 同为多民族国家的印度，在“团结一致向前看”方面似乎有些尴尬，族群对立、冲突不断，其中就有号称“3000万异端”的库基族(Kuki)。 他们不仅长得和中国人一样，文化认同也与我们如出一辙，这也导致那些“同胞”和印度主流打得不可开交。 那么，为何“中国人”会出现在遥远的印度？为何库基族与印度主流社会格格不入？这一神秘的族群在与印度文化的长期对抗中，又过着怎样的生活？  库基族的起源与生活习俗在印度最东北部，毗邻中国西藏西北部交界地带，坐落着一个名叫阿萨姆河谷的地方。 这里四面环山，地势复杂，远离文明社会，自古以来就是一个与世隔绝的世外桃源。 由于战乱和饥荒，明清时期有许多云南人和蒙古族士兵躲避到了这里，在阿萨姆河谷扎根生活，代代相传。 如今，阿萨姆河谷已经形成了两百多个不同的部落，每个部落都占据着自己的领地，其中之一就是库基族。  库基族过着自给自足的生活，靠着农业维持生计。 男人们拿起镰刀和锄头，去田里劳作，在沃野之上播下谷种。 等到种子发芽，他们便整日弯着腰，辛勤地除草灌溉，直至金黄的禾穗丰收。 妇女们则呆在村落里，照看还在襁褓中的孩子，并用手中的纺织工具，耐心编织出布帛和衣物。 等到孩子们渐渐长大，也开始跟着大人做些力所能及的事。  在部落里，孩子们可以无拘无束地玩耍嬉戏，在山间的溪水里捉鱼，在草原上飞着自制的风筝。 这里没有城市的喧嚣，也没有功课的压力，孩子们过着无忧无虑的童年。 部落里几乎与外界隔绝，鲜有外人来访，平日里大家相互帮助，生活非常祥和。  男人们会帮忙修筑邻居损坏的房屋，妇女们会分享多余的食物给老弱病残。 部落的孩子们也会一起玩耍，没有隔阂。 如果有猎户在山中捕猎到大量野味，也会分给其他人。 大家和睦相处，过着充满人情味的平凡生活。 库基族人非常喜爱中国文化，他们崇尚中国的传统美德，许多习俗都带有中华文化的印记。  部落里经常可以听到长辈向孩子们讲述中国的历史故事，像孔子、关羽等历史人物都是孩子们心中的偶像。 长辈们教导孩子们要诚实守信、尊师重道。 每逢传统节日，部落里都会挂起红灯笼，人们吃着元宵，邀请戏班表演京剧。 儿童们也会穿上汉服，还从长辈那里学着写毛笔字。 因为库基族人向往着中国，所以在许多方面都向中国文化看齐，还包括一些“特殊”的方面。  比如他们自创的六星红旗就参考了中国的五星红旗，颜色和样式非常相似，只是增加了一颗星星的图案。 他们还建立了一支称为“解放军”的武装力量，这些都显示出库基族人心中的中国认同。 他们庆祝中国的传统节日，在语言、饮食等各个方面也带有中国的印记。 这种文化认同就像根深蒂固的树，世世代代植入库基族人的心田之中。  库基族与中国的渊源库基族与中国有着千丝万缕的血脉联系。 他们拥有与中国汉族极为相似的外貌，黄皮肤、乌黑直发、黄种人的特征一览无遗。 更为重要的是，他们骨子里自我认同就是中华民族大家庭的一员。 在17、18世纪的清朝时期，生活在偏远阿萨姆河谷的库基族部落曾多次选派使节，步行数百里的山路，翻过高耸的山岭，只为亲自来到京城，向统治者正式表达加入中国的心愿。  他们渴望摆脱孤立无援的状态，真正融入中华民族，成为大清帝国版图不可分割的一部分，过上受中央政府保护的稳定生活。 起初，来自遥远异域的这一请求，也让当时的清朝皇帝和大臣们颇感兴趣。 派遣使节访问这个神秘部落的计划也曾酝酿过。 但是，当时的国内外形势对清政府来说过于复杂。  鸦片战争爆发后，民生凋敝、国力衰退，清政府应接不暇，只能无奈地搁置了这一计划。 尽管如此，库基部落的人民并未气馁，他们仍然坚持认为自己是骨肉相连的中国人，世世代代将中华文化的传统保存了下来。 以后每逢清明时节，库基族人都会庄严地在部落中央竖立起刻有中国文字的石碑，上面记录的都是先人的事迹。  众人会在碑前烧香祭拜，向远在中原的祖宗致以思念之情。 许多父母也会给孩子取中文名，寄托未来能回归中国，重归祖宗的期望。 一些库基族人甚至会在睡前面向遥远的东方祈祷，希望下一代能早日回到中国大地。 这种文化认同的联系，已融入库基族人的骨血，是任何外来势力也无法切断的。 19世纪中期，英国殖民者来到印度，将包括阿萨姆河谷在内的广袤土地纳入殖民地范围。 英国人来势汹汹，举着先进的武器，对部落展开全方位的渗透。 他们强行在部落开设英语学校，派遣传教士进行宗教改造，试图彻底改变库基族的生活方式和习俗，把他们变成跪舔殖民者的奴才。 但是，库基族人民却以一种让英国人意想不到的态度进行了顽强抵抗。 他们拒绝说英语，拒绝皈依基督，照样持续着中国传统的生活方式。 看到自己的殖民计划遭到反抗，英国人感到异常恼火，将库基族诋毁为“野蛮落后的种族”。 但这些标签式的宣传还是无法动摇库基族人对自己中华血统的认同。 他们仍然自称是中国人，私下替孩子取中文名，使用中文记事。 中国文化的种子，已被库基族视为自己的生命，这使得任何外在的阻挠都很难将其根除。 库基族与印度的对立印度独立后，阿萨姆河谷就这样被英国人划归到了印度的版图之内。 新成立的印度政府对这个存在感极强的少数族群感到无比头痛，多次试图对库基族人进行同化，把他们变成服服帖帖的“印度人”。 但是，自豪的库基族人对印度文化丝毫不感冒，他们拒绝学习印度的语言文字，禁止部落的孩子崇拜印度教的各种神灵，生怕这些外来文化侵蚀了他们心中的中国认同。 为了维护自认为纯正的中华血统，库基族还制定了族内通婚的严苛规定。 任何库基族人都不可以与印度本地人通婚，否则就会被视为背叛了族群。 这使得印度人对库基族极为仇视，认为他们是目中无人的异族。 随着时间推移，两方的积怨越来越深。 20世纪50年代，受够了印度的种种压迫，库基族甚至策划了脱离印度建国的“独立战争”。 他们秘密组建军队，储备武器弹药，准备与印度政府玉石俱焚。 但是还未正式开战，起义计划就被出卖，印度政府迅速出兵进行了血腥镇压。 从此，库基族与印度政府的关系彻底破裂。 为了争取自己的权利，从60年代开始，库基族与印度军警多次发生武装冲突。 印度政府甚至一度将库基族居住的曼尼普尔邦划为“骚乱区”，进行戒严式管理。 面对持续的武力镇压，库基族人从未低头，因为他们内心对印度社会的种姓制度充满鄙夷。 他们认为印度人才是劣等民族，自己才是高贵的中华子孙。 同时，他们在印度境内推行“小中国”自治，强调库基族的独立性，向印度政府示威。 稍有不满，就举行抗议游行，焚烧印度国旗，与警方发生冲突。 直到今天，库基族与印度的对立仍难以调和。 印度政府继续在国际上孤立贬低库基族，描述他们为“野蛮落后”。 而顽强的库基族人民，仍在坚持自己的中国信仰，绝不放弃对中华文化的认同，这场争夺族群认同的斗争，还会持续很长一段时间。 希望印度政府能与库基族和平共处，给予他们应有的尊重与机会。 库基族应该有权利保留自己的文化，而不应受到歧视。 我们盼望库基族这些“海外同胞”能够获得民族的伟大复兴，重建族人的荣耀与尊严。 也希望中印两国能在和平共处的大环境下，妥善处理各自社会中的敏感问题，使所有的少数族群都能过上幸福的生活。 如果可以的话，期待这个神秘的族群能重新回到他们向往的中华大地，结束他们在异域他乡的漂泊生活。 不管是所谓的3000万，还是3万，只要心中有中华民族的根，我们都欢迎游子归来。 民族团聚，那将是人类进步史上最值得纪念的一天。 |
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