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 “毷氉”，即烦恼，郁闷。李肇《唐国史补》卷下：“既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之'题名会’；大宴于曲江亭子，谓之'曲江会’......不捷而醉饱，谓之'打毷氉’。”韦庄《买酒不得》诗：“停尊待尔怪来迟，手挚空瓶毷氉归。”汤显祖《紫箫记·及第》：“笑从前，笑从前，文章几篇。高头院，高头院，毷氉打遍。” 类似的词还有“悟愫”与“叵烦”，都是古语，却是老家人的口头语：“心上毷氉得猫抓哩。” “谁让我心里不毷氉，我把他当先人拜哩。” “谁心里没个毷氉的事呢。”人们常说，“人有了对比才会觉出自己的不幸哩。” 孙老二的毷氉 孙老二生了六个女儿，一个儿子。农村里生活条件一般，子女又多，孙老二几个大女儿都嫁得一般。最小的是女儿，长得高挑水灵，又念了些书，虽然最后没有读得更好走得更远，但是在乡里也算百里挑一了。 时值八十年代，经济放活了，孙老二家条件好了，他在小女儿身上放了很大的希望，希望她能嫁个好人家，不愁吃不愁穿，最好是“月月有个麦子黄”的人。 那时候农村家里时兴新家具了，比如沙发、大衣柜、写字台等等的，和以前八仙桌、大柜子有了巨大的区别。南方人活套、勤快，他们四处给人上门打家具，他们打得家具好看结实，深受人们的喜爱。孙老二家也改善了，自家筹了些木料买了些木料和配料配件，打家具。 上门的匠人带着侄子来干活，侄子长得挺帅，手工又不错，辛苦工作，看得见钱包里流水不断。六姑娘端茶倒水的，一来二去就有了来往，这自然逃不脱孙老二的眼睛。孙老二把六姑娘赶去大哥家暂住了，这哪行，孙老二的眼光不止于此。 “我”离开村子好几年了，后来回去问起六姑娘的事，得到的回答是：孙家六姑娘早都跟人跑了。至于是不是跟的小木匠跑了就不得而知，大概率是的。眼界开了，人就留不住了。 至此孙老二的“毷氉”就长在了心上。 尚敬的悟愫 尚敬是贫苦人家出身，他是务农的好手，土地是他的命根子，他在土地上挖抓，土地给了他丰厚的回报。他带着一家老小辛苦劳作，在那片黄土地上得了不少土地。这片土地，只要老天开眼，就能富裕一方。那年抗战取得了胜利，全国皆大欢喜；内战又开始了，社会动荡不安。 连着两年雨水丰沛，尚敬粮畜都好，余钱也多了。爱土地的人，对土地充满深情，他购得了大量的土地，购置了大量农具牲口，雇了些人手来耕作，不久就俨然富甲一方了。 终究，换了日月。建国后，农村开始划分成分了。政府出了划分的政策和依据。农村里红眼病真不少，好吃懒做者也不少。上有政策，下有执行者。尚敬倒霉，碰上的都是些往严里划的。 一下子成了地主，尚敬想不通，看看自己辛苦得来的土地被瓜分，心里悟愫得卧床不起。我们常说不好的事情叫做“一夜回到解放前”，尚敬内心盼着“一夜回到解放前”，该散的散，该卖的卖。那些当年没办法卖完土地的地主反而成了成分低的人，想到这里，尚敬更悟愫了。 六八的叵烦 六八家有个草驴，到了发情期了，六八想去配个种，让家里添头骡子。骡子力气大，干活好，比马好伺候多了。有头能干的骡子是六八一直所期待的。 想让驴下个骡子，就得去镇上配种站让儿马（公马）去配。叫驴骒马（母马）下的骡子叫马骡；儿马草驴下的骡子叫驴骡。驴骡比马骡小，力量也小一些，综合素质没有马骡好。 六八拉着草驴去镇上，经过邻村的时候，出事了。邻村有个叫驴，和六八家的草驴相遇了。叫驴围着草驴转，六八急坏了，使劲打着赶叫驴走开。发情期的驴力量巨大，草驴挣脱了缰绳，和叫驴一起跑到了山坡顶上，就像约好了似的，两头驴在山上把事办了。六八边追边骂：“日了他妈了，日了他妈了呀！这驴杂𪨊！” 六八终究没打上叫驴，他继续拉着草驴去镇上配种。边走边说：“日他妈的就一次，它还就能怀上？” 就算在镇上找了儿马，后来的结果还是下了个驴子。六八气疯了，翻了几个坡坡找那个叫驴的主人家。找到后，六八就气呼呼地骂他家叫驴，说是坏了自家大事。叫驴主人说：咋？抬杠来了。一个愿打一个愿挨，你还找事来了。我家的叫驴就是配种的，我还准备问你追配种费去呢。你还敢来？ 抬杠没抬过，六八气呼呼回家了。见人就说叵烦死了，他叵烦的其实是怕人家真来要配种费。 还好，叫驴主人最终没来。六八的叵烦少了一点。 |
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