【原】初表达 | 器 · 量

——我总好奇，当先民看这世界，想要说些什么的时候，为什么这样造字遣词？

器，《说文》讲：

器，皿也。

是器皿的意思。字形上，四个口指众多器物，犬表示 “ 以犬守之 ”，以防丢失。泛指器物，引申为人的才能、度量。

量，《说文》讲：

量，称轻重也。

是称量重量的意思。此时读liáng。字形上，由日以及 “ 重 ” 的省写会意，整个字会意在露天里称量物体的重量。引申为测量物体的长短、大小、多少等皆称量。又引申为数量、限度、度量等，此时读liàng。

器量，器物的容量，引申指人的器局、度量。器局、度量不同，便有大器、小器之分 —— “ 无所不容谓之大器 ”，然积久始能成器，所以晚成；小器则易盈，动不动动不动动不动就自满。

又有气量，亦指人的度量、胸怀，顺理又有大气、小气的词汇。只是古汉语中少用，貌似 “ 气 ” 是 “ 器 ” 后来的俗用。我亦觉得这俗用稍逊，让人感受到 “ 气 ” 场，却不知这 “ 气 ” 之所来 —— 何以致大？何以致小？无他，唯能容与不容也，看他心胸是多大的容 “ 器 ”。

既然如此，便知道该如何去陶养 “ 大气 ” —— 去作 “ 大器 ”。想象着，大到不只要作那海阔天空中的鱼鸟，更要自己作来任鱼鸟跃飞的阔海空天。那就学呀，学来海的不捐细流、藏 “ 污 ” 纳 “ 垢 ”，学来天的 “ 不着边际 ”、无尽的 “ 空 ”。于是我想学着《敬告青年》中的 “ 六义 ”，给这心胸寄语 ——

宽广的而非狭隘的。

开放的而非封闭的。

包容的而非排斥的。

赞赏的而非忌妒的。

学习的而非自满的。

合作的而非较量的。

还有一条，我觉得放在哪一条的前面、后面都破坏了这 “ 宽广了还要开放 - 开放了更要包容 - 包容了更会赞赏 - 赞赏了就要学习 - 学习了而后合作 ” 的递进，却至关重要，那就是 ——

友好的而非仇视的。

我想，渐渐的终可以成为大器。