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一、《乾》 卦 上下皆由 “乾”组成，六画均是阳爻，卦形作“䷀”，所以朱熹称此卦为“阳之纯而健之至也”（《周易本义》）。卦形拟取两个 “乾”（天）为象，象征 “天”的运行周转不息。而在 “天”的运行中起主导作用的又是万物赖以创始的 “阳气”，故全卦揭示具有开创气质的阳刚元素的发展变化规律，以明创造宇宙万物的本始力量。 二、《坤》 卦 上下皆由 “坤”组成，六画均是阴爻，卦形作“䷁”，所以朱熹称此卦为“阴之纯，顺之至”（《周易本义》）。卦形拟取两个 “坤”（地）为象，象征“地”柔顺宽厚。而 “地”在配合 “天”生成万物中起关键作用的是辅助“阳气”的 “阴气”，故全卦揭示具有顺柔气质的阴柔元素的发展变化规律，以明创造宇宙万物的第二种力量。 三、《屯》 卦 《屯》卦，“屯”音谆zhūn。由下震 上坎组成，卦形作“䷂”，象征 “初生”。“屯”字的篆书形态正如草木破土萌生而艰难之状，许慎 《说文解说》定其为象形字，谓 “象草木之初生，屯然而难”，故卦名取为 “初生”之义。上卦 “坎”为水，代表未成雨的 “乌云”，下卦 “震”为雷。上下卦拟象乌云雷声交动，将雨未成的情状，譬喻事物 “初生”时颇为艰难。全卦大旨在阐明事物初创多艰的同时，勉励人们要掌握 “草创”之时的发展规律而进取。 四、《蒙》 卦 由下坎上艮组成，卦形作 “䷃”，象征“蒙稚”。上卦 “艮”为山，下卦 “坎”为水。犹如高山下流出泉水，喻示渐启蒙稚、日趋聪慧。全卦义旨是揭明 “启蒙发智”的道理，其中既有为师之道，又有求学之道，反映了作《易》者一定程度的教育思想。卦中的 《彖传》还十分明确地提出 “蒙以养正，圣功也”的观点，认为启发蒙稚是培养 “圣人”之功。今天尚在使用的词语 “童蒙”、“启蒙”，其典故就出自本卦。 五、《需》 卦 由下乾上坎组成，卦形作 “䷄”，象征“需待”，就是 “等待”的意思。上卦 “坎”为水，代表 “云气”，下卦 “乾”为天。上下卦拟象云气上集于天，待时降雨，喻示 “需待”之义。全卦阐明事物在发展过程中当耐心待时的道理。 六、《讼》 卦 由下坎上乾组成，卦形作“䷅”，象征 “争讼”。上卦 “乾”为天，下卦 “坎”为水。天西转，水东流，两者背道而行，喻示事物不和睦而 “争讼”。全卦展示了置身讼事、审理讼事时必须明了的诸方面规律或道理，重在诫人止讼免争。 七、《师》 卦 由下坎 上坤 组成，卦形作 “䷆”，象征“兵众”。上卦 “坤”为地，下卦 “坎”为水。水源聚藏地下，喻示 “兵众”蓄于百姓之中。全卦阐发行师、择将、进退等各方面用兵规律，含有某些可资借鉴的古代军事思想的因素。 八、《比》 卦 由下坤 上坎组成，卦形作 “䷇”，象征“亲密比辅”。“比”字意思是 “排比”、“并列”，故卦中取为“比辅”之义。上卦 “坎”为水，下卦“坤”为地。地上布满水，水、地相亲无间，故喻示 “亲密比辅”的情状。全卦展示事物上下、彼此之间相亲相比的道理，其主要义旨涉及人与人的关系这一具有普遍意义的问题。 九、《小畜》 卦 由下乾 上巽 组成，卦形作 “䷈”，象征“小有畜聚”。卦名中的“小”字犹言 “微小”、“柔小”，“畜”字犹言 “畜聚”、“畜止”，所以“小畜”两字意思是阴柔者小有畜聚。上卦 “巽”为风，下卦 “乾”为天。和风飘行天上，微畜未发，故喻示 “小有畜聚”的情状。全卦揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理，反映了特定条件下阴阳力量之间制约与被制约的某方面规律。 十、《履》 卦 由下兑 上乾 组成，卦形作 “䷉”，象征“小心行走”。“履”字古义通 “礼”，故此卦之旨在于戒人循礼小心行走。卦象上乾为天，下兑为泽。上下高低之位正，遂用以表明人亦当辨尊卑之礼而行之。唯其善处其身，行不违礼，才能履危而安。 十一、《泰》 卦 由下乾 上坤 组成，卦形作 “䷊”，象征“通泰”。上卦 “坤”为地，下卦 “乾”为天，天居地下，犹如天地、阴阳、上下交通融合，喻示 “通泰”景象。全卦揭明只有上下交应、阴阳相融，才能导致事物 “通泰”及和美昌盛的规律。 十二、《否》 卦 由下坤 上乾 组成，卦形作 “䷋”，象征“否闭”。上卦 “乾”为天，下卦 “坤”为地。天居上、地在下，犹如天地、阴阳、上下两不交合，喻示“否闭”景象。全卦揭示事物对立面之间不相应和、阴阳不合的情状，并指明转“否”致 “泰”的途径。 十三、《同人》 卦 由下离 上乾 组成，卦形作 “䷌”，象征“和同于人”。上卦 “乾”为天，下卦 “离”为火。天在上、火亦炎上，为两相亲和之象，喻示 “和同于人”的情状。全卦揭示人们之间应以正道和睦共处的道理，与古代的 “大同”理想有相通之处。 十四、《大有》 卦 由下乾 上离 组成，卦形作 “䷍”，象征“大获所有”。上卦“离”为火，下卦 “乾”为天。火在天上，无处不照，喻示 “大获所有”的情状。全卦揭明事物在昌盛富有之时，如何善处其时、长保所有的规律。 十五、《谦》 卦 由下艮 上坤 组成，卦形作 “䷎”，象征“谦虚”。上卦 “坤”为地，下卦 “艮”为山。高山低处在地下，喻示 “谦虚”的情状。全卦盛赞谦虚的美德，并指示人处 “谦”之道以及通过 “谦虚”获得吉善的义理。 十六、《豫》 卦 由下坤 上震 组成，卦形作 “䷏”，象征“欢乐”之义。上卦 “震”为雷，下卦 “坤”为地。雷动地上，万物振奋，喻示 “欢乐”情状。全卦揭示物情欢乐所寓含的意义，以及处 “乐”应当适中、不可穷欢极乐的道理。 十七、《随》 卦 由下震 上兑 组成，卦形作 “䷐”，象征“随从”。上卦 “兑”为泽，下卦 “震”为雷。犹如大泽中响着雷声，泽随雷动，喻示 “随从”情状。全卦展示事物当“随从”之时，无论是人随己、己随人、下随上、上随下，均当遵循“从善”、“从正”的基本原则。 十八、《蛊》 卦由下巽 上艮 组成，卦形作 “䷑”，象征“拯弊治乱”。“蛊”字意思是 “乱”。朱熹解释为 “坏极而有事”，即卦名所取 “拯弊治乱”之义。上卦“艮”为山，下卦“巽”为风。犹如山下吹来大风，物被毁坏而待治，故喻示“拯弊治乱”的情状。全卦揭示事物出现弊乱之时，如何审慎拯治、拨乱反正的道理。 十九、《临》 卦 由下兑 上坤 组成，卦形作 “䷒”，象征“监临”。“临”字的意思是 “居上临下”，故卦名取为 “监临”之义。上卦 “坤”为地，下卦 “兑”为泽。地居泽上，以高临下，喻示尊者 “监临”卑者。全卦揭示 “临物居上”的意义，就古代政治而言，即是侧重阐发 “上统治下”、“尊统治卑”的某些规律。 二十、《观》 卦 由下坤 上巽组成，卦形作 “䷓”，象征“观仰”。上卦 “巽”为风，下卦 “坤”为地。犹如风行地上，喻示万物通过 “观仰”美善之物而皆受感化。全卦大义，重在阐发观摩瞻仰美盛事物足以推行 “教化”的道理。今天尚在使用的 “观光”、“大观”等词，其典故即出自本卦。 二十一、《噬嗑》 卦 《噬嗑》卦，“嗑”音合hé。由下震 上离 组成，卦形作 “䷔”，象征 “啮合”，即 “咬合”。“噬”字意思是 “咬啮”，“嗑”字意思是 “交合”，两字连用即卦名所取“啮合”之义。上卦 “离”为火，在上为 “闪电”之象，下卦 “震”为雷，雷电交击，犹如动物口中上下 “啮合”，也喻示用刑罚罪应当有 “雷电”之势。全卦大旨，以口中 “啮合”食物作譬喻，阐发 “施用刑法”的意义。 二十二、《贲》 卦 由下离 上艮 组成，卦形作 “䷕”，象征“文饰”。“贲”字意思是“修饰”，故卦名取为 “文饰”之义。上卦 “艮”为山，下卦 “离”为火。犹如山下燃烧着火焰，山形更加焕彩增美，喻示 “文饰”情状。全卦阐发事物之间相互文饰的规律，主张适如其分的装饰，崇尚朴素自然之美。 二十三、《剥》 卦 由下坤 上艮 组成，卦形作 “䷖”，象征“剥落”。上卦 “艮”为山，下卦 “坤”为地。犹如高山颓委地面，喻示事物被 “剥落”。在卦形的排列结构上，此卦也十分明显地展示着五个阴爻共剥一阳的特殊状态。全卦揭明事物在发展过程中 “阳”被 “阴”剥落，正面因素为反面因素摧折的情状，指出 “剥”极必 “复”，顺势止 “剥”的哲理。 二十四、《复》 卦 由下震 上坤 组成，卦形作 “䷗”，象征“回复”。上卦 “坤”为地，下卦 “震”为雷。震雷在地下微动，喻示阳气 “回复”。全卦展示事物正气复转，生机更发的情状，指明 “正道”复兴这一不可抗拒的自然规律。 二十五、《无妄》 卦 由下震上乾 组成，卦形作 “䷘”，象征“不妄为”。上卦 “乾”为天，下卦 “震”为雷。雷声响彻天下，喻示万物敬畏都 “不妄为”。全卦指出凡事均不妄为的道理，以及置身 “无妄”之时的某些规律。 二十六、《大畜》 卦 由下乾 上艮 组成，卦形作 “䷙”，象征“大为畜聚”。上卦“艮”为山，下卦 “乾”为天。犹如天被包涵在山中，喻示所畜聚者至大。全卦表明事物发展过程中，必须竭力畜聚刚健正气的道理。 二十七、《颐》 卦 由下震 上艮 组成，卦形作 “䷚”，象征“颐养”。上卦 “艮”为山，义为 “止”；下卦 “震”为雷，义为 “动”。山下响着震雷，下动上止，犹如口中嚼食，喻示进食以获 “颐养”。事实上，“颐养”之道有着特定的内涵，有时，它不仅仅体现于个体行为，因此，全卦阐发事物养育其身的规律，并推赞“养人”、“养贤”、“养天下”的 “颐养”盛德。 二十八、《大过》 卦 由下巽 上兑 组成，卦形作 “䷛”，象征“大为过甚”。上卦 “兑”为泽，下卦 “巽”为风，又为“木”之象。大泽淹没树木，喻示处境 “大为过甚”的情状。全卦揭示事物的发展有时导致阳刚过甚、阴柔极弱的失常状态，指明善处 “大过”的道理及拯治 “大过”的规律。 二十九、《坎》 卦 上下皆由 “坎”组成，卦形作 “䷜”，象征 “重重险陷”。卦象拟取两“水”迭连流至，即是喻示 “险陷”众多之义。全卦揭明谨慎行险，以及脱出险难，走向亨通的道理。 三十、《离》 卦 上下皆由 “离”组成，卦形作 “䷝”，象征 “附着”。“离”为火、为日，卦象拟取光明接连升起，悬附高空，即喻示 “附着”之义。全卦阐明事物往往需要附着于一定的环境、条件而存在的道理。 三十一、《咸》 卦 由下艮 上兑 组成，卦形作 “䷞”，象征“交感”。“咸”的意思是“感”，故卦名取为 “交感”之义。前人或认为，“咸”字之所以训 “感”，乃属无 “心”之感，这是人类最真诚的交感。上卦 “兑”为泽，下卦 “艮”为山。犹如山上有大泽，山、泽气息相通，喻示 “交感”情状。全卦揭明事物在一定的条件下，阴阳之间不可或缺的交互感应的规律。 三十二、《恒》 卦 由下巽 上震 组成，卦形作 “䷟”，象征“恒久”。上卦 “震”为雷，下卦 “巽”为风。雷发风行，两者常相交助，喻示物情 “恒久”之义。全卦揭明事物 “居久守恒”的道理，就人事而言，就是教人为善、治学要有持之以恒的精神。 三十三、《遯》 卦 由下艮 上乾 组成，卦形作 “䷠”，象征“退避”。上卦 “乾”为天，下卦 “艮”为山。高天下面立着大山，犹如天远避山，喻示 “退避”的情状。全卦揭示事物的发展受阻碍时，必须暂行退避，以待来日振兴复盛。 三十四、《大壮》 卦 由下乾 上震 组成，卦形作 “䷡”，象征“大为强盛”。上卦 “震”为雷，下卦 “乾”为天。天上雷声震响，刚强威盛，喻示 “大为强盛”之义。全卦既褒赞 “大壮”为事物发展的美好阶段，又指出如何善葆 “盛壮”的道理。 三十五、《晋》 卦 由下坤 上离 组成，卦形作 “䷢”，象征“晋长”。上卦 “离”为日，下卦 “坤”为地。日出地上，喻示 “晋长”之义。全卦揭明事物顺势晋长的途径及规律。 三十六、《明夷》 卦 由下离 上坤 组成，卦形作 “䷣”，象征“光明殒伤”。“夷”字意思是 “伤”，卦名 “明夷”即言光明遭损而暗淡。上卦 “坤”为地，下卦 “离”为日。日落地下，喻示 “光明损伤”之义。全卦揭示了政治昏暗、光明泯灭之世的情状，赞美君子自晦其明、守正不移的品质。 三十七、《家人》 卦 由下离 上巽 组成，卦形作 “䷤”，象征“一家人”。上卦 “巽”为风，下卦 “离”为火。犹如风自火的燃烧而生出，自内延外，喻示 “一家人”之事也能蔓延而影响社会风化。全卦展示在不同的背景、条件下的 “治家”之道。 三十八、《睽》 卦 由下兑 上离 组成，卦形作 “䷥”，象征“乖背睽违”。卦名 “睽”字的意思是 “乖背”。上卦 “离”为火，下卦 “兑”为泽。火炎上，泽润下，两者违行，喻示事物相互睽背的情状。全卦重在阐明如何化 “睽”为 “合”的道理。 三十九、《蹇》 卦 由下艮 上坎 组成，卦形作 “䷦”，象征“蹇难”。卦名 “蹇”字的意思是 “难行”。上卦 “坎”为水，下卦 “艮”为山。高山上有恶水，喻示路艰难行。全卦揭示事物发展过程中曲折不顺的情状，指明济涉蹇难的可行之道。 四十、《解》 卦 由下坎 上震 组成，卦形作 “䷧”，象征“舒解”。上卦 “震”为雷，下卦 “坎”为水、为雨之象。雷雨兴起，草木萌发，喻示 “舒解”情状。全卦表明事物在特定的条件下，必须通过去患、舒险、解难，才能求得一种安宁平和的环境。 四十一、《损》 卦 由下兑 上艮 组成，卦形作 “䷨”，象征“减损”。上卦“艮”为山，下卦“兑”为泽。山下有深泽，犹如泽自损以增山高，喻示 “减损”之义。全卦揭示事物有时必须在某个方面作一定的减损，才能获益，并侧重指出“损下益上”的道理。 四十二、《益》 卦 由下震 上巽 组成，卦形作 “䷩”，象征“增益”。上卦 “巽”为风，下卦 “震”为雷。震雷奋响，风声交助，喻示 “增益”情状。全卦揭示事物有时必须获得增益的道理，卦旨侧重 “损上益下”之义。 四十三、《夬》 卦 由下乾 上兑 组成，卦形作 “䷪”，象征“决断”。卦名 “夬”字的意思是 “决”。上卦 “兑”为泽，下卦 “乾”为天。犹如泽中水气升腾于天，决然降雨，喻示“决断”的情状。全卦从阴阳矛盾激化的角度，揭示阳刚应当决裁阴柔，亦即 “君子”应当清除 “小人”，“正气”应当压倒 “邪气”的道理。 四十四、《姤》 卦 由下巽 上乾 组成，卦形作 “䷫”，象征“相遇”。卦名 “姤”字的意思是 “遇”。上卦 “乾”为天，下卦 “巽”为风。天下吹行着和风，无物不遇，喻示 “相遇”情状。全卦揭明事物之间阴阳遇合的规律，并极力否定不正当、不合理的求 “遇”之道。 四十五、《萃》 卦 由下坤 上兑 组成，卦形作 “䷬”，象征“会聚”。上卦 “兑”为泽，下卦 “坤”为地。泽居地上，水潦归汇，喻示 “会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，侧重以人与人在政治关系中的相聚为喻。 四十六、《升》 卦 由下巽 上坤 组成，卦形作 “䷭”，象征“上升”。上卦 “坤”为地，下卦 “巽”为风，又有 “木”之象。地中生出树木，节节向上，喻示 “上升”之义。全卦指明事物顺势上升，积小成大的道理。 四十七、《困》 卦 由下坎 上兑组成，卦形作 “䷮”，象征“困穷”。上卦 “兑”为泽，下卦 “坎”为水。犹如水竭于下，泽面干涸，喻示 “困穷”情状。全卦揭明如何善处困苦穷厄之时的道理。 四十八、《井》 卦 由下巽 上坎 组成，卦形作 “䷯”，象征“水井”。上卦 “坎”为水，下卦 “巽”为木。树木上端有水分渗出，犹如井水被汲引而上，喻示 “井”象。全卦把 “井”人格化，通过展示水井 “养人”的种种美德，譬喻 “君子”时时刻刻均应当修美自身、惠物无穷。 四十九、《革》 卦 由下离 上兑 组成，卦形作 “䷰”，象征“变革”。上卦 “兑”为泽，下卦 “离”为火。泽中燃烧着烈火，犹如水泊将变为桑田，喻示 “变革”的情状。全卦揭示事物发展到一定程度亟待变更、改革的道理，并指出处 “变革”之时的某些规律。 五十、《鼎》 卦 由下巽 上离 组成，卦形作 “䷱”，象征“鼎器”。上卦 “离”为火，下卦 “巽”为木。木上燃烧着火焰，犹如用鼎煮食物，喻示 “鼎器”之象。全卦借 “鼎”煮物、化生为熟的功用，譬喻事物调剂成新之理，其中侧重体现行使权力、“经济天下”、“自新新人”的意义。 五十一、《震》 卦 上下皆由 “震”组成，卦形作 “䷲”，象征 “雷动”。卦象拟取巨雷叠连轰响，即是喻示 “雷动”之义。全卦揭示事物由于受震动而恐惧谨慎，可以获得亨通的道理。 五十二、《艮》 卦 上下皆由 “艮”组成，卦形作 “䷳”，象征 “抑止”。卦象拟取两山重叠、屹立不动，即是喻示 “抑止”之义。全卦揭示抑止邪恶妄欲的道理。 五十三、《渐》 卦 由下艮 上巽 组成，卦形作 “䷴”，象征“渐进”。上卦 “巽”为木，下卦 “艮”为山。山上有树木，渐渐高大，喻示 “渐进”之义。全卦阐明事物发展过程中“循序渐进”的道理。 五十四、《归妹》 卦 由下兑 上震 组成，卦形作 “䷵”，象征“嫁出少女”。卦名中的“归”字，是古代女子出嫁之称，“妹”字犹言 “少女”。上卦 “震”为雷，其义为 “动”；下卦 “兑”为泽，其义为 “悦”。大泽上响着震雷，欣悦而动，喻示 “嫁出少女”的欢愉情状。全卦以 “嫁女”作譬喻，揭明 “阴”应当以 “阳”为归宿，则天地得以和合，万物得以繁衍的道理。 五十五、《丰》 卦 由下离 上震 组成，卦形作 “䷶”，象征“丰大”。上卦 “震”为雷，下卦 “离”为火、为电光。雷震和电光一齐到来，喻示威明之德 “丰大”。全卦揭示事物丰盛硕大的道理，以及求丰、处丰、保丰的某些规律。 五十六、《旅》 卦 由下艮 上离 组成，卦形作 “䷷”，象征“行旅”。上卦 “离”为火，下卦 “艮”为山。山上燃烧着火，火势流行不止，喻示 “行旅”情状。全卦展示羁旅居外的不同处境，揭明正确的处旅之道。 五十七、《巽》 卦 上下皆由 “巽”组成，卦形作 “䷸”，象征 “顺从”。“巽”为风，又有“和顺能入”之义。卦象拟取和风连连相随，喻示 “顺从”情状。全卦揭示事物发展过程中相为顺从的规律，强调阴顺阳、卑顺尊等方面的义理。 五十八、《兑》 卦 上下皆由 “兑”组成，卦形作 “䷹”，象征 “欣悦”。卦象拟取两泽并连，交相浸润，喻示物情 “欣悦”之义。全卦揭明事物在一定的环境、条件下出现的欣悦情状，以及正确处 “悦”的道理。 五十九、《涣》 卦 由下坎 上巽 组成，卦形作 “䷺”，象征“涣散”。上卦 “巽”为风，下卦 “坎”为水。风行水面，涟漪泛起，喻示 “涣散”情状。全卦从对立统一的角度，展示事物在发展的特定状态中，“涣散”与 “聚合”相互依存的关系。 六十、《节》 卦 由下兑 上坎 组成，卦形作 “䷻”，象征“节制”。上卦 “坎”为水，下卦 “兑”为泽。沼泽上有水，水量有限，喻示 “节制”情状。全卦揭明事物在发展过程中，有时必须适当节制的道理。 六十一、《中孚》 卦 由下兑 上巽 组成，卦形作 “䷼”，象征“中心诚信”。卦名中的“孚”字，意思是 “信”。上卦 “巽”为风，其义为 “顺入”；下卦 “兑”为泽，其义为 “欣悦”。泽上吹拂着和风，和顺欣悦，喻示 “中心诚信”的情状。全卦展示物情笃诚信实的意义，以及处 “诚”的要领。 六十二、《小过》 卦 由下艮 上震 组成，卦形作 “䷽”，象征“小有过越”。上卦 “震”为雷，下卦 “艮”为山：雷声在山顶奋响，声势稍为过常，喻示 “小有过越”的情状。全卦揭示事物在发展过程中，有时柔小，寻常之处应当稍为过越的道理。 六十三、《既济》 卦 由下离 上坎 组成，卦形作 “䷾”，象征“事已成”。卦名中的“济”字，意思是 “成功”。上卦 “坎”为水，下卦 “离”为火。火在水下烧，煮成食物，喻示 “事已成”的情状。全卦揭示在诸事皆成之际，如何 “守成”的道理。 六十四、《未济》 卦 由下坎 上离 组成，卦形作 “䷿”，象征“事未成”。上卦 “离”为火，下卦 “坎”为水。火在水上烧，难以煮物，喻示 “事未成”的情状。全卦揭示在诸事未成之际，如何审慎促使其成，化 “未济”为 “既济”的道理。 《卦象次序》口诀，分为 “八宫”（即八组）排列，甚便于读者牢记卦形，兹将全文抄录如下： 《乾》为天，天风 《姤》，天山 《遯》，天地 《否》，风地 《观》，山地《剥》，火地 《晋》，火天 《大有》。 《坎》为水，水泽 《节》，水雷 《屯》，水火 《既济》，泽火 《革》，雷火《丰》，地火 《明夷》，地水 《师》。 《艮》为山，山火 《贲》，山天 《大畜》，山泽 《损》，火泽 《睽》，天泽《履》，风泽 《中孚》，风山 《渐》。 《震》为雷，雷地 《豫》，雷水 《解》，雷风 《恒》，地风 《升》，水风《井》，泽风 《大过》，泽雷 《随》。 《巽》为风，风天 《小畜》，风火 《家人》，风雷《益》，天雷 《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷 《颐》，山风 《蛊》。 《离》为火，火山 《旅》，火风 《鼎》，火水 《未济》，山水 《蒙》，风水《涣》，天水 《讼》、天火《同人》。 《坤》为地，地雷 《复》，地泽 《临》，地天 《泰》，雷天 《大壮》，泽天《夬》，水天 《需》，水地 《比》。 《兑》为泽，泽水 《困》，泽地 《萃》，泽山 《咸》，水山 《蹇》，地山《谦》，雷山 《小过》，雷泽 《归妹》。 |
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