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〈清〉吴昌硕篆书挂轴 这是缶翁八十一岁时所书的挂轴。自 缶庐与王一亭相识，由于王氏兼日本洋行买办的关系，尤其是王氏对他的敬仰和推介，日本对缶翁的书画艺术的认知和需求 也急遽上升。这挂幅“蚊子咬铁牛”应是 日本谚语，装裱也是日本式的，是日本人挂在“床”的中壁的。 恐君不明白，发一张图纸，了解一下一般日本家庭里“榻榻米”一室兼客 厅、茶室乃至卧房的布局。图一、茶道 口;二、床柱;三、横梁;四、挂轴; 五、床框;六、主人席。这挂轴是唯一 的陈设，郑重而显著，体现了主人的品 味、意趣。室内汱尽桌子、板凳等杂 物，空无一物，饶有禅意。不过我等坐惯 椅子的，盘腿蹲它五分钟，还能惬意地品茗，也算是颇见耐力和功力的了。 吴昌硕篆书掛轴一一蚊子咬铁牛 这是缶翁八十一岁时所书的挂轴。自缶庐与王一亭相识，由于王氏兼日本洋行买办的关系，尤其是王氏对他的敬仰和推介， 日本对缶翁的书画艺术的認知和需求也急遽上升，这挂幅＂蚊子咬铁牛＂应是日本谚语，装裱也是日本式的。是日本人挂在＂床＂的中壁的。 恐君不明白，发一张图纸，了解一下一般日本家庭里＂榻榻米＂一室兼客厅、茶室乃至卧房的布局。图一，茶道口，二，床柱，三，横梁，四，挂轴，五，床框，六，主人席。这挂轴是唯一的陈设，郑重而显著体现了主人的品味、意趣。室内汱尽桌子、板凳等杂物，空无一物，饶有禅意。不过我等坐惯椅子的，盘腿蹬它五分钟，还能愜意地品茗，也算是颇见耐力和功力的了。（韩天衡） 蚊子咬铁牛的故事(相传) 在中国的禅宗史上，药山惟俨禅师有着举足轻重的地位，他是联系马祖道一这一脉系和石头希迁这一脉系的重要禅师。他的弟子如云，云岩昙晟、道吾宗智、船子德诚、郎州刺史李翱这些禅宗史上大名鼎鼎的人物都是他的弟子。他的思想经云岩昙晟再传至洞山良价，创曹洞宗，法脉绵延，影响深远。思想上，药山惟俨继承希迁的禅法，认为修行贵在自然，不必执意读经和修禅观想。 有一天，药山禅师向石头希迁禅师问道： “我对佛法三藏十二分教，已略有所知，但对于南方所谓：'直指人心，见性成佛’的道理却始终不能了解，恳请禅师为我指点!” 石头希迁禅师说道：“肯定的不对，否定的也不对，肯定的否定，否定的肯定也不对，恁这么时，该怎么办?” 药山禅师虽有契入，但未接心，过了一会，石头希迁说道：“你的因缘不在我这里，还是到马祖大师那边去吧!” 药山禅师去参拜马祖时，提出同样的问题。马祖说： “我有时叫他扬眉瞬目，有时又不叫他扬眉瞬目;有时扬眉瞬目是他，有时又不是他。你究竟怎样去了解他呢?” 药山听罢，一句话不说，便向马祖礼拜。马祖问道： “你见到了什么，要向我礼拜?” 药山回道：“我在石头禅师那儿，正像蚊子叮铁牛。” |
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