《青囊序》上卷(一) 《青囊序》正解 原文：杨公养老看雌雄，天下

《青囊序》上卷(一)。
《青囊序》正解。
原文：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同！
明境老师正解：杨公晚年看风水的方法就是看雌雄交媾的方法。而此雌雄乃卦气中之雌雄，非形峦上山阴水阳的山雌水雄。如果杨公所看的雌雄是通俗的山雌水雄，则天下诸书反而是对相同的。何来天下诸书对不同？
天下间的风水书多是看旺衰的预测术。与杨公看雌雄造作风水的法则是绝对不相同的。要明雌雄的真义须从现实生活中细味，才不至被一些似是而非的易理所蒙蔽。易理通天地万物之情，这是它最善美之处。也正是它所不足之处。
所谓公说公有理婆说婆有理永难定论。风水百二十家家家阴阳各不相谋。为什么地理只有一山一水之动静阴阳，而卦气却创出百二十家的理气阴阳来？这就是那些脱离现实生活的易理所致。
许多书对雌雄一义的解释完全是脱离现实生活，不知交媾是要一公一母相互配合之事，而且此一公一母必须是同种的才能眷顾自然。天地间充满着阴阳二气，而世间万物得此阴阳之气则生，失此阴阳之气则死。但是此生彼死是万物或人，就个体反复的强弱盛衰而言，此气只论的个体本身的盈虚消长得与失。
与雌雄交媾阴阳配合流通是马牛不相及的。即天地是形与气的承载关系，也就是说天地即是一形与一气，形与气是不能当做雌雄交媾的，所以才有天下各理不同之相。