

尔雅注疏卷三 第 17a 页 WYG0221-0071c.png

　　不遹不迹也注言不循轨迹也音义(遹古述字一音聿迹子亦反诗云念
彼不迹传云不循道也循音巡)疏(遹循也迹轨迹也谓不循道者曰不迹郭云言不循轨迹也小雅沔彼云
念彼不迹毛传云不迹不循道也是矣)

　　不彻不道也注彻亦道也音义(彻直列反)疏(小雅十月云天命不彻毛传云
彻道也郑笺云不道者言王不循天之政教是也)

　　勿念勿忘也注勿念念也音义(忘音亡下同)疏(勿念念也念即不忘也若
大雅文王篇云无念尔祖是也)

　　萱谖忘也注义见伯兮考槃诗音义(萱施音袁谢许袁反郭云义见伯兮

尔雅注疏卷三 第 17b 页 WYG0221-0071d.png

诗云焉得萱草毛传云萱草令人善忘则谢读为是谖许爰反槃步干反本又作盘)疏(卫伯兮云焉得谖草
毛传云谖草令人忘忧又考槃云永矢弗谖是也伯兮篇本或作萱草)

　　每有虽也注诗曰每有良朋辞之虽也疏(小雅棠棣云每有良朋况
也永叹毛传云况兹永长也笺云每有虽也良善也当急难之时虽有善同门来兹对之长叹而已郭云辞之
虽也者言为语辞之虽无佗义也)

　　饎酒食也注犹今云饎馔皆一语而兼通音义(饎尺志反字林
云熟食也又充之反舍人本又作喜释云古曰饎馔乳恋反)疏(小雅天保云吉蠲为饎毛传云吉善蠲絜
也饎酒食也郭云犹今云饎馔皆一语而兼通者言饎之一字通酒食两名也李巡曰得酒食则喜欢也)

尔雅注疏卷三 第 18a 页 WYG0221-0072a.png

舞号雩也注雩之祭舞者吁嗟而请雨音义(号户高反孙炎云雩
之祭有舞有号雩音于祭名吁许于反)疏(孙炎云雩之祭有舞有号左传云龙见而雩服杜皆云雩之言
远也远为百榖祈膏雨月令仲夏云大雩帝郑注云雩吁嗟求雨之祭也郭云雩之祭舞者吁嗟而请雨是同
郑说也)

　　暨不及也注公羊传曰及我欲之暨不得已暨不得已
是不得及音义(暨其器反已音以)疏(案春秋隐元年三月公及邾娄仪父盟于昧公羊传
曰及者何与也会及暨皆与也曷为或言会或言及或言暨会犹最也及犹汲汲也暨犹暨暨也及我欲之暨
不得已也然则暨者非我欲之事不获已而为会者也故云不及也)

尔雅注疏卷三 第 18b 页 WYG0221-0072b.png

　　蠢不逊也注蠢动为恶不谦逊也音义(蠢昌允反)疏(蠢动也逊顺也
言蠢动为恶不谦逊也小雅采芑蠢尔蛮荆大邦为雠是也)

　　如切如磋道学也注骨象须切磋而为器人须学问以
成德如琢如磨自脩也注玉石之被琢磨犹人自脩饰
瑟兮僩兮恂慄也注恒战竦赫兮咺兮威仪也注猊光
宣有斐君子终不可谖兮注斐文猊道盛德至善民之
不能忘也注常思咏音义(磋七何反琢丁角反治玉也本或作琢非也僩本或作𢵧
同下板反郭音简恂音荀郭音峻郑玄注礼记同云谓严慄也谢私尹反慄音栗赫火格反烜吁远反烜者光

尔雅注疏卷三 第 19a 页 WYG0221-0072c.png

明宣著今并作咺字音同斐孚尾反)疏(此举卫风淇澳篇文以释之也云如切如磋者诗文也云道学也者
作者以释诗也道言也言人之学以成德如切如磋骨象以成器毛传云治骨曰切象曰磋道其学而成也故
郭云骨象须切磋而为器人须学问以成德云如琢如磨者诗文也云自脩也者释之也言人自脩饰如琢磨
玉石毛传云治玉曰琢石曰磨听其规諌以自脩如玉石之见琢磨郭云玉石之被雕磨犹人自脩饰云瑟兮
僩兮者诗文也恂慄也者释之也谓严恂战慄也故郭云恒战竦毛传云瑟矜庄猊僩宽大貌是外猊庄严又
内宽裕也云赫兮咺兮者诗文也威仪也者释之也言赫咺者容仪𤼵扬之猊言威仪也毛传云赫有明德赫
赫然咺威仪容止宣著也故郭云猊光宣云有斐君子终不可谖兮者诗文也云道盛德至善民之不能忘也
者释之也毛传云斐文章猊谖忘也此道有斐然文章之君子盛德至善如此故民称之常思咏终不能忘也

尔雅注疏卷三 第 19b 页 WYG0221-0072d.png

案诗称君子谓武公)

　　既微且尰骭疡为微肿足为尰注骭脚胫疡创也音义
(微如字书作□三苍云足创尰本或作尰同并籀文尰字也蜀勇时踵二反骭下諌反郭作捍音古案反谓脚
胫也疡音羊肿之勇反胫户定反创初良反)疏(云既微且尰者小雅巧言文也云骭疡为微肿足为尰者
释之也孙炎曰皆水湿之疾也郭云骭脚胫也疡创也然则膝之下有疮肿是涉水所为故郑笺亦云此人居
下湿之地故生微尰之疾诗云居河之麋是居下湿也)

　　是刈是濩濩煮之也注煮葛为絺绤音义(刈音乂濩又作镬同户郭
反煮之与反絺丑尼反绤去𨒫反)疏(云是刈是濩者周南葛覃文也云濩煮之也者释之也舍人曰是刈

尔雅注疏卷三 第 20a 页 WYG0221-0073a.png

刈取之是濩煮治之郭云煮葛为絺绤以煮之于濩故曰濩煮非训濩为煮以彼下云为絺为绤故知煮葛为
絺绤也毛传云精曰絺粗曰绤)

　　履帝武敏武迹也敏拇也注拇迹大指处音义(敏如字舍人本
作亩释云古者姜嫄履天帝之迹于畎亩之中而生后稷拇音亩足大指处昌虑反)疏(云履帝武敏者大雅
生民文也云武迹也敏拇也者释之也郭云拇迹大指处郑笺诗云祀郊禖之时时则有大神之迹姜嫄履之
足不能满履其拇指之处于是遂有身而生后稷是其事也)

　　张仲孝友注周宣王时贤臣善父母为孝善兄弟为友
疏(云张仲孝友者小雅六月文也云善父母为孝善兄弟为友者释之也李巡云张仲字其人孝故称孝友

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毛传云张仲贤臣也郑笺云张仲吉甫之友其性孝友以诗序云六月宣王北伐也故郭云周宣王时贤臣)
有客宿宿言再宿也有客信信言四宿也注再宿为信
重言之故知四宿音义(宿先六反重直用反)疏(云有客宿宿有客信信者周颂有客
文也云言再宿也言四宿也者释之也毛传云一宿曰宿再宿曰信各重言之故知再宿及四宿也)
美女为媛注所以结好媛音义(媛为眷反好呼报反)疏(诗鄘风君子偕老云
展如之人兮邦之媛也故此释之郭云所以结好媛孙炎曰君子之援助然则由有美可以援助君子故云美
女为媛)

　　美士为彦注人所彦咏音义(彦音谚)疏(郑风羔裘云彼其之子邦之彦兮故

尔雅注疏卷三 第 21a 页 WYG0221-0073c.png

此释之也毛传云彦士之美称郭云人所彦咏舍人曰国有美士为人所言道)

　　其虚其徐威仪容止也注雍容都雅之猊疏(云其虚其徐鄘风北
风文也威仪容止也者释之也郭云雍容都雅之猊孙炎云虚徐威仪谦退也然则虚徐者谦虚闲徐之义故
郑笺云威仪虚徐宽仁者也诗作其邪此作其徐字虽异音实同故郑笺云邪读如徐)

　　猗嗟名兮目上为名注眉眼之间音义(猗于宜反眼五限反或作目)
疏(云猗嗟名兮者齐风猗嗟文也云目上为名者释之也孙炎云目上平博郭云眉眼之间)

　　式微式微者微乎微者也注言至微疏(云式微式微者邶风式微文也
云微乎微也者释之也郭云言至微郑笺云式发声也案诗序云式微黎□寓于卫其臣劝以归也然则以君

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被逐既微又见卑贱是至微也不取式为义故郑云发声也)

　　之子者是子也注斥所咏音义(斥音尺)疏(诗言之子者多矣故此释之李
巡云之子者论五方之言是子也然则之为语助人言之子者犹云是此子也桃夭传云之子彼说嫁事为嫁
者之子汉广之子则贞洁者之子东山之子言其妻白华之子斥幽王各随其事而名之故郭云斥所咏)
徒御不惊辇者也注步挽辇车音义(挽本亦作挽同亡远反声类云引也
车音居)疏(云徒御不惊者小雅车攻文也云辇者也者释也此上解徒字也诸徒皆为徒行此独为辇是
以辨之地官乡师云大军旅会同治其辇注云辇人挽行所以载任器也止以为䉒营司马法辇有一斧一斤
一凿一梩周辇加二版二筑夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇是会同田猎人挽辇以徒行

尔雅注疏卷三 第 22a 页 WYG0221-0074a.png

也故郭云步挽辇车)

　　袒裼肉袒也注脱衣而见体暴虎徒搏也注空手执也
音义(袒本或作袒同徒坦徒丹二反下同裼苏历反脱佗活反见贤遍反暴步报反搏连莫反郭音付)
疏(郑风大叔于田云袒裼暴虎故此释之毛传云袒裼肉袒也李巡曰袒裼脱衣见体曰肉祖孙炎曰袒去
裼衣郭云脱衣而见体毛传又云暴虎空手以搏之舍人曰无兵空手搏之然则徒空也故郭云空手执也)
冯河徒涉也注无舟楫音义(冯字又作凭皮冰反依字当作凭说文云无船渡河
楫本或作楫又作接同子叶才入二反方言曰楫桡也说文云楫舟棹也释名曰在旁拨水曰棹又谓之楫楫
捷也)疏(小雅小旻云不敢冯河故此释之也李巡曰无舟而渡水曰徒涉郭云无舟楫毛传云冯陵也然则

尔雅注疏卷三 第 22b 页 WYG0221-0074b.png

空涉水陵波而渡故训冯为陵也)

　　籧篨口柔也注籧篨之疾不能俯口柔之人视人颜色
常亦不伏因以名云戚施面柔也注戚施之疾不能仰
面柔之人常俯似之亦以名云音义(籧本或作同巨居反篨直闾反戚
七历反施式支反)疏(邶风新台云籧篨不鲜又曰得此戚施故此释之也毛传云籧篨不能俯者戚施不
能仰者李巡曰籧篨巧言好辞以饶人是谓口柔戚施和颜悦色以诱人是谓面柔但籧篨戚施本人疾之名
故晋语云籧篨不可使俯戚施不可使仰是也人口柔者必仰面观人颜色而为辞似籧篨不俯之人因名口
柔者为籧篨面柔者必低首下人媚以容色似戚施不仰之人因名面柔者为戚施故郭云籧篨之疾不能俯

尔雅注疏卷三 第 23a 页 WYG0221-0074c.png

口柔之人视人颜色常亦不伏戚施之人不能仰面柔之人常俯似之因以名云)

　　夸毗体柔也注屈已卑身以柔顺人也音义(夸苦瓜反毗鼻以反
舍人曰卑身屈已也樊引诗云无为夸毗李孙郭云屈已卑身以柔顺人也字书作䠸□已音纪)疏(大雅
板篇云无为夸毗故此释之也毛传云夸毗以体柔人也李巡曰屈已卑身求得于人曰体柔然则夸毗者便
辟其足前却为恭以形体顺从于人故郭云屈已卑身以柔顺人也)

　　婆娑舞也注舞者之容音义(娑素河反)疏(陈风东门之枍云婆娑其下故此释
之李巡曰婆娑盘辟舞也郭云舞者之容孙炎曰舞者之容婆娑然则婆娑舞者之状猊也)

　　擗拊心也注谓椎胸也音义(擗婢亦反拊本亦作抚同芳武反椎本或作搥同直

尔雅注疏卷三 第 23b 页 WYG0221-0074d.png

追反字林云击也胸音凶)疏(邶风柏舟云寤擗有标擗谓拊心也郭云谓椎胸也)

　　矜怜抚掩之也注抚掩犹抚拍谓慰恤也音义(矜几陵反怜力
坚反拍普伯反)疏(抚掩犹抚拍谓慰恤也小雅鸿雁云爰及矜人)

　　緎羔裘之缝也注缝饰羔皮之名音义(緎许域反又音域缝扶用反)
疏(召南羔裘云羔羊之革素丝五緎故此解之也孙炎云緎之为界緎然则缝合羔羊皮为裘缝即皮之界
緎因名裘缝为緎故郭云缝饰羔皮之名)

　　殿屎呻也注呻吟之声音义(殿丁练反屎虚伊反或作敜吹又作□㕧说文作念
咿郭上音香惟反又音丁念反下许利反呻音申)疏(大雅板篇云民之方殿屎毛传云殿屎呻吟也是用

尔雅注疏卷三 第 24a 页 WYG0221-0075a.png

此为说郭云呻吟之声孙炎云人愁苦呻吟之声也)

　　帱谓之帐注今江东亦谓帐为帱音义(帱本或作□同直留反帐陟亮
反)疏(帐一名帱召南小星云抱衾与裯郑笺云帱床帐也郭云今江东亦谓帐为帱帱与裯音义同)
侜张诳也注书曰无或侜张为幻幻惑欺诳人者音义
(侜本或作倜同张留反诳俱放反幻胡办反)疏(陈风防有鹊巢云谁侜予美毛传云侜张诳也郑笺云女
众谗人谁侜张诳欺我所美之人乎注云书曰无或侜张为幻者周书无逸篇文也引之者以證侜张谓幻惑
欺诳人者)

　　谁昔昔也注谁𤼵语辞疏(陈风墓门云谁昔然矣毛传云昔久也郭云谁𤼵语辞与

尔雅注疏卷三 第 24b 页 WYG0221-0075b.png

毛同也)

　　不辰不时也注辰亦时也疏(辰亦时也不辰者言不得其时也大雅桑柔云我生
不辰逢天僤怒是也)

　　凡曲者为罶注毛传曰罶曲梁也凡以薄为鱼笱者名
为罶音义(罶本或作□同力九反薄蒲博反本今作簿笱音苟)疏(曲薄也凡以薄取鱼为罶注云
毛传曰罶曲梁也者小雅鱼丽篇传文也云凡以薄为鱼笱者名为罶者即释器云嫠妇之笱谓之罶也)
鬼之为言归也注尸子曰古者谓死人为归人疏(人死为鬼
小雅何人斯云为鬼为蜮周礼曰享大鬼谓之鬼者鬼犹归也若归去然故尸子曰古者谓死人为归人)

尔雅注疏卷三 第 25a 页 WYG0221-0075c.png

释亲第四音义(说文云亲至也苍颉篇云亲爱也近也礼记云亲亲以三为五以五为九
尚书云以亲九族亲者通谓五服九族之亲也)疏(案礼记大传云圣人南面听天下所且先者五民不
与焉一曰治亲苍颉曰亲爱也近也然则亲者恩爱狎近不疏远之称也书曰克明峻德以亲九族丧服
小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣以九族之亲其名谓非一此篇释之故曰释
亲)

　　父为考母为妣注礼记曰生曰父母妻死曰考妣嫔今
世学者从之案尚书曰大伤厥考心事厥考厥长聪听
祖考之彝训如丧考妣公羊传曰惠公者何隐之考也

尔雅注疏卷三 第 25b 页 WYG0221-0075d.png

仲子者何桓之母也苍颉篇曰考妣延年书曰嫔于虞
诗曰聿嫔于京周礼有九嫔之官明此非死生之异称
矣其义犹今谓兄为昆妹为媦即是此例也父之考为
王父父之妣为王母注加王者尊之王父之考为曾祖
王父王父之妣为曾祖王母注曾犹重也曾祖王父之
考为高祖王父曾祖王父之妣为高祖王母注高者言
最在上父之世父叔父为从祖祖父父之世母叔母为
从祖祖母注从祖而别世统异故父之昆弟先生为世

尔雅注疏卷三 第 26a 页 WYG0221-0076a.png

父后生为叔父注世有为嫡者嗣世统故也男子先生
为兄后生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之
姊妹为姑父之从父昆弟为从祖父父之从祖昆弟为
族父族父之子相谓为族昆弟族昆弟之子相谓为亲
同姓注同姓之亲无服属兄之子弟之子相谓为从父
昆弟注从父而别子之子为孙注孙犹后也孙之子为
曾孙注曾犹重也曾孙之子为玄孙注玄者言亲属微
昧也玄孙之子为来孙注言有往来之亲来孙之子为

尔雅注疏卷三 第 26b 页 WYG0221-0076b.png

昆孙注昆后也汲冢竹书曰不窋之昆孙昆孙之子为
仍孙注仍亦重也仍孙之子为云孙注言轻远如浮云
王父之姊妹为王姑曾祖王父之姊妹为曾祖王姑高
祖王父之姊妹为高祖王姑父之从父姊妹为从祖姑
父之从祖姊妹为族祖姑父之从父昆弟之母为从祖
王母父之从祖昆弟之母为族祖王母父之兄妻为世
母父之弟妻为叔母父之从父昆弟之妻为从祖母父
之从祖昆弟之妻为族祖母父之从祖祖父为族曾王

尔雅注疏卷三 第 27a 页 WYG0221-0076c.png

父父之从祖祖母为族曾王母父之妾为庶母祖王父
也昆兄也注今江东人通言昆音义(妣必里反嫔毗真反长丁丈反下皆
同彝音夷丧息浪反又如字颉户结反称尺證反昆音昆本亦作昆下同媦于贵反广雅云媦妹也说文云楚
人谓女弟为媦纂文云河南人云妹媦也重直龙反下皆同别彼列反又如字下皆同嫡丁历反来音徕汲居
及反冢竹奉反窋丁律反又丁滑反不窋后稷之子)疏(此别同宗亲族白虎通曰父矩也以度教子也又为
考考成也言有成德广雅云母牧也言育养子也又为妣妣媲也媲匹于父广雅又云兄况也况于父又谓之
昆弟悌也言顺于兄子孜也以孝事父常孜孜也孙顺也顺于祖男任家事也女如也白虎通曰言如人也徐
锴曰女子从父之教从夫之命故曰如姑故也言尊如故也又谓之威徐锴曰土盛于戌土阴之主也故字从

尔雅注疏卷三 第 27b 页 WYG0221-0076d.png

戍汉律曰妇告威姑是也姊咨也以其先生言可咨问说文云妹女弟也又谓之媦妾接也郑注礼记云闻彼
有礼走而往焉以得接见于君子也庶母者父之妾也此皆同宗之族也白虎通曰宗者何谓也宗有尊也为
先祖主也宗人之所尊也礼曰宗人将有事族人皆待圣者所以必有宗何也所以长和睦也族者何也族者
凑也聚也谓恩爱相流凑生相亲爱死相哀痛有会聚之道故谓之族也注云礼记曰生曰父母妻死曰考妣
嫔者曲礼下篇文也云今世学者从之者谓从礼记以父母妻为生之称以考妣嫔为死之称彼乃记者一家
之说尔学者胶柱遂为生死定称非也故郭氏引诸文以證之云尚书曰大伤厥考心康诰文也云事厥考厥
长聪听祖考之彝训者皆酒诰文也云如丧考妣者舜典文也此皆生称考妣也云公羊传曰惠公者何隐之
考也仲子者何桓之母也者隐元年传文也此即死称母也云苍颉篇曰考妣延年者此亦生称考妣也云书

尔雅注疏卷三 第 28a 页 WYG0221-0077a.png

曰嫔于虞者尧典文也云诗曰聿嫔于京大雅大明篇文也云周礼有九嫔之官者属天官掌妇学之法者也
此皆生称嫔者也云明此非死生之异称矣者所以破先儒之说也云其义犹今谓兄为昆妹为媦即是此例
也者举类以晓人也云从祖而别世统异故者解所以称从之理也从祖而别继世分宗其统各异故曰从祖
别世有为嫡者嗣世统故也者解所以称世之义也继世以嫡长先生于父则继世者也故曰世父说文叔作
菽许慎曰从上小言尊行之小也云同姓之亲无服属者礼记大传云亲者属也郑注云有亲者服各以其属
亲疏此经言亲同姓者谓五世之外比诸同姓犹亲但无服属尔云孙犹后也言继后嗣也广雅云孙顺也许
慎云从子从系系续也言顺续也言顺续先祖之后也云玄者言亲属微昧也又玄者緅缁之间色色之微昧
者也亲属微昧故曰玄孙云昆后也汲冢竹书曰不窋之昆孙昆后也释言文束晰传曰太康元年汲郡民盗

尔雅注疏卷三 第 28b 页 WYG0221-0077b.png

发魏安釐王冢得竹书漆字科斗文科斗文者周时古文也其字头粗尾细似科斗之虫故俗名之焉不窋后
稷之子也昆孙谓毁隃也)

　　宗族

　　母之考为外王父母之妣为外王母母之王考为外曾
王父母之王妣女为外曾王母注异姓故言外母之昆
弟为舅母之从父昆弟为从舅母之姊妹为从母从母之
男子为从母昆弟其女子子为从母姊妹音义(从才用反下注
娣从同舅音臼)疏(此一节别母之族党也党是乡之细也此外族属母若党之属乡故云母党

尔雅注疏卷三 第 29a 页 WYG0221-0077c.png

云舅者孙炎云舅之言旧尊长之称诗秦风云我送舅氏曰至渭阳是也)

　　母党

　　妻之父为外舅妻之母为外姑注谓我舅者吾谓之甥
然则亦宜呼婿为甥孟子曰帝馆甥于贰室是也姑之
子为甥舅之子为甥妻之昆弟为甥姊妹之夫为甥注
四人体敌故更相为甥甥犹生也今人相呼盖依此妻
之姊妹同出为姨注同出谓俱已嫁诗曰邢侯之姨女
子谓姊妹之夫为私注诗曰谭公维私男子谓姊妹之

尔雅注疏卷三 第 29b 页 WYG0221-0077d.png

子为出注公羊传曰盖舅出女子谓昆弟之子为侄注
左传曰侄其从姑谓出之子为离孙谓侄之子为归孙
女子子之子为外孙女子同出谓先生为姒后生为娣
注同出谓俱嫁事一夫公羊传曰诸侯娶一国二国往
媵之以侄娣从娣者何弟也此即其义也女子谓兄之
妻为嫂弟之妻为妇注犹今言新妇是也长妇谓稚妇
为娣妇娣妇谓长妇为姒妇注今相呼先后或云妯娌
音义(甥音生婿音细馆古半反更音庚谭大南反侄大结反字林云兄女又丈乙反姒音似娣大计反娶

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七具反媵以證反嫂素早反稚直吏反先苏练反后胡遘反广雅云先后妯娌韦昭云先谓姒后谓娣妯音逐
娌音里广雅云先后也郭注方言云今关西兄弟妇相呼为妯娌)疏(此一节别妻之亲党也内则曰聘则
为妻白虎通云妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人其义一也注孟子云舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜
迭为宾主是天子而友匹夫也彼注云尚上也舜在畎亩之时尧友礼之舜上见尧舍之于贰室贰室副宫也
尧亦就飨舜之所设更迭为宾主礼记妻父曰外舅谓我舅者吾谓之甥尧以女妻舜故谓尧甥卒与之天位
是天子之友匹夫也云四人谓姑之子舅之子妻之昆弟姊妹之夫也此四人尊卑体敌更相为甥云甥犹生
也者取相亲之意也云邢侯之姨谭公维私皆卫风硕人篇文也孙炎曰私无正亲之言然则谓吾姨者我谓
之私邢侯谭公皆庄姜姊妹之夫互言之耳春秋谭子伐莒则谭是子爵言公者盖依臣子称便文耳云公羊

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传白盖舅出案春秋襄五年夏叔孙豹鄫世子巫如晋公羊传曰外相如不书此何以书为叔孙豹率而与之
俱也叔孙豹则曷为率而与之俱盖舅出也何休云巫者鄫前夫人襄公母妹夫之子也俱莒外孙故曰舅出
是也云左传曰侄其从姑案僖十五年传云初晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹之暌史苏占之曰不吉其繇曰
侄其从姑杜注云震为木离为火火从木生离为震妹于火为姑谓我侄者我谓之姑谓子圉质秦是也云公
羊传者案春秋庄十九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二
国往媵之以侄娣从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯一聘九女诸侯不再娶何休云必以侄娣从之者欲
使一人有子二人喜也所以防嫉妒令重继嗣也因以备尊尊亲亲也九者极阳数也不再娶者所以节人情
开媵路云犹今言新妇是也案仪礼丧服传云夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属

尔雅注疏卷三 第 31a 页 WYG0221-0078c.png

乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无慎乎郑注云道犹行
也言妇人弃姓无常秩称嫁于父行则为母行嫁于子行则为妇行谓弟之妻为妇者卑远之故谓之娣嫂者
尊严之称是嫂亦可谓之母乎嫂犹叟也叟老人称也是为序男女之别尔若已以母妇之服服兄弟之妻兄
弟之妻以舅子之服服已则是乱昭穆之序也治犹理也父母兄弟夫妇之理人伦之大者可不慎乎大传曰
同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别是别嫂妇之名也郭云犹今言新妇者以时验而知也
至今犹然云今相呼先后或云妯娌者广雅云娣社妯娌娣姒先后也人多疑娣姒之名皆以为兄妻呼弟妻
为娣弟妻呼兄妻为姒因即惑于斯文不知何以为说今谓母妇之号随夫尊卑娣姒之名从身长幼以其俱
来夫族其夫班秩既同尊卑无以相加遂从身之少长丧服小功章曰娣姒妇报传曰娣姒妇者弟长也以弟

尔雅注疏卷三 第 31b 页 WYG0221-0078d.png

长解娣姒言娣是弟姒是长也公羊传亦云娣者何弟也是其以弟解娣自然以长解姒长谓身之年长非夫
之年长也此云长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇者止言妇之长稚不言夫之大小左传成公十一年
穆姜谓声伯之母为姒昭公八年传叔向之嫂谓叔向之妻为姒二者皆呼夫弟之妻为姒岂计夫之长幼乎
上云女子同出谓先生为姒后生为娣郭云同出谓俱嫁事一夫也事一夫者以已生先后为娣姒则知娣姒
以已之年非夫之年也故贾逵郑玄及杜预皆云兄弟之妻相谓为姒言两人相谓长者为姒知娣姒之名不
计夫之长幼也)

　　妻党

　　妇称夫之父曰舅称夫之母曰姑姑舅在则曰君舅君

尔雅注疏卷三 第 32a 页 WYG0221-0079a.png

姑没则曰先舅先姑注国语曰吾闻之先姑谓夫之庶
母为少姑夫之兄为兄公注今俗呼兄钟语之转耳夫
之弟为叔夫之姊为女公夫之女弟为女妹注今谓之
女妹是也子之妻为妇长妇为嫡妇众妇为庶妇女子
子之夫为婿婿之父为姻妇之父为婚父之党为宗族
母与妻之党为兄弟妇之父母婿之父母相谓为婚姻
两婿相谓为亚注诗曰琐琐姻亚今江东人呼同门为
僚婿妇之党为婚兄弟婿之党为姻兄弟注古者皆谓

尔雅注疏卷三 第 32b 页 WYG0221-0079b.png

婚姻为兄弟嫔妇也注书曰嫔于虞谓我舅者吾谓之
甥也音义(称如字少證照反公音钟转丁恋反又如字姻音因亚一驾反又作娅琐桑果反僚力彫
反)疏(此别夫妇婚姻之名也说文云妇服也从女持帚洒扫也白虎通云夫妇者何谓也夫者扶也以道
扶接妇者服也以礼屈服谓之舅姑者何舅者旧也姑者故也旧故老人称也夫之父母谓舅姑何尊如父而
非父者舅也亲如母而非母者姑也郑注丧服传云女子子者子女也别于男子也说文云婿女之夫也从士
从胥闻一知十为士胥者有才智之称故谓女之夫为婿广雅云婿谓之倩方言云东齐之间婿谓之倩白虎
通云婚姻者何谓昏时行礼故曰婚妇人因夫而成故曰姻注国语曰吾闻之先姑者鲁语季康子问于公父
文伯之母曰主亦有以语肥也对曰吾能老而已何以语子曰虽然肥愿有闻于主对曰吾闻诸先姑曰君子

尔雅注疏卷三 第 33a 页 WYG0221-0079c.png

能劳后世有继子夏闻之曰善哉商闻之曰古之嫁者不及舅姑谓之不幸夫妇学于舅姑者也是矣琐琐姻
亚小雅节南山文也刘熙释名云两婿相谓为亚者言每一人取姊一人取妹相亚次也又并来女氏则姊夫
在前妹夫在后亦相亚也古者皆谓婚姻为兄弟者礼记曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之
何孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊郑注云必使人吊者未成兄弟又云父丧称父母丧
称母父母不在则称伯父世母婿已葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命
女氏许诺而弗敢嫁礼也是古者谓婚姻为兄弟以夫妇有兄弟之义或据婿于妻之父母有缌服故得谓之
兄弟也嫔于虞者案尧典群臣共举舜于帝帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女釐降二女于妫汭嫔于虞
孔安国注云降下嫔妇也舜为匹夫能以义理下帝女之心于所居妫水之汭使行妇道于虞氏是也)

尔雅注疏卷三 第 33b 页 WYG0221-0079d.png

　　婚姻






　　尔雅注疏卷三

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1. 书库16222
2. 尔雅疏（宋）邢昺
3. 卷四

 

卷四

卷四 第 1a 页

尔雅疏卷第四
　　　翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢炳等奉
　　　敕校定
　　　　释训第三　释亲第四
释训第三
释曰案释诂云训道也周礼地官有土训诵训郑司农注云谓以远方土地所
生异物以告道王也后郑云玄谓土训能训说土地善恶之势诵训能训说四方所
诵习及人所作为久时事然则此篇以物之事义形貌告道人也故曰释训案
此所释多释详文故郭氏即以诗义解之　明明斤斤察也　释曰舍人曰
明明言其明甚孙炎曰明明性理之察也大雅常武云赫赫明明舍人曰斤斤
物精详之察也孙炎曰斤斤重慎之察也周颂执竞云斤斤其明聪明鉴察
也　条条秩秩智也释曰皆智思深长也小雅宾之初筵云左右秩秩言其
威仪审智不失礼也穆穆肃肃敬也　释曰周颂雍篇云有来雍雍至止肃
肃相维辟公天子穆穆此皆禘祭之时容仪谨敬也诸诸便便辩也　释曰
皆言辞辩给也论语云便便言小雅采菽云平平左右毛传云平平辩治也便

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平古今字　肃肃翼翼恭也释曰皆恭敬也大雅思齐云肃肃在庙大明云
维此文王小心翼翼言文正及群臣恭敬貌也廱廱优优和也　释曰大
雅思齐云雍雍在宫商颂长发云敷政优优此皆人君德政和乐也兢兢憴
憴戒也　释曰小雅卜旻云战战兢兢大雅抑篇云子孙绳绳此皆小心戒慎
也憴绳音义同战战跄跄动也　释曰小旻云战战兢兢楚茨云济济跄
跄此皆恐动趋步威仪谨敬也晏晏温温柔也释曰卫风氓篇云言笑晏
晏大雅抑篇云温温恭人此皆宽缓和柔也业业翘翘危也释曰大雅召
旻云兢兢业业豳风鸱鸮云予室翘翘此皆县危恐惧也惴惴憢憢惧也
释曰秦风黄鸟云惴惴其慄豳风鸱鸮云予维音哓哓此皆危恐战惧也
番番矫矫勇也释曰大雅崧高云申伯番番鲁颂泮水云矫矫虎臣此皆武
夫壮勇之貌桓桓烈烈威也释曰皆威武严猛之貌周颂桓篇云桓桓武
王小雅黍苗云烈烈征师洸洸赳赳武也释曰大雅江汉云武夫洸洸周
南兔罝云赳赳武夫此皆武夫果毅之貌左传杀敌为果致果为毅蔼蔼
济济止也释曰大雅卷阿云蔼蔼王多吉士小雅楚茨云济济跄跄此皆王
朝贤士盛多之容止也　悠悠洋洋思也　释曰郑风子衿云悠悠我思邶风

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二子乘舟云中心养养此皆想念忧思也洋养音义同又中庸云齐明盛服以
承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右郑玄云洋洋人想思其傍僾之貌
蹶蹶踖踖敏也释曰唐风蟋蟀云良士蹶蹶小雅楚茨云执爨踖踖此皆便
速敏捷于事也薨薨增增众也释曰周南螽斯云螽斯羽薨薨兮鲁颂閟
宫云烝徒增增此皆人物众夥之貌楚人谓多为夥烝烝遂遂作也释曰
皆物盛兴作之貌也鲁颂泮水云烝烝皇皇委委佗佗美也　释曰李巡曰
皆宽容之美也孙炎曰委委行之美佗佗长之美诗鄘风君子偕老云委委佗
佗毛传云委委者行可委曲从迹也佗佗者德平易也是皆佳丽美艳之貌也
忯忯惕惕爱也释曰李巡曰忯忯和适之爱也注诗云心焉惕惕者陈风防
有鹊巢文云韩诗以为悦人故言爱也者燕人韩婴为诗作传名曰韩诗以此
惕惕为悦人故言爱也称称格格举也释曰皆谓举持物也蓁蓁孽
孽戴也释曰周南桃夭云其叶蓁蓁卫风硕人云庶姜孽孽此皆头戴物妇
人盛饰貌恹恹媞媞安也释曰秦风小戎云厌厌良人毛传云厌厌安静也
孙炎曰媞媞行步之安也魏风葛屦云好人提提毛传云提提安谛谓行步安
舒而审谛也是皆好人安详之容也　祁祁迟迟徐也释曰皆安徐也豳风

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七月云春日迟迟采蘩祁祁丕丕简简大也释曰书立政云以并受此丕
丕基周颂执竞云降福简简是皆多大之称存存萌萌在也释曰谓存在
也易系辞云成性存存萌萌字书作说文作蕄郭云未见所出懋懋慔
慔勉也释曰皆自勉强也书曰懋哉懋哉慔与慕同庸庸慅慅劳也释
曰皆劬劳也有功庸者皆劳也小雅巷伯云劳人草草毛传云草草劳心也又
陈风月出云劳心慅兮慅草音义同赫赫跃跃迅也释曰孙炎云赫赫显
著之迅大雅常武云赫赫业业毛传云赫赫然盛也何人斯云跃跃毚兔是皆
显盛迅疾之貌绰绰爰爰缓也释曰皆宽缓也小雅角弓云绰绰有裕毛
传云绰绰宽也王风兔爰云有兔爰爰毛传云爰爰缓意郭云攸攸称称丕丕
简简存存懋懋庸庸绰绰尽重语者言此数字单言之其义亦同但古人有
重语者故复出之坎坎墫墫喜也释曰皆鼓舞欢喜也小雅伐木云坎坎
鼓我蹲蹲舞我郑笺云为我击鼓坎坎然为我兴舞蹲蹲然谓以乐乐己也
墫蹲音义同瞿瞿休休俭也释曰李巡曰皆良士顾礼节之俭也唐风蟋
蟀云良士瞿瞿毛传云瞿瞿然顾礼义也又云良士休休毛传云休休乐道之
心皆良士节俭也旭旭蹻蹻憍也释曰郭氏读旭旭为好好小雅巷伯云

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骄人好好郑笺云好好者喜谗言之人也大雅板篇云小子蹻蹻毛传云蹻蹻
骄貌是皆小人得志憍蹇之貌也梦梦訰訰乱也释曰孙炎曰梦梦昏昏
之乱也大雅抑篇云视尔梦梦又曰诲尔谆谆是皆闇乱也谆谆音义同
懪懪邈邈闷也释曰懪懪烦闷也舍人曰藐藐忧闷也大雅抑篇云听我藐
藐毛传云藐藐然不入也是皆烦闷之谓也　儚儚洄洄悯也　释曰皆迷乱
悯惑也郭音义云洄夲作　音韦版版荡荡僻也释曰皆邪僻也李巡曰
版版失道之僻也荡荡者弗思之僻也大雅板篇云上帝板板毛传云板板反
也上帝以称王者也郑笺云王为政反先王与天之道又荡篇云荡荡上帝郑
笺云荡荡法度废坏之貌版板荡荡音义同爞爞炎炎薰也释昆曰旱热
之气薰炙人也大雅云汉云蕴隆虫虫毛传云蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热
又云赫赫炎炎毛传云赫赫气也炎炎热气也爞虫音义同居居究究恶也
释曰李巡曰居居不狎习之恶孙炎曰究究穷极人之恶唐风羔裘云羔裘豹
祛自我人居居又曰自我人究究毛传曰居居怀恶不相亲比之貌究究犹居
居也是皆相憎恶也仇仇敖敖傲也　释曰小雅正月云执我仇仇毛传云
仇仇犹謷謷也郑笺云王既得我执留我其礼待我謷謷然亦不问我在位

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之功力言其有贪贤之名无用贤之实大雅板篇云我即尔谋听我嚣嚣毛
传云嚣嚣犹謷謷也郑笺云我就女而谋欲忠告以善道女反听我言謷謷然
不肯受是皆傲慢贤者敖謷嚣音义同佌佌琐琐小也释曰皆才器细陋
也小雅正月云佌佌彼有屋毛传云佌佌小也郑笺云此言小人富也舍人曰琐
琐计谋楄浅之貌节南山云琐琐姻亚郑笺云琐琐婚姻妻党之小人　悄悄
惨惨愠也　释曰愠恨怒也皆贤人愁恨也邶风柏舟云忧心悄悄愠于群小
毛传云愠怒也悄悄忧貌李巡曰惨惨忧之愠大雅抑篇云我心惨惨毛传云
惨惨忧不乐也痯痯瘐瘐病也释曰小雅杕杜云四牡痯痯毛传云痯痯
罢貌又大雅板篇云靡圣管管毛传云管管无所依也小雅正月云忧心愈愈
毛传云愈愈忧惧也此皆贤人失志怀忧病也殷殷茕茕忉忉慱慱钦钦京
京忡忡惙惙怲怲弈弈忧也释曰小雅正月云忧心慇慇毛传云慇慇然痛
也又云忧心茕茕毛传云茕茕忧意也桧风羔裘云劳心忉忉郑笺云三谏不
从待放而去思君如是心忉忉然又素冠云劳心慱慱毛传云慱慱忧劳也秦
风云忧心钦钦毛传云思望之心中钦钦然小雅正月云忧心京京毛传云京
京忧不去也召南草虫云未见君子忧心忡忡毛传云忡忡犹冲冲也郑笺

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云未见君子者谓在涂时也在涂而忧忧不当君子无以宁父母故心冲冲然
又曰忧心惙惙毛传云惙惙忧也小雅颇弁云忧心怲怲毛传云怲怲忧盛满
也又云忧心弈弈毛传云弈弈然无所薄也此皆作者歌事以咏心忧也
畇畇田也　释曰谓耕垦开辟土田畇畇然也小雅信南山云畇畇原隰毛传
云畇畇垦辟貌畟畟耜也　释曰舍人曰畟畟耜入地之貌周颂良耜云畟
畟良耜俶载南亩毛传云畟畟犹测测也郑笺云良善也农人测测以利善之
耜炽菑是南亩也是言耜之严利也郝郝耕也释曰谓耕地其土解散郝
郝然也周颂载芟云其耕泽泽郑笺云土气烝达而和耕之则泽泽然解散郝
郝泽泽并音释其义亦同绎绎生也释曰舍人云榖皆生之貌载芟云驿
驿其达毛传云达射也郑笺云达出地也是言其种调匀皆出地而生也绎与
驿音义同穟穟苗也释曰大雅生民云禾役穟穟毛传云役列也　穟穟
苗好美也是言茂好也绵绵穮也释曰孙炎云绵绵言详密也载芟云绵
绵其麃毛传云麃耘也说文云穮耨锄田也字林云穮耕禾间也是言芸耨精
也穮麃耘芸音义同挃挃穫也栗栗众也　释曰孙炎云挃挃穫声也李巡
曰栗栗积聚之众也良耜云穫之挃挃积之栗栗毛传挃挃穫声也栗栗众多

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也小尔雅云截颖谓之挃故郭云刈禾声积聚致也致谓密也溞溞淅也烰
烰烝也　释曰大雅生民云释之叟叟烝之浮浮毛传云释淅米也叟叟声也
浮浮气也郑笺云释之烝之以为酒及簠簋之实故郭云洮米声气出盛也溞
叟音异义同烰浮音义同俅俅服也释曰周颂丝衣云载弁俅俅毛传云
俅俅恭顺貌郑笺云载犹戴也弁爵弁也爵弁而祭于王士服也故郭云谓戴
弁服峨峨祭也释曰大雅棫朴云奉璋峨峨毛传云半圭曰璋峨峨盛壮
也郑笺云璋璋瓒也祭祀之礼王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒奉璋之仪
峨峨然故郭云执圭璋助祭也锽锽乐也　释曰周颂执竞云钟鼓喤喤毛
传云喤喤和也郑笺云武王既定天下祭祖考之庙奏乐而八音克谐字书云
锽锽乐之声也故郭云钟鼓音喤锽音义同
　穰穰福也释曰执竞云降福穰穰毛传云穰穰众也郑笺云神与之福
又众大谓如嘏辞也是言得福饶多也子子孙孙引无极也释曰子子孙
孙小雅楚茨文也引无极也者作者所以释之也舍人曰子孙长行美道引无
极也郭云世世昌盛长无穷颙颙卬卬君之德也释曰此道人君之颙望
也颙颙卬卬大雅卷阿文也君之德也者作者释之也案诗云颙颙卬卬如圭

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如璋今闻令望毛传云颙颙温貌卬卬盛貌郑笺云令善也王有贤臣与之以
礼义相切瑳体貌则颙颙然敬顺志气则卬卬然高朗如玉之圭璋也人闻之
则有善声誉人望之则有善威仪德行相副丁丁嘤嘤相切直也释曰直
犹正也小雅伐木云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤郑笺云昔日未居位在农之时与友
生于山岩伐木为勤苦之事犹以道德相切正也故郭云丁丁伐木声嘤嘤两
鸟鸣以喻朋友切磋相正蔼蔼至服也释曰大雅卷阿云蔼蔼王多吉士
郑笺云王之朝多善士蔼蔼然又云菶菶萋萋雍雍喈喈毛传云梧桐盛也
凤皇鸣也臣竭其力则地极其化天下和洽则凤皇乐德郑笺云菶菶萋萋
喻君德盛也雍雍喈喈喻民臣和协是皆臣下尽力民人协服也故郭云梧桐
茂贤士众地极化臣竭忠凤皇应德鸣相和百姓怀附兴颂歌也佻佻契契
愈遐急也释曰愈益也遐远也谓赋役不均小国困竭贤人忧叹远益急切
也小雅大东云紏紏葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行毛传云佻佻独行貌公
子谭公子也郑笺云葛屦夏屦也周行周之列位也言时财货尽虽公子衣屦
不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫因见使行周之列位者而发币焉言
虽困乏犹不得止又云契契寤叹哀我惮人毛传云契契忧苦也郑笺云今谭

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大夫契契忧苦而寤叹哀其民人之劳苦是也宴宴粲粲尼居息也释曰
尼近也谓宴安盛饰近处优闲也小雅北山云或燕燕居息毛传云燕燕安息貌
又大东云东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服毛传云东人谭人也来勤
也西人京师人也粲粲鲜盛也郑笺云职主也东人劳苦而不见谓勤京师人
衣服鲜絜而逸豫言王政偏甚也哀哀悽悽怀报德也释曰怀思也悲苦
征役思报父母之德也小雅蓼莪云哀哀父母生我劬劳郑笺云哀哀者恨不
得终养父母报其生长巳之苦郭音云悽本或作萋出车云赫赫南仲薄伐西
戎春日迟迟卉木萋萋是也言以此征役故思所生也所生谓父母倏倏嘒
嘒罹祸毒也释曰罹遭也小雅小弁云踧踧周道鞫为茂草毛传云踧踧平
易也周道周室之通道鞫穷也郑笺云此喻幽王信褒姒之谗乱其德政使不
通于四方又曰菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒毛传云蜩蝉也嘒嘒声也郑笺云柳木茂
盛则多蝉案诗序云小弁刺幽王也大子之傅作焉毛传云幽王取申女生大
子宜咎又说褒姒生子伯服立以为后而放宜咎将杀之故郭云悼王道秽塞
羡蝉鸣自得伤己失所遭谗贼倏踧并音狄晏晏旦旦悔爽忒也
释曰悔恨也爽忒差失也皆妇人恨夫弃巳而行差失也卫风氓篇云总角

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之宴言笑晏晏信誓旦旦毛传云总角结发也晏晏和柔也信誓旦旦然郑
笺云我为童女未笄结发宴然之时女与我言笑晏晏然而和柔我其以信
相誓旦旦耳言其恳恻款诚案诗序云氓刺时也宣公之时礼义消亡淫风大
行男女无别遂相奔诱华落色衰复相弃背或乃困而自悔丧其妃耦故序
其事以风焉故郭云伤见绝弃恨失也　皋皋㻆㻆刺素食也　释曰素
空也刺无德而空食其禄也舍人曰皋皋不治之貌大雅召旻云皋皋䚹䚹
曾不知其玷毛传云皋皋顽不知其道也郑笺云玷缺也王政巳大坏小人在
位曾不知大道之缺某氏云鞙鞙无德而佩小雅大东云鞙鞙佩璲不以其长
毛传云鞙鞙玉貌璲瑞也郑笺云佩璲者以瑞王为佩佩之鞙鞙然居其官职
非其才之所长也徒美其佩而无其德刺其素飧是也郭云讥无功德尸宠禄
也者案郑注礼记云尸谓不知人事无辞让也以其尸者神象居位不言但受
祭享小人在位亦无言而受宠禄有似于尸故云尸宠禄也㻆鞙音义同
欢欢愮愮忧无告也释曰谓贤者忧惧无所告诉也大雅板篇云老夫灌灌
毛传云灌灌犹款款也郑笺云老夫谏女款款然王风云中心摇摇毛传云摇
摇忧无所愬欢灌愮摇音义同宪宪泄泄制法也释曰李巡曰皆恶党

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为制法则也孙炎曰厉王方虐谄臣并为制作法令大雅板篇云天之方难无
然宪宪天之方蹶无然泄泄毛传云宪宪犹欣欣也蹶动也泄泄犹沓沓也郑
笺云天斥王也王方欲艰难天下之民又方变更先王之道臣乎女无宪宪然
无沓沓然为之制法度达其意以成其恶皆是佐兴虐政设教令也谑谑謞
謞崇谗慝也释曰崇增也谗谮也慝恶也言乐祸助虐增谮恶也舍人曰谑
谑謞謞皆盛烈貌孙炎曰厉王暴虐大臣谑谑謞謞然盛以兴谗恶也大雅板
篇云天之方虐无然谑谑毛传云谑谑然喜乐郑笺云王方为酷虐之政女无
谑谑然以谗慝助之又曰多将熇熇不可救药毛传云熇熇然炽盛也郑笺云
多行熇熇惨毒之恶谁能止其祸是也謞熇音义同翕翕訾訾莫供职也
释曰言贤者陵替奸党炽盛背公恤私旷其职事无背供职也小雅小旻云潝
潝訾訾亦孔之哀毛传云潝潝然患其上訾訾然思不称乎上郑笺云臣不事
君乱之阶也甚可哀也又大雅召旻云皋皋訾訾毛传云訾訾寙不共事也故
郭云贤者陵替奸党炽盛背公恤私旷职事说文云寙懒也草木皆自竖立惟瓜
瓠之属卧而不起似若懒人常卧室故字从宀(音/眠)速速蹙蹙惟逑鞫也
释曰惟念也逑急迫也鞫穷也言鄙陋小人专据爵禄国土侵削致贤云永哀

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念其穷迫也小雅正月云蔌蔌方有谷毛传云蔌蔌陋也郑笺云谷禄也此言
小人富而窭陋将贵也又节南山云蹙蹙靡所骋毛传云骋极也郑笺云蹙蹙
小之貌我视四方土地日见侵削于夷狄蹙蹙然虽欲驰骋无所之也速蔌音
义同抑抑密也秩秩清也释曰言威仪审谛德音清明也舍人曰威仪密静
也大雅假乐云威仪抑抑德音秩秩郑笺云成王立朝之威仪致密无所失教
令又清明天下皆乐仰之甹夆掣曳也释曰孙炎曰谓相掣曳入于恶也
郭云谓牵拖周颂小毖嗣王求助也云莫予荓蜂毛传云荓蜂曳也郑笺云
群臣小人无敢我曳谓为谲诈诈欺不可信也然则掣曳者从旁牵挽之言
是挽离正道使就邪僻荓甹夆蜂掣音义同朔北方也释曰舍人曰朔
尽也北方万物尽故言朔也李巡曰万物尽于北方小雅出车云城彼朔方毛
传云朔方北方也但北方大名皆言朔方尧典云宅朔方郭云谓幽朔不俟
不来也　释曰俟待也既云不待是不来也故郭云不可待是不复来不遹
不迹也　释曰遹循也迹轨迹也谓不循道者曰不迹郭云言不循轨迹也小
雅沔水云念彼不迹毛传云不迹不循道也是矣　不彻不道也　释曰小雅
十月云天命不彻毛传云彻道也郑笺云不道者言王不循天之政教是也

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勿念勿忘也　释曰勿念念也念即不忘也若大雅文王篇云无念尔祖是也
萱谖忘也注义见伯兮考盘诗释曰卫风伯兮云焉得谖草毛传云谖草令
人忘忧又考槃云永矢弗谖是也伯兮篇本或作萱草每有虽也释曰小
雅常棣云每有良朋况也永叹毛传云况兹永长也笺云每有虽也良善也当
急难之时虽有善同门来兹对之长叹而巳郭云辞之虽也者言为语辞之虽
无佗义也饎酒食也释曰小雅天保云吉蠲为饎毛传云吉善蠲絜也饎
酒食也郭云犹今云饎馔背一语而兼通者言饎之一字兼通酒食两名也李
巡曰得酒食则喜欢也舞号雩也释曰孙炎云雩之祭有舞有号左传云
龙见而雩服杜皆云雩之言远也远谓百谷祈膏雨月令仲夏云大雩帝郑注
云雩吁嗟求雨之祭也郭云雩之祭舞者吁嗟而请雨是同郑说也暨不及
也注公羊至得及释曰案春秋隐元年三月公及邾娄仪父盟于眜公羊传
曰及者何与也会及暨皆与也曷为或言会或言及或言暨会犹最也及犹汲
汲也暨犹暨暨也及我欲之暨不得巳也然则暨者非我欲之事不获巳而为
会者也故云不及也蠢不逊也释曰蠢动也逊顺也言蠢动为恶不谦逊
也小雅采芭云蠢尔蛮荆大邦为雠是也如切至忘也　释曰此举卫风淇奥篇

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文以释之也云如切如磋者诗文也云道学也者作者以释诗也道言也言道
之学以成德如切磋骨象以成器毛传云治骨曰切象曰磋道其学而成也故
郭云骨象须切磋而为器又须学问以成德云如琢如磨者诗文也云自脩也
者释之也言人自脩饰如琢磨玉石毛传云治玉曰琢石曰磨听其规谏以自
脩如玉石之见琢磨郭云玉石之被雕磨犹人自脩饰云瑟兮僩兮者诗文也
恂慄也者释之也谓严恂战慄也故郭云恒战竦毛传云瑟矜庄貌僩宽大也
是外貌庄严内心宽裕也云赫兮烜兮者诗文也威仪也者释之也言赫烜者
容仪发扬之言故言威仪也毛传云赫有明德赫赫然咺威仪容止宣著也故
郭云貌光宣云有斐君子终不可谖兮者诗文也云道盛德至善民之不能忘
也者释之也毛传云斐文章貌谖忘也此道有斐然文章之君子盛德至善如
此故民称之常思咏终不能忘也案诗称君子谓武公既微至为尰释曰
云既微且尰者小雅巧言文也云骭疡为微肿足为尰者释之也孙炎曰皆水
湿之疾也郭云骭脚胫也疡创也然则膝胫之下有疮肿是涉水所为故郑笺
亦云此人居下湿之地故生微尰之疾诗云居河之麋是居下湿也是刈是
濩濩煮之也释曰云是刈是濩者周南葛覃文也云濩煮之也者释之也舍

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人曰是刈刈取之是濩煮治之郭云煮葛为絺绤以煮之于濩故曰濩煮非
训濩为煮以彼下云为絺为绤故知煮葛为絺绤也毛传云精曰絺粗曰绤
履帝武敏武迹也敏拇也释曰云履帝武敏者大雅生民文也云武迹也敏
拇也者释之也郭云拇迹大指处郑笺诗云祀郊禖之时时则有大神之迹姜
嫄履之足不能满履其拇指之处于是遂有身而生后稷是其事也张仲至
为友释曰云张仲孝友者小雅六月文也云善父母为孝善兄弟为友者释
之也李巡云张姓仲字其人孝故称孝友毛传云张仲贤臣也郑笺云张仲吉
甫之友其性孝友以诗序云六月宣王北伐也故郭云周宣王时贤臣有客
至四宿也释曰云有客宿宿有客信信者周颂有客文也云言再宿也言四
宿也者释之也毛传云一宿曰宿再宿曰信各重言之故知再宿及四宿也
美女为媛释曰诗鄘风君子偕老云展如之人兮邦之媛也故此释之郭云
所以结好媛孙炎曰君子之援助然则由有美可以援助君子故云美女为媛
美士为彦　释曰郑风羔裘云彼其之子邦之彦兮故此释之也毛传云彦士
之美称郭云人所彦咏舍人曰国有美士为人所言道其虚其徐威仪容止
也释曰云其虚其徐鄘风北风文也威仪容止也者释之也郭云雍容都雅

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之貌孙炎云虚徐威仪谦退也然则虚徐者谦虚闲徐之义故郑笺云威仪
虚徐宽仁者也诗作其邪此作其徐字虽异音实同故郑笺云邪读如徐
猗嗟名兮目上为名　释曰云猗嗟名兮者齐风猗嗟文也云目上为名者释
之也孙炎云上平博郭云眉眼之閒式微至者也释曰云式微式微者坤
风式微文也云微乎微者也释之也郭云言至微郑笺云式发声也案诗序云
式微黎侯寓于卫其臣劝以归也然则以君被逐既微又见卑贱是至微也不
取式为义故郑云发声也之子者是子也　释曰诗言之子者多矣故此释
之李巡云之子者论五方人言是子也然则之为语助人言之子者犹云是此
子也桃夫传云嫁子彼说嫁事为嫁者之子汉广之子则贞洁者之子东山之
子言其妻白华之子斥幽王各随其事而名之故郭云斥所咏徒御不惊辇
者也释曰云徒御不惊者小雅车攻文也云辇者也者释之也此止解徒字
也诸徒皆为徒行此独为辇是以辨之地官乡师云大军旅会同治其辇注云
辇人挽行所以载任器也立以为蕃营司马法辇有一斧一斤一凿一梩周辇
加二板二筑夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十王人而辇是会同田猎
人挽辇以徒行也故郭云步挽辇车袒裼至抟也　释曰郑风大叔于田云

卷四 第 9b 页

袒裼暴虎故此释之毛传云袒裼肉袒也李巡曰袒裼脱衣见体曰肉袒孙炎
曰袒去裼衣郭云脱衣而见体毛传又云暴虎空手以䙏之舍人曰无兵空手
搏之然则徒空也故郭云空手执也冯河徒涉也释曰小雅小旻云不敢冯
河故此释之也李巡白无舟而渡水曰徒涉郭云无舟杨毛传云冯陵也然则
空涉水陵波而渡故训冯为陵也籧篨至面柔也释曰邶风新台云籧篨
不鲜又曰得此戚施故此释之也毛传云籧篨不能俯者戚施不能仰者李巡
曰籧篨巧言好辞以口饶人是谓口柔戚施和颜悦色以诱人是谓面柔但籧
篨戚施本人疾之名故晋语云籧馀不可使俯戚施不可使仰是也人口柔者
必仰面观人之颜色而为辞似籧篨不俯之人因名口柔者为籧篨面柔者必
低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故郭云籧篨之疾不能
俯口柔之人视人颜色常亦不伏因以名云夸毗体柔也　释曰大雅板篇
云无为夸毗故此释之也毛传云夸毗以体柔人也李巡曰屈巳卑身求得于
人曰体柔然则夸毗者便僻其足前却为恭以形体顺从于人故郭云屈巳卑
身以柔顺人也　婆娑舞也释曰陈风东门之枌云婆娑其下故此释之李
巡曰婆娑盘辟舞也郭云舞者之容孙炎曰舞者之容娑娑然则婆娑舞者之

卷四 第 10a 页

状貌也擗拊心也释曰邶风柏舟云寤擗有摽擗谓拊心也郭云谓椎胸也
矜怜抚掩之也释曰抚掩犹抚拍谓慰恤也小雅鸿雁云爰及矜人緎羔裘
之缝也释曰召南羔裘云羔裘之革素丝五緎故此解之也孙炎曰緎之为
界緎然则缝合羔羊皮为裘缝即皮之界緎因名裘缝为緎故郭云缝饰羔
皮之名殿屎呻也释曰大雅板云民之方殿屎毛传云殿屎呻吟也是用此
为说郭云呻吟之声孙炎云人愁苦呻吟之声也帱谓之帐释曰帐一名帱
召南小星云抱衾与裯郑笺云帱床帐也郭云今江东亦谓帐为帱帱与裯音
义同侜张诳也释曰陈风防有鹊巢云谁侜子美毛传云侜张诳也郑笺
云女众谗人谁侜张诳欺我所美之人乎郭云书曰无或侜张为幻者周书无
逸篇文也引之者以證侜张谓幻惑欺诳人者谁昔昔也释曰陈风墓门
云谁昔然矣毛传云昔久也郭云谁发语辞与毛同也不辰不时也释曰辰
亦时也不辰者言不得其时也大雅桑柔云我生不辰逢天僤怒是也凡曲
者为罶释曰曲簿也凡以簿取鱼为罶郭云毛诗传曰罶曲梁也者小雅鱼
丽篇传文也云凡以簿为鱼笱者名为罶者即释器云嫠妇之笱谓之罶也
鬼之为言归也释曰人死为鬼小雅何人斯云为鬼为蜮周礼曰享大鬼谓

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之鬼者鬼犹归也若归去然故尸子曰古者谓死人为归人
释亲第四
释曰案礼记大传云圣人南面而听天下所且先者五民不与焉一曰治亲苍
颉曰亲爱也近也然则亲者恩爱狎近不疏远之称也书曰克明俊德以亲九
族丧服小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣以九族之
亲其名谓非一此篇释之故曰释亲父为至宗族释曰此别同宗亲族白
虎通曰父矩也以度教子也又为考考成也言有成德广雅云母牧也言育养
子也又为妣妣媲也媲匹于父广雅又云兄况也况于父又谓之昆弟悌也言
顺于兄子孜也以孝事父常孜孜也孙顺也顺于祖男任也任家事也女如也
曰虎通曰言如人也徐锴曰女子从父之教从夫之命故曰如姑故也言尊如
故也又谓之威徐错曰土盛于戍土阴之主也故字从戍汉律曰妇告威姑是
也姊咨也以其先生言可咨问说文云妹女弟也又谓之媦妾接也郑注礼记
云闻彼有礼走而往焉以得接见于君子也庶母者父之妾也此皆同宗之族
也白虎通云宗者何谓也宗者尊也为先祖主也宗人之所尊也礼记曰宗人
将有事族人皆侍侍所以必有宗何也所以长和睦也族者何也族者凑也聚

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也谓恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有会聚之道故谓之族也　注礼
记至例也释曰云礼记曰生曰父母妻死曰考妣嫔者曲礼下篇文也云今
世学者从之者谓从礼记以父母妻为生之称以考妣嫔为死之称彼乃记者
一家之说尔学者胶柱遂为生死定称非也故郭氏引诸文以證之云尚书
曰大伤厥考心康诰文也云事厥考厥长聪听祖考之彝训者皆酒诰文
也云如丧考妣者舜典文也此皆生称考妣也云公羊传曰惠公者何隐之考
也仲子者何桓之母也者隐元年传文也此即死称母也云苍颉篇曰考妣延
年者此亦生称考妣也云书曰嫔于虞者尧典文也云诗曰曰嫔于京大雅大
明篇文也云周礼有九嫔之官者属天官掌妇学之法者也此皆生称嫔者也
云明此非死生之异称矣者所以破先儒之说也云其义犹今谓兄为昆妹为
媦即是此例也者举类以晓人也注从祖而别世统异故释曰解所以称从
之理也从祖而别继世分宗其统各异故曰从祖注世有为嫡者嗣世统故
也释曰解所以称世之义也继世以嫡长先生于父则继世者也故曰世父说
文叔作菽许慎曰从上小言尊行之小也注同姓之亲无服属释曰礼记
大传云亲者属也郑注云有亲者服各以其属亲疏此经言亲同姓者谓五世

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之外比诸同姓犹亲但无服属尔注孙犹后也释曰言继后嗣也广雅云
孙顺也许慎云从子从系系续也言顺续也言顺续先祖之后也注玄者言
亲属微昧也释曰玄者緅缁之间色色之微昧者也亲属微昧故曰玄孙
注昆后也汲冢竹书曰不窋之昆孙释曰昆后也释言文束晰传曰太康元
年汲郡民盗发魏安釐王冢得竹书漆字科斗之文科斗文者周时古文也其
字头粗尾细似科斗之虫故俗名之焉不窋后稷之子也昆孙谓毁榆母之
至母党释曰此一节别母之族党也党是乡之细也此外族属母若党之属
乡故云母党云舅者孙炎云舅之言旧尊长之称诗秦风云我送舅氏曰至渭
阳是也妻之至妻党释曰此一节别妻之亲党也内则云聘则为妻白虎
通云妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人其义一也注孟子曰帝馆生于二
室释曰孟子云舜尚见帝帝馆甥于贰室亦飨舜迭为宾主是天子而友匹
夫也彼注云尚上也舜在畎亩之时尧友礼之舜上见尧舍之于贰室贰室副
宫也尧亦就飨舜之所设更迭为宾主礼记妻父曰外舅谓我舅者吾谓之甥
尧以女妻舜故谓尧甥卒与之天位是天子之友匹夫也注四人至依次
释曰四人谓姑之子舅之子妻之昆弟姊妹之夫也此四人尊卑体敌更相为

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甥云甥犹生也者取相亲之意也注诗曰邢侯之姨谭公维私释曰皆卫
风硕人篇文也孙炎曰私无正亲之言然则谓吾姨者我谓之私邢侯谭公皆
庄姜姊妹之夫互言之耳春秋谭子奔莒则谭是子爵言公者盖依臣子称使
文耳注公羊传曰盖舅出释曰案春秋襄五年夏叔孙豹鄫世子巫如晋
公羊传曰外相如不书此何以书为叔孙豹率而与之俱也叔孙豹则曷为率
而与之俱盖舅出也何休云巫者鄫前夫人襄公母姊夫之子也俱莒外孙
故曰舅出是也注左传曰侄其从姑　释曰案僖十五年传云初晋献公筮
嫁伯姬于秦遇归妹之睽史苏占之曰不吉其繇曰侄其从姑杜注云震为
木离为火火从木生离为震妹于火为姑谓我侄者我谓之姑谓子圉质
秦是也注公羊至弟也　释曰春秋庄十九年秋公子结媵陈人之妇于鄄
遂及齐侯宋公盟公羊传曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄
者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘九女诸侯不再娶何休云必以侄娣从
之者欲使一人有子二人喜也所以防嫉妒令重继嗣也因以备尊尊亲亲也
九者极阳数也不再娶者所以节人情开媵路注犹今言新妇是也释曰
仪礼丧服传云夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属

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乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者人治之
大者也可无慎乎郑注云道犹行也言妇人弃姓无常秩嫁于父行则为母行
嫁于子行则为妇行谓弟之妻为妇者卑远之故谓之妇嫂者尊严之称是
嫂亦可谓之母乎嫂犹叟也叟老人称也是为序男女之别尔若己以母妇之
服服兄弟之妻兄弟之妻以舅子之服服己则是乱昭穆之序也治犹理也父
母兄弟夫妇之理人伦之大者可不慎乎大传曰同姓从宗合族属异姓主名
治际会名著而男女有别是别嫂妇之名也郭云犹今言新妇者以时验而知
也至今犹然注今相呼先后或云妯娌　释曰广雅云娣姒妯娌娣姒先后
也世人多疑娣姒之名皆以为兄妻呼弟妻为娣弟妻呼兄妻为姒因即惑
于斯文不知何以为说今谓母妇之号随夫尊卑娣姒之名从身长幼以其俱
来夫族其夫班秩既同尊卑无以相加遂从身之少长丧服小功章曰娣姒妇
报传曰娣姒妇者弟长也以弟长解娣姒言娣是弟姒是长也公羊传亦云娣
者何弟也是其以弟解娣自然以长解姒长谓身之年长非夫之年长也此云
长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇者止言妇之长稚不言夫之大小
左传成十一年穆姜谓声伯之母为姒昭二十八年传叔向之嫂谓叔向之妻

卷四 第 13a 页

为姒二者皆呼夫弟之妻为姒岂计夫之长幼乎上云女子同出谓先生为姒
后生为娣郭云同出谓俱嫁事一夫也事一夫者以己生先后为娣姒则知娣
姒以己之年非夫之年也故贾逵郑玄及杜预皆云兄弟之妻相谓为姒言两
人相谓谓长者为姒知娣姒之名不计夫之长幼也妇称至婚姻　释曰此
别夫妇婚姻之名也说文云妇服也从女持帚洒埽也白虎通云夫妇者何谓
也夫者扶也以道扶接妇者服也以礼屈服谓之舅姑者何舅者旧也姑者故
也旧故老人称也夫之父母谓舅姑何尊如父而非父者舅也亲如母而非母
者姑也郑注丧服传云女子子者子女也别于男子也说文云婿女之夫也从
士从胥闻一知十为士胥者有才知之称故谓女之夫为婿广雅云婿谓之倩
方言云东齐之间婿谓之倩白虎通云婚姻者何谓昏时行礼故曰婚妇人因
夫而成故曰姻注国语曰吾闻之先姑　释曰鲁语季康子问于公父文伯
之母曰主亦有以语肥也对曰吾能老而巳何以语子康子曰虽然肥愿有闻于主对
曰吾闻诸先姑曰君子能劳后世有继子夏闻之曰善哉商闻之曰古之嫁者
不及舅姑谓之不幸夫妇学于舅姑者也是矣注诗曰琐琐姻亚　释曰小
雅节南山文也刘熙释名云两婿相谓为亚者言每一人取姊一人取妹相亚

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次也又并来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚也注古者皆谓婚姻为兄
弟释曰礼记曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何孔子曰
婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊郑注云必使人吊者未成兄弟
又云父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿巳葬婿之伯父致命
女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁
礼也是古者谓昏姻为兄弟以夫妇有兄弟之义或据婿于妻之父母有缌服
故得谓之兄弟也注书曰嫔于虞释曰案尧典群臣共举舜于帝帝曰我
其试哉女于时观厥刑于二女釐降一女于妫汭嫔于虞孔安国注云降下嫔
妇也舜为匹夫能以义理下帝女之心于所居妫水之汭使行妇道于虞氏是也
尔雅疏卷第四

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1. 书库16222
2. 广博物志（明）董斯張
3. 卷十八

 

卷十八

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钦定四库全书
　广博物志卷十八
　　　　　　　　　　　　明　董斯张　撰
　　人伦一(总论人/)　(君臣/)　(孝子/)　(贤子/)　(诫子/)
三月微的而后能见七月生齿而后能食期年髑就而
后能行三年脑合而后能言十六精通而后能施化男
八月生齿八岁而龆齿女七月生齿七岁而龀齿(韩诗/外传)
一月而膏二月而胅三月而胎四月而肌五月而筋六

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月而骨七月而成八月而动九月而躁十月而生(淮南/子)
人皇之后有五姓四姓七姓十二姓纪则姓疑起于此
(通历/记)
三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓氏以别
贵贱贵者有氏贱者有名无氏姓所以别婚姻故有同
姓异姓庶姓之别三代之后姓氏合而为一皆所以别
婚姻而以地望明贵贱(郑樵氏/族略)
谱谍之不修也久矣自晋东渡五胡乱中原衣冠离散

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而致然也夫京房之先李姓也牛弘之先辽姓也疏之
后乃为束民之后乃为氏元魏据洛诸虏喜中原之姓
而冒之者益众则谱不可以不知也(麈/史)
昔侯霸之子孙称其祖父曰家公陈思王称其父曰家
父母曰家母潘尼称其祖曰家祖古人之所行今人之
所笑也今南北风俗言其祖及二亲无云家者田里猥
人方有此言尔凡与人言言已世父以次第称之不云
家者以尊于父不敢家也凡言姑姊妹女子已嫁则以

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夫氏称之在室则以次第称之言礼成他族不得云家
也子孙不得称家者轻略之也蔡邕书集呼其姑女为
家姑家姊班固书集亦云家孙今并不行也凡与人言
称彼祖父母世父母父母及长姑皆加尊字自叔父母
以下则加贤字尊卑之差也王羲之书称彼之母与自
称已母同不云尊字今所非也(颜氏/家训)
昔尧赐稷姓姬赐禹姓姒氏曰有夏伯夷为姜氏曰有
吕下及三代官有世功则有官族邑亦如之后世微末

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因是以为姓则不能改也故或传本姓或氏号邑谥或
氏于爵或氏于志若夫五帝三王之世所谓号也文武
昭景成宣戴桓所谓谥也齐鲁吴楚秦晋燕赵所谓国
也王氏侯氏王孙公孙所谓爵也司马司徒中行下军所
谓官也伯有孟孙子服叔子所谓字也巫氏匠氏陶氏
所谓事也东门西门南宫东郭北郭所谓居也三乌五
鹿青牛白马所谓志也凡厥姓氏皆出属而不可胜纪
也(潜夫/论)

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父之考为王父父之妣为王母玄孙之子为来孙来孙
之子为昆孙昆孙之子为云孙王父之姊妺为王姑母
之考为外王父母之姊妹为从母妻之父为外舅妻之
母为外姑姊妹之子曰出出之子为离孙侄之子为归
孙妇称夫之父母曰君舅君姑谓夫之庶母曰少姑夫
之兄为兄公夫之姊为女公夫之女弟为女妹婿之父
为姻妇之父为婚同门婿为亚(尔/雅)
爸(步可/切)父也(子我/切)母也娋孟姊也□(音/谓)妹也父矩也

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母牧也兄况也弟悌也子敬也孙顺也男任也女和也
(广/雅)
亲衬也言相隐衬也属续也恩相连续也父甫也始生
己也母冒也含生己也祖祚也祚物先也又谓之王父
王暀也家中所归暀也王母亦如之曾祖从下推上祖
位转增益也高祖高皋也最在上皋韬诸下也兄荒也
荒大也故青徐人谓兄为荒也弟弟也相次第而上也
子孳也相生蕃孳也孙逊也逊遁在后生也曾孙义如

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曾祖也玄孙玄悬也上悬于高祖最在下也玄孙之子
曰来孙此在无服之外其意疏远呼之乃来也来孙之
子曰昆孙昆贯也恩情转远以礼贯连之耳昆孙之子
曰仍孙以礼仍有之耳恩意实远也仍孙之子曰云孙
言去已远如浮云也皆为早娶晚死寿考者言也父之
兄曰世父言为嫡统继世也又曰伯父伯把也把持家
政也父之弟曰仲父仲中也位在中也仲父之弟曰叔
父叔少也叔之弟曰季父季癸也甲乙之次癸最在下

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季亦然也父之世叔父母曰从祖父母言从己亲祖别
而下也亦言随从己祖以为名也父之姊妹曰姑姑故
也言于己为久故之人也姊积也犹日始出积时多而
明也妹昧也犹日始入历时少尚昩也姑谓兄弟之女
为侄侄迭也共行事夫更迭进御也夫之父曰舅舅久
也久老称也夫之母曰姑亦言故也母之兄弟曰舅亦
如之也妻之父曰外舅母曰外姑言妻从外来谓至己
家为归故反以此义称之夫妻匹敌之义也妻之昆弟

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子曰外甥其姊妹女既来归己内为妻故其男所生为
外也甥者生也他姓子本生于外不得如其女来在己
内也姊妹之子曰出出嫁于异姓而生之也出之子曰
离孙言远离己也侄之子曰归孙妇人谓嫁曰归侄子
列故其所生为孙也妻之姊妹曰娣娣弟也言与己妻
相长弟也母之姊妹曰姨亦如之礼谓之从母为娣而
来则从母列也故虽不来犹以此名之也姊妹互相谓
夫曰私言于其夫兄弟之中此人与己姊妹有恩私也

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舅谓姊妹之子曰甥甥亦生也出配他男而生故其制
字男旁作生也妾谓夫之嫡妻曰女君夫为男君故名
其妻曰女君也嫂叟也叟老者称也叟缩也人及物老
皆缩小于旧也叔少也幼者称也叔亦俶也见嫂俶然
却退也夫之兄曰公公君也君尊称也俗间曰兄章章
灼也章灼敬奉之也又曰兄忪是已所敬见之怔忡自
肃齐也俗或谓舅曰章又曰忪亦如之也少妇谓长妇
曰姒言其先来已所当法似也长妇谓少妇曰娣娣弟

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也已后来也或曰先后以来先后言之也青徐人谓长
妇曰稙长禾苗先生者曰稙取名于此也荆豫人谓长
妇曰熟熟祝也祝始也两婿相谓曰亚言一人取姊一
人取妹相亚次也又并来至女氏门姊夫在前妹夫在
后亦相亚而相倚共成其礼也又曰友婿言相亲友也
妇之父曰婚言婿亲迎用昏又恒以昏夜成礼也婿之
父曰姻姻因也女往因媒也天子之妃曰后后后也言
在后不敢以副言也诸侯之妃曰夫人夫扶也扶助其

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君也卿之妃曰内子子女子也在闺门之内治家也大
夫之妃曰命妇妇服也服家事也夫受命于朝妻受命
于家也士庶人曰妻妻齐也夫贱不足以尊称故齐等
言也天子妾有嫔嫔宾也诸妾之中见宾敬也妾接也
以贱见接幸也侄娣曰媵媵承事嫡也(释/名)
河间献王问温城董君曰孝经曰夫孝天之经地之义
何谓也对曰天有五行木火土金水是也木生火火生
土土生金金生水水为冬金为秋土为季夏火为夏木

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为春春主生夏主长季夏主养秋主收冬主藏是故父
之所生其子长之父之所长其子养之父之所养其子
成之诸父所为其子皆奉承而续行之不敢不致如父
之意尽为人之道也由此观之父授之子受之乃天之
道也故曰天之经也王曰善哉愿闻地之义对曰地出
云为雨起气为风地不敢有其功名必上之于天命故
曰天风天雨也莫曰地风地雨也勤劳在地名归于天
非至有义其孰能行此故下事上如地事天也可谓大

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忠矣土者火之子也五行莫贵于土土之于四时无所
命者不与火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠
臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不
可以加矣五声莫贵于宫五味莫贵于丼五色莫贵于
黄此谓孝者地之义也王曰善哉(董/子)
父死子继何法法木终火旺也兄死弟及何法法夏之
承春也善善及子孙何法法春生待夏复长也恶恶止
其身何法法秋煞不待冬也主幼臣摄政何法法土用

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事于季孟之间也子之复雠何法法土胜水水胜火也
子顺父臣顺君妻顺夫何法法地顺天也男不离父母
何法法火不离木也女离父母何法法水流去金也娶
妻亲迎何法法日入阳下阴也君让臣何法法月三十
日名其功也善称君过称已何法法阴阳共叙共生阳
名生阴名煞也臣有功归于君何法法归明于日也臣
谏君何法法金正木也子諌父何法法火揉直木也臣
谏君不从则去何法法水润下达于上也君子远子近

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孙何法法木远火近土也亲属臣谏不相去何法法水
木枝叶不相离也父为子隐何法法木之藏火也子为
父隐何法法水逃金也君有众民何法法天有众星也
王者赐先亲近后疏远何法法天雨高者先得之也长
幼何法法四时有孟仲季也朋友何法法水合流相承
也父母生子养长子何法法水生木长大也子养父母
何法法夏养长木此火养木也不以父母废主命何法
法金不畏土而畏火阳舒阴急何法法日行迟月行疾

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也有分土无分民何法法四时各有分而所生者通也
若言春东方天下皆生也君一娶九女何法法九州象
天之施也不娶同姓何法法五行异类乃相生也子丧
父母何法法木不见水则憔悴也丧三年何法法三季
一闰天道终也父丧子夫丧妻何法法一岁物有终始
天气亦为之变也年六十闭房何法法六月阳气衰也
人有五脏六腑何法法五行六合也人目何法法日月
明也日照昼月照夜人目所不更照何法法日不更用

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事也臣之諌君何法法金正木也臣諌君以义故折正
之也子諌父以恩故但揉之也(白虎/通)
父子者何谓也父者矩也以法度教子子者孳孳无己
也
谓之舅姑何舅者旧也姑者故也旧故者老人之称也
谓之姊妹者何姊者恣也妹者末也谓之兄弟何兄者
况父法也弟者悌也心顺行笃也
宗者何谓也宗尊也为先祖主也宗人之所尊也礼曰

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宗人将有事族人皆待主者所以必有宗何也所以长
和睦也大宗能率小宗小宗能率群弟通于有无所以
纪理族人者也宗其为始祖后者为大宗此百世之所
宗也宗其为高祖后者五世而迁者也高祖迁于上宗
则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者
为祖宗宗其为父后者为父宗以上至高祖宗皆为小
宗以其转迁别于大宗也别子者自为其子孙为祖继
别也各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗人之亲

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所以备矣诸侯夺宗明尊者宜之大夫不得夺宗何曰
诸侯世世传子孙故夺宗大夫不传子孙故不夺宗也
丧服经曰大夫为宗子不言诸侯为宗子也族者何也
族者凑也聚也谓恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛
有会聚之道故谓之族尚书曰以亲九族族所以九何
九之言究也亲亲恩爱究竟也谓父族四母族三妻族
二父族四者谓父之姓一族也父女昆弟适人有子为
二族也身女昆弟适人有子为三族也身女子适人有

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子为四族也母族三者母之父母一族也母之昆弟一
族也母昆弟子三族也母昆弟者男女皆在外亲故合
言之妻族二者妻之父为一族妻之母为二族妻之亲
略故父母各一族礼曰惟氏三族之不虞尚书曰以亲
九族义同也(并上臣以/下君)
管仲射小白中其钩白阳僵鲍叔割指血涂之倾盖以
覆之哭曰吾君死矣鲁摄兵(班固幽/通赋注)
齐桓公知宁戚将任之以政群臣争谗之曰宁戚卫人

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也去齐不远君可使人问之问之而固贤用未晚也公
曰不然问之患其有小恶以其小恶忘其大美此世所
以失天下之士也乃夜举火而爵之以为卿(刘画/新论)
桓公微服而行于民间有鹿门稷者行年七十而无妻
桓公问管仲曰有民老而无妻者乎管仲曰有鹿门稷
者行年七十矣而无妻桓公曰何以令之有妻管仲曰
臣闻之上有积财则民臣必匮乏于下宫中有怨女则
有老而无妻者桓公曰善令于宫中女子未尝御者出嫁

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之乃令男子年二十而室女年十五而嫁(韩非/子)
桓公之平陵见家人有年老而自养者公问其故对曰
吾有子九人家贫无以妻之吾使佣而未返也桓公取
外御者五人妻之管仲入见曰公之施惠不亦小矣公
曰何也对曰公待所见而施惠焉则齐国之有妻者少
矣公曰若何管仲曰令国丈夫三十而室女子十五而
嫁(说苑此与上文/小异并存之)
齐桓公谓鲍叔曰寡人欲铸大钟昭寡人之名焉寡人

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之行岂避尧舜哉鲍叔曰敢问君之行桓公曰昔者吾
围谭三年得之而不自与者仁也吾北伐孤竹刬令支
而反者武也吾为葵丘之会以偃天下之兵者文也诸
侯抱美玉而朝者九国寡人不受者义也然则文武仁
义寡人尽有之矣寡人之行岂避尧舜哉鲍叔曰君直
言臣对昔者公子紏在上位而不让非仁也背太公之
言而侵鲁境非义也坛场之上诎于一剑非武也侄娣
不离怀衽非文也为不善遍于物不自知者无天祸必

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有人害天处甚高其听甚下除君过言天且闻之桓公
曰寡人有过子幸教寡人是社稷之福也子不幸教几
有大罪以辱社稷(说/苑)
管仲有病桓公往问之对曰臣愿君之远易牙竖刁堂
巫公子开方公不听期年四子作难围公一室不得出
有一妇人从窦入得至公所告之公曰嗟兹乎圣人之
言长乎哉吾何面目见仲父地下乃援素幭裹首而死
葬以杨门之扇(管/子)

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卫懿公有臣曰弘演远使未还狄人攻卫其民曰君之
所与禄位者鹤也所富者宫人也君使宫人与鹤战余
焉能战遂溃而去狄人追及懿公于荥泽杀之尽食其
肉独舍其肝弘演至报使于肝毕呼天而号尽哀而止
曰臣请为表因自刺其腹内懿公之肝而死齐桓公闻
之曰卫之亡也以无道今有臣若此不可不存于是救
卫于楚丘(新/序)
晋献公之时东郭民有祖朝者上书献公曰草茅臣东

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郭民祖朝愿请闻国家之计献公使使出告之曰肉食
者已虑之矣藿食者尚何与焉祖朝对曰大王独不闻
古之将曰桓司马者朝其君举而晏御呼车骖亦呼车
御肘其骖曰子何越云为乎何为藉呼车骖谓其御曰
当呼者呼乃吾事也子当御正子之辔衔耳子今不正
辔衔使马卒然惊妄轹道中行人必逢大敌下车免剑
涉血履肝者固吾事也子宁能辟子之辔下佐我乎其祸
亦及我身与有深忧吾安得无呼车哉今大王曰食肉

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者已虑之矣藿食者尚何与焉设使食肉者一旦失计
于庙堂之上若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中
原之野与其祸亦及臣之身臣与有其忧深臣安得无
与国家之计乎献公召而见之三日与语无复忧者乃
立以为师也(说/苑)
晋文公逐麋而失之问农夫老古曰吾麋何在老古以
足指曰如是往公曰寡人问子以足指何也老古振衣
而起曰一不意人君如此也虎豹之居也厌闲而近人

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故得鱼鳖之居也厌深而之浅故得诸侯厌众而亡其
国于是文公恐归遇栾武子栾武子曰猎得兽乎而有
悦色文公曰寡人逐麋而失之得善言故有悦色栾武
子曰其人安在乎曰吾未与来也栾武子曰居上位而
不恤其下骄也缓令急诛暴也取人之言而弃其身盗
也文公曰善还载老古与俱归
晋文公将伐邺赵衰言所以胜邺文公用之而胜邺将
赏赵衰赵衰曰君将赏其末乎赏其本乎赏其末则骑

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乘者存赏其本则臣闻之郤虎公召郤虎赏之郤虎对
曰言之易行之难臣言之者也公曰子无辞乃受赏
晋文公亡时陶叔狐从文公反国行三赏而不及陶叔
狐舅犯言之文公文公曰嘻我岂忘是子哉夫高明至
贤德行全诚暴浣我行昭明我名使我为成人者吾以
为上赏防我以礼谏我以谊蕃援我使我不得为非数
引我而请于贤人之门吾以为次赏夫勇壮强禦免我
于患难之中者吾又以为之次且子独不闻乎死人者

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不如存人之身亡人者不如存人之国三行赏之后而
劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣岂敢忘子
哉周内史叔舆闻之曰文公其伯乎昔圣王先德而后
力文公其当之矣(并/上)
楚恭王有疾召令尹曰常侍莞苏与我处犯我以义吾与
其处不见不思也虽然吾有以得也其功不细必爵之申
伯与我处吾所乐者劝吾为之吾所好者劝吾服
之尝与处不见思之虽然吾终无得也其过也不细必

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亟遣之令尹曰诺明日王薨令尹即拜莞苏为上卿而
逐申伯出于国(新序莞恭王吕氏作/文王 苏作苋嘻)
文王得茹黄之狗宛路之矰以畋于云梦三月不反得
丹之姬淫期年不听朝葆申曰先王卜以臣为葆吉王
之罪当笞王曰不榖免衣襁褓而齿于诸侯愿请变更
而无笞葆申曰臣承先王之令不敢废也王不受笞是
废先王之令也臣宁抵罪于王母抵罪于先王王曰敬
诺引席王伏葆申束细荆五十跪而加之于背如此者

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再谓王起矣王曰有笞之名一也遂致之申曰臣闻君
子耻之小人痛之耻之不变痛之何益葆申趋出自流
于渊请死罪文王曰此不榖之过也葆申何罪王乃变
更召葆申杀茹黄之狗析宛路之矰放丹之姬后荆国
兼国三十九令荆国广大至于此者葆申之力也(吕/氏)
(春/秋)
荆有善相人者所言无遗策闻于国庄王见而问焉对
曰臣非能相人也能观人之友也观布衣也其友皆孝

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悌纯谨畏令如此者其家必日益身必日荣矣所谓吉
人也观事君者也其友皆诚信有行好善如此者事君
日益官职日进此所谓吉臣也观人主也其朝臣多贤
左右多忠主有失皆交争正谏如此者国日安主日尊
天下日服此所谓吉主也臣非能相人也能观人之友
也庄王善之于是疾收士日夜不懈遂霸天下(上/)
楚庄王谋事而当群臣莫逮退朝而有忧色申公巫臣进
问曰王朝而有忧色何也庄王曰不榖谋事而当群臣

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莫能逮是以忧也其在中蘬之言也曰诸侯自为得师
者王得友者霸得疑者存自为谋而莫已若者亡今以
不榖之不肖而群臣莫吾逮吾国几于亡乎是以忧也
(荀/子)
楚昭王当房而立愀然有寒色曰寡人朝饥馑时酒二
重裘而立犹憯然有寒气将柰我元元之百姓何是
日也出府之裘以衣寒者出仓之粟以赈饥者居二年
阖闾袭郢昭王奔随诸当房之赐者请还至死之寇阖

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闾一夕而十徙卧不能赖曳师而去昭王乃复当房之
德也(贾/子)
齐庄公且伐莒为车五乘之宾而把梁华舟独不与焉
故归而不食其母曰汝生而无义死而无名则虽非五
乘孰不汝笑也汝生而有义死而有名则五乘之宾尽
汝下也趣食乃行把梁华舟同车侍于庄公而行至莒
莒人逆之把梁华舟下斗获甲首三百庄公止之曰子
止与子同齐国把梁华舟曰君为五乘之宾而舟梁不

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与焉是少吾勇也临敌涉难止我以利是污吾行也深
入多杀者臣之事也齐国之利非吾所知也遂进斗坏
军陷阵三军弗敢当至莒城下莒人以炭置地二人立
有间不能入隰侯重为右曰吾闻古之士犯患涉难者
其去遂于物也来吾踰子隰侯重仗楯伏炭二子乘而
入顾而哭之华舟后息把梁曰汝无勇乎何哭之久也
华舟曰吾岂无勇哉是其勇与我同也而先吾死是以
哀之莒人曰子无死与子同莒国杞梁华舟曰去国归

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敌非忠臣也去长受赐非正行也且鸡鸣而期日中而
忘之非信也深入多杀者臣之事也莒国之利非吾所
知也遂进斗杀二十七人而死其妻闻之而哭城为之
陁而隅为之崩(说/苑)
齐崔杼弑庄公邢蒯瞆使晋而返其仆曰崔杼弑庄公
子将奚如邢蒯瞆曰驱之将入死而报君其仆曰君之
无道四邻诸侯莫不闻也以夫子而死之不亦难乎邢
蒯瞆曰闻食其禄者死其事吾既食乱君之禄矣又安

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得治君而死之遂驱车入死其仆曰人有乱君人犹死
之我有治长可毋死乎乃结辔自刎于车上
崔杼弑庄公有陈不占者闻君难将赴之比去餐则失
七上车失轼闻战斗之声恐骇而死(上/)
齐景公出田十有七日而不反晏子乘而往比至衣冠
不正景公见而怪之曰夫子何遽乎得无有急乎晏子
对曰然有急国人皆以君为恶民好禽臣闻之鱼鳖厌
深渊而就乾浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽

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故得于田猎今君出田十有七日而不反不亦过乎景
公曰不然为宾客莫应待邪则行人子牛在为宗庙
不血食邪则祝人太宰在为狱不中邪则大理子几在
为国家有馀不足邪则巫贤在寡人有四子犹有四肢
也而得代焉又何患焉晏子曰然人心有四肢而得代
焉则善矣令四肢无心十有七日不死乎景公曰善哉
言遂援晏子之手舆骖乘而归(韩诗/外传)
景公登箐室而望见人有断雍门之橚者公令吏拘之

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顾谓晏子趣诛之晏子对曰婴闻之古者人君出则辟
道十里非畏也冕前有旒恶多所见也纩纮珫耳恶多
所闻也大带重半钧舄履倍重不欲轻也刑死之罪日
中之朝君过之则赦之婴未尝闻为人君而自坐其民
者也公曰赦之无使夫子复言(晏/子)
景公饮酒夜移于晏子前驱款门曰君至晏子被玄端
立于门曰诸侯得微有故乎国家得微有事乎君何为
非时而夜辱公曰酒醴之味金石之声愿与夫子乐之

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晏子对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉公曰
移于司马穰苴之家前驱款门曰君至穰苴介胄操戟
立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛者乎君何
为非时而夜辱公曰酒醴之味金石之声愿与将军乐
之穰苴对曰夫布荐席陈簠簋者有人臣不敢与焉公
曰移于梁丘据之家前驱款门曰君至梁丘据左操瑟
右挈竽行歌而出
景公病疽在背高子国子请见高子进而抚疡公曰热

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乎曰热热何如曰如火其色何如曰如未熟李大小如
何曰如豆其坠者何如曰如屦瓣二子者出晏子入呼宰
人具盥御者具巾刷跪请抚疡公曰其热何如曰如日
其色何如曰如苍玉大小何如曰如璧其坠者何如曰
如圭晏子出公曰吾不见君子不知野人之拙也(并/上)
晋平公问于叔向曰昔者齐桓公一匡天下不识其君
之力乎其臣之力乎叔向对曰管仲善制割隰朋善削
缝宾胥无善绳缘桓公知衣而已亦其臣之力也师旷

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侍曰臣请譬之以五味管仲善断割之隰朋善煎熬之
宾胥无善齐和之羹以热矣奉而进之而君不食谁能
强之亦君之力也(新/序)
晋逐栾盈之族命其家臣有敢从者死其臣曰辛俞从
之吏得而将杀之君曰命汝无得从敢从何也辛俞对
曰臣闻三世仕于家君之二世者主之事君以死事主
以勤为其赐之多也今臣三世于栾氏受其赐多矣臣
敢畏死而忘三世之恩哉晋君释之(说/苑)

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简子有臣尹绰赦厥简子曰厥爱我谏我必不于众人
中绰也不爱我谏我必于众人中尹绰曰厥也爱君之
丑而不爱君之过也臣爱君之过而不爱君之丑孔子
曰君子哉尹绰面訾不誉也
赵简子上羊肠之坂群臣皆偏袒推车而虎会独担戟
行歌不推车简子曰会为人臣侮其主其罪何若虎会
对曰为人臣而侮其主者死而又死简子曰何谓死而
又死虎会曰身死妻子又死若是谓死而又死君既已

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闻为人臣而侮其主者之罪矣君亦闻为人君而侮其
臣者乎简子曰为人君而侮其臣者何若虎会对曰为
人君而侮其臣者智者不为谋辩者不为使勇者不为
斗智者不为谋则社稷危辩者不为使则使不通勇者
不为斗则边境侵简子曰善乃罢群臣不推车以虎会
为上客(并/上)
赵简子有臣曰周舍立于门下三日三夜简子使问之
对曰愿为谔谔之臣笔墨操牍从君之过简子居则与

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之居出则与之出居无几何而周舍死后与诸大夫饮
于洪波之台酒酣简子涕泣诸大夫皆出走曰臣有罪
而不自知简子曰大夫皆无罪昔者商纣默默而亡武
王谔谔而昌今自周舍之死吾未尝闻吾过也吾亡无
日矣是以寡人泣也(韩诗/外传)
中行文子出亡至边从者曰为此啬夫者君人也胡不
休焉且待后车者文子曰异日吾好音此子遗吾琴吾
好佩又遗吾玉是不非吾过者也自容于我者也吾恐

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其以我求容也遂不入后车入门文子问啬夫之所在
执而杀之(说/苑)
鲁哀公问于孔子曰当今之时君子谁贤对曰卫灵公
公曰吾闻之其闺门之内姑姊妺无别对曰臣观于朝
廷未观于堂陛之间也灵公之弟曰公子渠牟其知足
以治千乘之国其信足以守之而灵公爱之又有士曰
王林国有贤人必进而任之无不达也不能达退而与
分其禄而灵公尊之又有士曰庆足国有大事则进而

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治之无不济也而灵公说之史䲡去卫灵公邸舍三月
琴瑟不御待史䲡之入也而后入臣是以知其贤也(上/)
昔颜回死鲁定公将躬吊焉使人访仲尼仲尼曰凡在
邦内皆臣也定公乃升自东阶行君礼焉(抱朴/子)
卫蒯瞆乱子路兴师往有狐黯者当师曰子欲入耶曰
然黯从城上系麻绳钓子路半城问曰为师也耶为君
耶曰在君为君在师为师黯因投之折其左股不死黯
开城欲杀之子路目如明星之光曜黯不能前黯曰畏

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子之目愿覆之子路以衣袂覆目黯遂杀之(论语/隐义)
白公之难楚人有庄善者辞其母将往死之其母曰弃
其亲而死其君可谓义乎庄善曰吾闻事君者内其禄
而外其身今所以养母者君之禄也身安得无死乎遂
辞而行比至公门三废车中其仆曰子惧矣曰惧既惧
何不返庄善曰惧者吾私也死义吾公也闻君子不以
私害公及公门刎颈而死(说/苑)
吴与楚战于柏举三战入郢君王身出百姓离散蒙榖

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结斗于宫唐之上舍斗奔郢曰若有孤楚国社稷其庶
几乎遂入大宫负鸡次之典以浮于江逃于云梦之中
昭王反郢五官失法百姓昏乱蒙榖献典五官得法而
百姓大治封之执圭田六百畛蒙榖怒曰榖非人臣社
稷之臣苟社稷血食余岂患无君乎遂自弃于磨山之
中(战国/策)
梁君出猎见白雁群集梁君下车彀弓欲射之道有行
者白雁群骇梁君怒欲杀行者其御公孙龙下车抚其

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心梁君忿然作色而怒曰龙不欲其君而顾与他人何
也公孙龙对曰昔者齐景公之时天旱三年卜之曰必
以人祠乃雨景公下堂顿首曰吾所以求雨者为民也
今必使吾以人祠乃且雨寡人将自当之言未卒而天
大雨方千里何为有德于天而惠施民也今主君以白
雁之故而欲杀人无异于虎狼梁君援手与上车归入
郭门呼万岁曰乐哉今日也人猎皆禽兽吾猎独得善
言而归(新/序)

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鲁阳文君谓子墨子曰有语我以忠臣者令之俯则俯
令之仰则仰处则静呼则应可谓忠臣乎子墨子曰令
之俯则俯令之仰则仰是似景也处则静呼则应是似
响也君将何得于景与响哉若以翟之所谓忠臣者上
有过则微之以谏已有善则访之上而无敢以告外匡
其邪而入其善尚而无下比以美善在上而怨雠在下
安乐在上而忧戚在臣此翟之谓忠臣者也(墨/子)
知伯嚣之时有士曰长儿子鱼绝知伯而去之三年将

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东之越而道闻知伯嚣之见杀也谓御曰还车反吾将
死之御曰夫子绝知伯而去之三年矣今反死之是绝
属无别也长儿子鱼曰不然吾闻仁者无馀爱忠臣无
馀禄吾闻知伯之死而动吾心馀禄之加于我者至今
尚存吾将往依之反而死(说/苑)
豫让为知伯报雠为襄子所得使兵环之让愿请其衣
而击之襄子义之脱附身之衣以与之让拔剑三跃呼
天击之衣尽出血曰而可以报知伯矣遂伏剑而死襄

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子回车车轮未周而亡(琐语史/索隐)
田鲔教其子田章曰欲利而身先利而君欲富而家先
富而国一日田鲔教其子田章曰主卖官爵臣卖智力
故自恃无恃人(韩非/子)
齐负郭之民有狐咺者正议闵王斮之檀衢按吕氏春
秋贵直论狐援说齐湣王曰殷之鼎陈于周之廷其社
盖于周之屏其干戚之音在人之游亡国之音不得至
于庙亡国之社不得见于天亡国之器陈于廷所以为

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戒王必勉之其无使齐之大吕陈之廷无使太公之社
盖之屏无使齐音充人之游齐王不受狐援出而哭国
五日其辞曰先出也衣絺纻后出也满囹圄吾今见民
之洋洋然东走而不知所处齐王问吏曰哭国之法若
何吏曰斮王曰行法狐援乃言曰有人自南方来鲋入
而鲵居使人之朝为草而国为墟殷有比干吴有子胥
齐有狐援已不用若言又斮之东间每斮者以吾参夫
二子者乎汉古今人表作狐爰注即狐咺也

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墨者有钜子腹䵍居秦其子杀人秦惠王曰先生之年
长矣非有他子也寡人已令吏弗诛矣先生之以此听
寡人也腹䵍对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此
所以禁杀伤人也天下之大义也王虽为之赐弗诛腹
䵍不可以不行墨者之法遂杀之(吕氏/春秋)
周之季世巴国有乱将军蔓子将师于楚许以三城楚
王救巴巴国既宁楚使请城蔓子曰藉楚之灵克摄祸
难诚许楚王城将吾头往谢之城不可得也乃自刎以

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头授使王叹曰使吾得臣若巴蔓子用城何为乃以上
卿礼葬其头(华阳/国志)
祁射子见秦惠王惠王说之于是唐姑谗之复见惠王
怀怒以待之非其说异也所听者易也故以徵为羽非
弦之罪也以丼为苦非味之过也(说苑/)
卫嗣君之时有胥靡逃之魏因为襄王之后治病卫嗣
君闻之使人请以五十金买之五次而魏王不予乃以
左氏易之(韩/子)

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申子请仕其从兄官昭侯曰非所望于子也听子之论
败子之道申子避舍请罪(上/)
柱厉叔事莒敖公自以为不知而去居于海上夏日则
食菱芡冬日则食橡栗莒敖公有难柱厉叔辞其友而
往死之其友曰子自以为不知故去今又往死之是知
与不知无异别也柱厉叔曰不然自以为不知故去今
死而弗往死是果知我也吾将死之以丑后世人主之
不知其臣者也(吕氏/春秋)

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齐有事人者所事有难而弗死也遇故人于涂故人曰
固不死乎对曰然凡事人以为利也死不利故不死故
人曰子尚可以见人乎对曰子以死为顾可以见人乎
(上孝以/下 子)
伯奇既沉于江衣苔带藻忽梦见水仙赐其美药扬声
悲歌船人闻而学之吉甫闻其声以为子也乃援琴作
子安之操或云期门离须兄弟三人兄从军二年不归
离须当往输属其弟于所知弟欲同往离须固止之去

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数日弟夜亡莫知其处离须归分布求之卒不可得故
其操曰子安之(琴/操)
孔子行游中路闻哭者声其音甚悲孔子曰驱之驱之
前有异人音少进见之丘吾子也拥䥥带索而哭孔子
辟车而下问曰夫子非有丧也何哭之甚也丘吾子对
曰吾有三失孔子曰愿闻三失丘吾子曰吾少好学问
周遍天下还后吾亲亡一失也事君奢骄不遂是二失
也厚交友而后绝三失也树欲静乎风不定子欲养乎

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亲不待往而不来者年也不可得再见者亲也请从此
辞则自刎而死孔子曰弟子记之此足以为戒也于是
弟子归养亲者十三人(说/苑)
孝已一夕三起视衣之厚薄枕之高卑爱其亲也(尸/子)
崔子渡河操闵子骞所作也崔子蚤失母后母常以其
死母名呼之不应辄笞之崔子乃以渡河为辞系石于
腰自沉而死(琴/操)
郑子产善事母奉命聘晋道中心痛遣人还家起居问

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母母曰吾忽身体不调忆想汝耳更无他也(俗/说)
曾参出薪于野有客至其家欲去其母曰愿留参方到
即以左手扼右臂臂痛参即驰至问母曰臂何故痛母
曰今者客至扼吾臂呼汝耳(论/衡)
曾子见益母而感(本/草)
曾参行孝枯井涌泉(淮南/子)
公西华之养亲也若与朋友处曾参之事亲也若事严
主烈君(淮南/子)

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乐正子春之视疾也复加一饭则脱然愈复损一饭则
脱然愈复加一衣则脱然愈复损一衣则脱然愈(公羊/传)
演门有亲死者以善毁爵为官师其党人毁而死者半
(庄/子)
陈玄字子元陈侯太子七岁丧母父更娶周氏有子曰
昭周氏说陈侯将杀玄昭欲先死玄不听引白羊誓曰
孝者羊血逆上一丈三尺一如誓言周后又说之侯怒
令玄自杀玄投辽水有大鱼负之玄曰我罪人也鱼乃去

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昭从后来以问渔者云投水死矣昭气绝良久曰吾兄
也又投水而死(萧广济/孝子传)
张掖郅奇字君珍居丧尽礼所居去墓百里每夜行常
有飞乌衔火夹之登山济水号泣不息以泪洒石则成
痕着朽木枯草必皆重茂以泪浸地即咸俗谓之咸乡
(拾遗/记)
程曾年七岁丧母哀号哭泣不异成人祖母怜之嚼肉
食之觉有味便吐出(师觉授/孝子传)

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竺弥字道纶父生时畏雷每至天阴辄至墓伏坟悲哭
有白兔在其左右(王歆孝/子传)
孙期字仲彧少为诸生习京氏易古文尚书家贫事母
至孝牧豕于大泽中以奉养焉(后汉/书)
吴郡马皓父为南郡太守坐事系狱皓怀小石至公卿
门辄出石叩头流血覆面父遂得免
冯衍子豹年十二后母恶之因夜行毒而豹敬事逾谨
汝郁年五岁母患病不能饮食郁常抱持啼哭亦不肯

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饮食母怜之强为餐饭郁察母颜色不平辄复不食宗
亲共异之因字曰叔异
蔡顺少孤养母尝出求薪有客卒至母望顺不还乃噬
其指顺即心动弃薪驰归跪问其故母曰有急客来吾
噬指以悟汝耳(上此搜神记周畅事/与 大同不重录)
孙礼字德达后汉献帝时初丧乱礼与母相失同郡马
台求得礼母礼推家财尽以与台台后坐法当死礼私
导令踰狱自首既而曰臣无逃亡之义径诣刺奸主簿

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温恢恢嘉之具白曹操各减死一等
汉古初遭父丧未葬邻人失火初匍匐柩上以身捍火
火为之灭
董黯尽心色养丧致其哀单身林野鸟兽归怀怨亲之
辱白日报雠海内闻名昭然光著
汉萧固字秀异少有孝行遭父母丧六年雉鹊游狎其
居獐鹿入其门墙徵聘不就固生子芝字英髦亦孝心
醇至后官至尚书郎有雉数十馀宿其庐上尝上直送

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至路雉飞鸣车侧人以为孝感所致
陈元方有至德绝俗烝烝色养不离左右豫州刺史嘉
其至行表上尚书画像百城以励风俗焉(海内先/贤传)
支渐蜀之资阳人年七十持母丧庐于墓白蛇素狸扰
其傍皓鸟皬雀集于陇(华阳/国志)
吴王虚之庐陵人年十三丧母三十三丧父二十五季
盐醋不入口疾病著床忽有一人来问疾谓之曰君病
寻瘥俄而不见病果愈庭中杨梅树隆冬三实又每夜

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所居有光如烛墓口橘树一冬再实
乐恢年十一父为县吏得罪将杀恢伏市中昼夜号哭
令哀之而赦其父(孝子/传)
晋孙略有孝行卒时大殓日有一老父缊袍草履不通
姓字径入抚柩而哭哀声慷慨感动左右哭止便出容
貌甚清眼瞳又方门者告丧主怪而追焉直去不顾时
人以为孝行感通故神仙来吊之
昔有人姓兰名期者称之曰兰公初居于曲阜县高平

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乡其家百馀口精修孝行致斗中真人下降其家自称
孝悌王讳弘康字伯中语兰公曰始气为大道于日中
为孝道仙王元气为至道于月中为孝道仙王玄气为
孝道于斗中为孝悌王夫孝至于天日月为之明孝至
于地万物为之生孝至于民王道为之成后晋代当有
真仙许逊传吾孝道之宗是为众仙之长因付兰公秘
旨及金丹宝经铜符铁劵令传授丹阳黄堂靖女真谌
母且戒之曰将来有学仙者许逊汝当以此授之孝悌

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王遂将兰公游于郊野道傍忽见有三古冢指以示兰
公曰此是汝三生解化之迹其第一冢乃昔尸解所遗
仙衣而已第二冢乃太阴炼形形体己就今当起矣第
三冢藏蜕骨耳宜移冢傍之路勿令人践履也孝悌王
言讫升天兰公乃榜示行人断其旧路人谓其妖妄擅
移路径执以诣官官吏拘公而诘其验公具以前事对
官吏曰必若妄言将加诛公曰吾言得之孝悌王安得
妄官吏遂引兰公与地分对开其冢其第一冢果有仙

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衣一领其第二冢见一人童颜弱质如睡初觉之状第三
冢见连环骨一具众咸惊叹吏乃持仙衣还献府君府
君着衣不能胜还与兰公公服之即同冢中仙人合为
一体竦身轻举官吏悔谢虔恳拜问何时再降人间兰
公俯语之曰我自此或十日或百日一降施行孝道以
济迷涂其后吴都有十五岁童丹阳三岁灵童并是真
仙之化身也将弘孝道之教以接合仙之士焉
刘殷母王氏盛冬思堇而不言殷怪而问之母言其故殷

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时年九岁乃于泽中恸哭声不绝者半月于是忽然有
人云止声殷收泪视地便有堇生焉因得斛馀而归(十/六)
(国春/秋)
晋末黄祖至孝母病笃庭中稽颡俄顷天汉开明有一
老翁以两丸药赐母服之众患顿消翁曰汝入三月可
汎河而来依期行见门题曰善福门内有水曰湎源池
有芙蕖如车轮(幽明/录)
楚僚早失母事后母至孝母患痈肿形容日悴僚自徐

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徐吮之血出迨夜即得安寝乃梦一小儿语母曰若得
鲤鱼食之其病即差可以延寿不然不久死矣母觉而
告僚时十二月冰冻僚仰天叹泣脱衣上冰卧之有一童
子决僚卧处冰忽自开一双鲤鱼跃出僚将归奉其母病
即愈寿至一百三十三岁盖至孝感天神昭应如此(搜/神)
(记/)
罗威事母至孝及天寒常以身自温席(上/)
郭世道孝行淳备仁厚之风行于乡党邻村小大莫有

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呼其名者元嘉四年散骑常侍袁愉表其淳行太祖嘉
之敕郡榜表闾门蠲其税调改所居独枫里为孝行焉
(宋书居又晋张敷以毁死孝武/改所 为孝张里附记于此)
宋王朋丧父母家贫无以营葬兄弟二人昼则佣力夜
则号哭感乡里并哀之乃各出夫力助作砖砖须水而
天旱穿井数十丈泉不出墓处去淮五里荷担远汲困
而不周朋号天自诉如此积日一旦天雾砖灶前忽生
泉水葬竟水复自竭元嘉九年太守刘伯龙依事表言

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改其里为通灵里
宋辛缮字幼文母丧倚庐旁有大鸟头高五尺鸡首燕
颔鱼尾蛇颈备五色而青栖于门树
庾道悯颖川鄢陵人晋司空冰之玄孙也有孝行少出
孤悴时人莫知其所生母流漂交州道悯尚在襁褓及
长知之求为广州绥宁府佐至南而去交州尚远乃自
负担仅得自达及至交州寻求母日夜悲泣尝入林中
暮雨骤至乃寄止一家且有一妪负薪外还而道悯心

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动因访之乃其母也于是行伏号泣远近赴之莫不挥
泪
庾杲之幼有孝行宋司空刘勔见而奇之谓曰见卿足
使江汉崇望杞梓发声(并/上)
齐雁门解叔谦徵为朝请不赴母疾叔谦夜于庭中稽
颡祈福闻空中云得丁公藤为酒便差访医及本草无
识者乃崎岖求访至宜都境遥见山中老翁伐木问其
所用答曰此丁公藤治风尤验叔谦再拜流涕具款行

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求之意此翁怆然以藤与之并示其渍酒之法叔谦受
领此人不复知处依法为酒母疾便愈(齐春/秋)
齐松滋令兰陵萧睿明母患积年睿明昼夜祈祷时寒
冻睿明下泪凝结如箸额上扣血成冰不溜忽有一人
以石函授之曰此能治太夫人病睿明跪而受之忽然
不见以函奉母中惟三寸绢丹书为日月字母病即愈
齐南阳宗元卿有至行早孤为母所养母病元卿在远
辄心痛大病则大痛小病则小痛以此为常则乡里宗

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敬率号宗曾子
齐庐陵匡昕奔还华山服食不与俗人交母亡已经数
日昕奔还号叫母便苏
张敷生母亡至十岁馀求母遗物而散施已尽惟得一
画扇乃缄录之每至感思辄开笥流涕
齐晋安王萧子懋字云昌武帝之子也始年七岁阮淑
媛尝病危笃请僧行道有献莲花供佛者众僧以铜罂
盛水浸之如此三日而花不萎子懋流涕礼佛誓曰若

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使阿姨因此胜缘遂获冥祐愿花竟斋如故七日斋毕
色更鲜红看视罂中稍有根须淑媛寻差(并/上)
刘璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身皆痛寻
而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏当身痛
之辰即母死之日(南/史)
梁彦先七岁父笃疾求紫石瑛不得彦先忧悴忽园中见
一物持归乃紫石瑛(北/史)
齐袁昂字千里明帝时为豫章内史丁所生母忧去职

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以丧还江路风潮暴骇昂乃缚首着柩誓同沉溺及风
止馀舟皆没唯昂船获全
齐江紑字含洁幼有孝性年十三父茜患眼紑侍疾衣
不解带夜梦一僧云患眼者饮慧眼水必差及觉说之
莫能解者紑第三叔禄与草堂智者法师善往访之智
者曰无量寿经云慧泉见真能度彼岸茜乃因智者启
舍同夏县界牛屯里舍为寺乞赐嘉名齐武帝敕荅曰
纯诚孝子往往感应晋时颜含遂见冥中送药又近见

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智者以卿子梦云饮慧眼水则目差盖慧眼则五眼之
一号可以慧眼为名及就创造因浚故井井水清冽异
于恒泉依梦取水洗眼及煮药稍觉有瘳因此遂差
庾黔娄至孝父病危每夜稽颡北辰求以身代闻空中
曰徵君寿尽命不可延汝诚祷既至政得至月末耳
师觉授南阳涅阳人也与外兄宗少文并有素业以琴
书自娱于路忽见一人持书一函题曰至孝师君苫前
俄而不见舍车奔归闻家哭声一叫而绝良久乃苏后

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撰孝子传八卷(并/上)
王文殊吴兴故鄣人也父没虏文殊思慕泣血蔬食山
谷三十馀年太守谢[𤅢]拔为功曹不就永明十一年太
守孔琇之表曰文殊性挺五常心符三教以父没獯庭
抱终身之痛专席恒居衔罔极之恤服纻缟以经年饵
蔬菽以俟命婚义灭于天情官序空于素抱傥降甄异
之典榜其闾里郁林诏榜门改所居为孝行里(南齐/书)
朱文济字敬达吴兴人自卖以葬母(南/史)

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袁孝叔者陈郡人也少孤事母以孝闻母尝得疾恍惚
踰日不痊孝叔忽梦一老父谓曰子母疾可治明旦迎
吾于石坛之上当有药授子所居十里外有废观古石
坛往而见老父在焉拜迎至家即于囊中取九灵丹一
丸以新汲水服之即日而瘳
庾域母好鹤唳域孜孜营求一日双鹤来下
庾沙弥晋司空冰六世孙母死所坐荐泪沾为之烂墓
忽生松柏数株有异常松

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梁庾子舆字孝卿武帝时为尚书郎父域出守巴西子
舆以蜀路险峻艰难启求侍从以奉养获许父迁宁蜀
子舆亦相随父于路感心疾及父卒奉丧还乡秋水犹
壮巴东有滟滪石高出二十许丈次有瞿塘大滩行旅
忌之子舆抚心长叫其夜五更水退减安流南下及渡
水复旧初发蜀有双鸠巢舟中及至又栖庐侧每闻哭
泣之声必飞翔檐宇悲鸣激切服阕手足枯挛待人而
起(并/上)

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甄恬字彦约数岁丧父哀感有若成人家人矜其小以
肉汁和饭饲之恬不肯食年八岁尝问其母恨生不识
父遂悲泣累日忽若有见言形貌则其父也家贫养母
常得珍羞及居丧庐墓侧恒有鸟玄黄杂色集于庐树
恬哭则鸣哭止则止又有白鸠白雀栖宿其庐梁始兴
王憺表其行武帝旌其门赐爵(南/史)
韩怀明客居荆州十岁母患尸疰怀明于星下稽颡祈
祷忽闻香气空中有人曰童子母须臾疾差无劳自苦

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未晚而母平复
柳遐字子升有孝行其父卒于扬州遐自襄阳奉丧西
归中流风起舟中人相顾失色遐抱棺号恸愬天求哀
俄顷风止浪息其母尝乳间发疽医云此疾无可救之
理唯得人吮脓可愈遐应声即吮旬日遂瘳
萧放字希逸随父祗至邺祗卒放居丧以孝闻其所居
室前有二慈乌来集各据一树为巢自午以前驯庭饮
啄午后更不下树每临时舒翅悲鸣全似哀泣

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刘霁字士湮母明氏寝疾霁诵观世音经数万遍夜中
梦见一僧谓曰夫人算尽以君精诚笃至当相为申延
后果以寿终霁庐于墓哀恸过礼常有双白鹤循翔庐
侧
褚翔字世举少有孝行为侍中时母病笃请沙门祈福
中夜忽见户外有异光又闻空中弹指及旦疾遂愈
梁阮孝绪母疾合药须得人参孝绪随一鹿至一所遂
灭就视果得参(南/史)

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胡叟曰我此生少孤每言及父母则泪下若孺子之号
春秋当祭之前则先求旨酒美膳将其所知携榼执壶
至郊外空静处设坐奠拜尽孝思之敬时燉煌汜潜家
善酿酒每节送一壶于叟或谓潜曰再三之惠以为过
厚子惠于叟何其恒也潜曰我给恒祭者以其恒于孝
思也论者以潜为君子矣(魏/书)
张元字孝始年十六其祖丧明三年元恒忧泣昼夜读
佛经礼拜以祈福祐后读药师经见盲者得视之言遂

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请七僧然七灯七日七夜转药师经行道每言元为孙
不孝使祖丧明今以灯光普施法界愿祖目见明元求
代闇如此经七日其夜梦见一老翁以金鎞疗其祖目
于梦中喜跃遂即惊觉乃遍告家人三日祖目果明(北/史)
崔子约丧母哀瘠骨立人云崔九作孝风吹即倒
隋华秋幼丧父事母以孝闻家贫佣赁为养其母偶患
病秋容貌毁悴发鬓尽改母终遂绝栉沐发尽秃落庐
于墓侧负土成坟有人欲助辄拜而止之猎者尝逐一

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兔奔入秋庐中匿秋膝下猎人至庐所异而免之自尔
此兔尝宿庐中驯其左右郡县嘉其孝感具以状闻降
使劳问表其门闾后群盗起常往来庐之左右咸相诫
曰勿犯孝子乡赖秋全者甚众
隋陆政性至孝其母吴人好食鱼北土鱼少政求之常
苦难得后宅侧泉出忽涌而有鱼遂得以供母膳时人
以为孝感所致因谓其泉为孝鱼泉焉
梁何瑚字重宝为北征咨议事亲恭谨母病求医不乘

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车马忽感圣僧体质殊异手执香炉来求斋食而至无
早晚故疑其非常如此十馀日母病有瘳僧便辞去留
素书般若经一卷因执香曰贫道是二十七圣贤不退
相人感檀越至心故来看病今病者已差贫道宜还言
讫前行忽不见炉烟香气一旬方歇(以下/贤子)
后汉李元礼祖父修安帝时生子亮叔训秀号四龙皆
为牧守
荀淑有子八人俭绲靖焘汪爽肃专时人谓八龙初荀氏

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旧里名西豪令苑康以为昔高阳氏有才子八人今荀
氏亦有八子故改其里曰高阳里(后汉/书)
魏张鲁有十子时人语曰张氏十龙儒雅温恭(语/林)
陈纪父实实子群魏使持节给事中文帝曰卿何如祖
父群曰臣父有言而治臣有言而不治(梁湘东王/绎孝子传)
弭生字仲叔其父贱故张伯英与李幼才书曰弭仲叔
高德美名命世之才也非弭氏小族所当有新丰瘠土所
当出也(三辅/决录)

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公沙穆五子并有令名号公沙五龙(后汉/书)
公广文伯河东蒲坂人也其生亦以夜半时适生有人
从门呼其父名父出应之不见人有一木杖植其门侧
好善异于众其父持杖入门以示人人占曰吉文伯长
大学宦位至广汉太守文伯当富贵故父得赐杖其占
者若曰当杖子力矣(论/衡)
李宓字令伯六子皆英挺逸秀号曰六龙(华阳/国志)
杜轸字超宗二子长子毗字长基少子秀彦颍圭璋琬

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琰世号二凤(上/)
戴硕子延寿善书延兴好学山阴有陈载者家富有钱
三千万乡人云戴硕儿敌陈载三千万钱(宋/书)
王僧虔年数岁与子戏僧达下地戏作虎僧虔独正坐
采蜡为凤昙首曰此子终为长者(南/史)
王僧孺幼聪慧年五岁便机警人有馈其父冬李先以
一与之僧孺不受曰大人未见不容先尝家贫常佣书
以养母写毕讽诵亦了

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褚彦回谓任遥曰闻卿有令子相为喜之所谓百不为
多一不为少由是昉名声籍甚(并/上)
辛攀字怀远陇西人父奭尚书郎兄览旷弟宝迅皆以
才识知名秦雍为之语曰五龙一门金友玉昆(十六国/春秋)
沈约指其子谓陆乔曰此吾爱子也少聪慧好读书因
以青箱名之
王忻字元景生九子并风流蕴藉世号九龙(齐/书)
张充少好逸游父绪尝告归至吴逢充正猎右臂鹰左

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牵狗遇绪舟至便放绁脱鞲拜于水次绪曰一身两役
毋乃劳乎充跪曰充闻三十而立今二十九矣请至来
岁绪曰过而能改颜子有焉明岁翻然易操寻师就学
郁为名士(上/)
孝文临轩令诸州中正各举所知阳尼与房千秋各举
其子帝曰昔有一祁名垂往史今有二奚当闻来牒(后/魏)
(书/)
傅竖眼有三子灵庆灵根灵越并有才名融以自负谓

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足为一时之雄尝谓人曰吾昨夜梦有一骏马无堪乘
者人曰何由得此人乘有一人曰唯傅灵庆堪乘此马
又有弓一张亦无人堪引人曰唯有傅灵根可弯此弓
又有数纸文书人皆读不能解人曰唯有傅灵越能解
此文融谓其三子文武才干以驾驭当世常从容谓乡
人曰汝闻之不鬲虫之子有三灵此图谶文也(上诫以/下 子)
范文子莫退于朝武子曰何莫也对曰有秦客廋辞于
朝大夫莫之能对也吾知三焉武子怒曰大夫非不能

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也让父兄也尔童子何知而三掩人于朝吾不在晋国
亡无日矣击之以杖折委笄(国/语)
赵之相者曰林氏有九子皆贤国人美而称之号曰九
德之父十德之门赵王疾之王乃使择其果之繁者伐
之其父曰果之茂者犹伐之况其人乎吾将以尔为累矣
去之则免乃携老持子逃于白云之岩终身不返赵人
思之(符/子)
后汉司马徽诫子书曰闻汝充役室如悬磬何以自办

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论德则吾薄设居则吾贫勿以薄而志不壮贫而行不
高也
晋羊祜诫子书曰吾少受先君之教能言之年便诏以
典文年九岁便诲以诗书然尚犹无乡人之称无清异
之名今之职位谬恩之加耳非吾力所能致也吾不如
先君远矣汝等复不如吾咨度弘伟恐汝兄弟未之能
也奇异独达察汝等将无分也恭为德首慎为行基愿
汝等言则忠信行则笃敬无口许人以财无传不经之

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语无听毁誉之语闻人之过耳可得受口不得宣思而
后动若言行无信身受大谤自入刑论岂复惜汝耻及
祖考思乃父言纂乃父教各讽诵之
王僧虔宋世尝有书诫子曰知汝恨吾不许学欲自悔
厉或以阖棺自期或更择美业且得有慨亦慰穷生但
亟闻斯唱未睹其实请从先师听言观行冀此不复虚
耳吾未信汝非徒然也往年有意于史取三国志聚置
床头百日许复徙业就玄自当小差于史犹未近彷佛

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曼倩有云谈何容易见诸玄志为之逸肠为之抽专一
转诵数十家注自少至老手不释卷尚未敢轻言汝开
老子卷头五尺许未知辅嗣何所道平叔何所说马郑
何所异指例何所明而便盛于麈尾自呼谈士此最险
事设令袁令命汝言易谢中书挑汝言庄张吴兴叩汝
老聃可复言未尝看耶谈故如射前人得破后人应解
不解即输赌矣且论注百氏荆州八帙又才性四本声
无哀乐皆言家口实如客至之有设也汝皆未经拂耳

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瞥目岂有庖厨不修而欲延大宾者哉就如张衡思侔
造化郭象言类悬河不自劳苦何由至此汝曾未窥其
题目未辩其指归六十四卦未知何名庄子众篇何者
内外八帙所载凡有几家四本之称以何为长而终日
欺人人亦不受汝欺也由吾不学无以为训然重华无
严父放勋无令子亦各由己耳汝辈窃议亦当云阿越
不学在天地间可嬉戏何忽自课谪幸及盛时逐岁暮
何必有所减汝见其一耳不全尔也设令吾学如马郑

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亦必甚胜复倍不如今亦必大减致之有由从身上来
也今壮年自勤数倍许胜劣及吾耳世中比例举眼是
汝足知不复具言吾在世虽乏德素要复推人间数十
许年故是一旧物人或以比数汝等耳即化之后若自
无调度谁复知汝事者舍中亦有少负令誉弱冠越超
清级者于时王家门中优者则龙凤劣者犹虎豹失荫
之后岂龙虎之仪况我不能为汝荫政应各自努力耳
或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子

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贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳吾今悔
无所及欲以前车诫尔乘也汝年入立境方应从官兼
有室累牵役情性何处复得下帷如王郎时邪为可作
世中学取过一生耳汝试三思勿讳吾言犹捶挞志辈
冀脱万一未死之间望有成就者不知当有益否各在
尔身已切身岂复关吾邪鬼惟知爱深松茂柏宁复知
子弟毁誉事因汝有感故略叙胸怀矣(南齐/书)
王敬弘未尝教子孙学问各随所欲人问之答曰丹朱

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不应乏教宁越不闻被捶(南/史)
魏收以子侄少年须诫厉遂著枕中篇以戒之
齐朝一士大夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书
疏教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此服事公卿无
不宠爱亦要事也吾时俛而不答异哉此人之教子也
若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之(颜氏/家训)
　
　广博物志卷十八

类书类

钦定古今图书集成.明伦汇编.家范典

卷一

者父之妾也，此皆同宗之族也。《白虎通》云：宗者何谓也，宗犹尊也，谓先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事族人皆待侍，侍所以必有宗何也，所以长和睦也，族者何也族者，凑也。聚也谓恩爱相流，凑生相亲爱死相，哀痛

卷一百

先王之所以禁乱也。
《班固·白虎通》《宗族》
宗者，何谓也。宗尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。礼曰：宗人将有事，族人皆待圣者。所以必有宗，何也。所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有无。所以纪理族人者

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 类书类

钦定古今图书集成.明伦汇编.氏族典

卷一百三十

赘。
《陈氏宗谱序》陈图
昔汉班固《族论》曰：宗者何。宗，尊也。为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰：宗人将有事，族人皆待，所以长和睦也。族者何也。族者，凑也，聚也。谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有聚会之道

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