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为了您更好的阅读互动体验，为了您及时看到更多内容，点个“关注”,我们每天为您更新精彩故事、分享不一样的故事瞬间! 文/木瓜皮皮 编辑/木瓜皮皮 前言人们常说，历史是一个民族的根基。只有正确地认识了历史，才能够形成发源于人民内心的向心力。 可是上世纪初，北大教授、著名历史学者顾颉刚在阅读大量的历史原典之后发出了一个疑问：“为什么离古时候越远，事情记载得却越发详细呢？” 
他的主要疑问围绕商代的记事发出：“为什么距离纣王越近的文献，对他的罪行记载越少？难道这不是史家想象的结果吗？如果后代的记载是想象，先代的真实性又如何证实呢？” 这就是著名的“历史是层累地造成”说，也掀起了国内历史学界的疑古论。 不过商朝究竟是怎么一回事呢？其实啊，这是一场持续三千余年的大骗局。 
商朝的最初印象：《封神演义》对于一个生活在国内的普通百姓而言，我们对商朝的第一印象是怎么形成的呢？ 这在很大程度上要依赖于那部著名的小说《封神演义》。《封神演义》是明代小说，但将背景落在了商周时期。 由于严密的道教体系框架、宏大的阵营派系设置以及玄妙的想象，而在几百年间成为民间流传最为广泛的志怪小说之一。 
并在《封神演义》的世界观基础上衍生出了大量的仙侠小说，引得人们对那个时代有了浓厚的兴趣，将那个时代幻想得更加丰富多彩。 这就是文化作品的功能之一，它凭借远超历史读物的趣味性，能够获得更加广泛的传播力和更大的影响力。 在《封神演义》中，商朝被描绘为一个地狱般水深火热的国度，商朝的统治者纣王更加是十恶不赦，在书中是一个十足的反派形象。 
在此值得注意的是纣王的反派形象并不是《封神演义》的开创，他从出现在史籍文本中的第一刻起就是反派的代名词。 这表露出的反差，揭示了三千年来布下的这个大骗局想隐瞒的真相。 我国历史源远流长，期间无论是王朝还是思潮都经历过多次更迭，有几次思想的变换甚至可以称得上是调转车头。 
许多历史人物的评说都几经更替，就连秦桧这等人都有人替他洗白，可是商纣王却自始至终都是铁打的反派。 这种长时段的对纣王形象的塑造，表露出一种文化共性。因此在这种情况下，我们不应再将对纣王的批评视作对他个人的批判，而是两种不同文化形态之间的搏杀。 
武王伐纣的真相那么是哪两种文化之间的冲突呢？ 让我们回到历史上的商周交际，去看看武王为什么要掀起伐纣战争。 战争会给所有参战国的国民带来伤害。虽然战胜国能够攫取利益，但对于牺牲的战士家庭来说，那是无法弥补的摧残。 
因此大多数国家都会尽量避免战争，即便非要发起，也会寻找一个合理的名头。 武王同样如此，为了煽动起战士的作战欲望，他也给自己的战争行为找了合理正义的借口。 在《尚书··牧誓》中，记载了武王所借口的征讨纣王的理由。他认为纣王犯下了几项无可饶恕的罪状，因此必须由他来伸张正义。 
“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀……昏弃厥遗王父母弟不迪……俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。” 一共列举了五条罪状。首当其冲举出的就是纣王以女性干涉朝政，这里女性指的当然是妲己。 我们都知道，在《封神演义》中妲己是个妖言惑众的狐妖，蛊惑纣王杀害忠良。 
但是无论是在演义小说之中，还是在武王的檄文当中，对妲己的归罪都不是“妖言乱政”，因为第五条罪状就是抨击纣王让商国都中充斥奸佞小人。 由此可见，妲己错不在妖言，而在女性这一身份上。这才是刺激到以武王为首的势力群体的原因。 他们的观点是：身为女性，都不需要奸佞乱政，只需要出现在政治场上就是乱政。 
剩下的三条罪状，本该最重要的凌虐百姓被放在了倒数第二，更加重要的显然是不行祭祀以及不任用兄弟做官。 这两项都涉及男性贵族的利益，不任用兄弟更是与妲己干政形成直接矛盾。 从《牧誓》全篇来看，武王的这次伐纣战争，核心目的就是为了铲除妲己。妲己的存在是武王集团反对纣王统治的核心。 
《牧誓》共有四段。第一段讲《牧誓》的创作背景。第二段写开始盟誓的场景。第三段是武王列数与会的诸侯国。 第四段才是全文重点，武王开始进行演讲动员，列举纣王的罪状。 其中第一句话就是：“牝鸡之晨，惟家之索。”
什么意思呢？母鸡一旦开始报晓，这个家庭也就要衰败了。紧跟这句话后面的就是前面说的“惟妇言是用”。 看看，多么明白的对妲己的攻讦！ 被包装的男权绞杀！这就是被包装了三千年的大骗局背后的真相！
武王伐纣根本不是为了什么百姓福祉，和纣王欺压百姓也没有什么关系。商周都是奴隶制王朝，百姓在哪儿都是做奴隶，没什么区别。 不让妲己干政，才是武王伐纣的核心目的！不让女性出现在政治场上，才是武王伐纣的最终目标！ 这就是一场男权社会对女权社会的颠覆！再经过三千年男性文人政客的不断复述加工，使这种思想无限巩固！
女性不可以参与政治！女性参与政治会带来不祥！ 最后以至于女性自己都接受了这种思想，信以为真。堂堂中国有记载的历史就有三千年，其中有几个女性官员名留青史？ 只有几个涉政太后勉强算是参与了政治场，但也都是被抹黑的政治形象。唯有女皇武则天，敢登基称帝。
大周几十年，国家发生什么不祥了吗？反而迎来了一个盛世！ 然而昙花一现，武则天被推翻之后，在史书上也没有留下好名声。 这就是自武王以来男权社会对女性的绞杀，让女性离开政治场，他们就能永远保持对女性的压迫地位。
从商周两朝的出土文物就可以看出这种趋势。 商朝出土的武丁卜辞中，武丁身为帝王，长期在国都内负责祈祷、占卜等行政祭祀事务。那么是谁在外负责征战呢？ 是武丁的皇后妇好。妇好不只是作为后宫之中的雕塑，而是能够在外战斗的将军。有军权，就有政治上的话语权。
现在学界也有论断，认为妇好是一种职位，是专门负责战斗的女将军。无论是哪种情况，商朝的女性是可以光明正大的出现在政治生活之中，可以领兵作战的。 而在周朝呢，可有女将军的身影？ 武王伐纣之后，商朝那些可以领兵的女性仿佛一夜之间消失了，有周一代只出现了一个钟无艳，还被描述为样貌奇丑。
剩下的只有褒姒、齐姜、芈月，女性的环境一下从战场转变到宫闱，只能进行一些阴柔的活动。 人体的生物结构是不会被一场战争改变的，会改变的只有文化。而文化又能在漫长的岁月中改变人的思想，控制人的行为。 男权对女性长达三千年的绞杀，如今可以说获得了巨大胜利。
结语但腐朽的思想不会永存，人们终于意识到这场骗局的存在。 早在20世纪初，在历史学者意识到历史的虚假性的同时，孙中山以及毛主席也认识到了女性受到的压迫。 他们开始进行女性独立运动，“妇女能顶半边天”一时间成为最嘹亮的口号。
如今我们能看到女性出现在越来越多的行业当中，官员中也不乏女性的身影。只要继续努力下去，未来一定会更加美好！ 文/木瓜皮皮 编辑/木瓜皮皮 对此你有什么看法与意见，欢迎在评论区留言与讨论。 注：原创不易，抄袭、洗稿必被深究。图片素材来源于网络，如有侵权请联系删除。 |
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