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宋嘉树 中华民国实业家、孙中山的革命同志 宋嘉树（1864年—1918年5月3日），原名韩乔荪，别名耀如，[1]又名教准，[2]教名查理·琼斯，海南文昌人。[1]他创办了影响近代革命的华美印书馆，与孙中山既是志同道合、终身不渝的革命同志，又是结秦晋之好的翁婿。由他们开启的孙宋关系，是辛亥革命史、宋氏家族史研究的重要篇章。[6]宋嘉树的六个子女中，宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文，后来都成了中国政治舞台上的重要人物，20世纪对中国社会产生过重要影响。[2] 别名 宋耀如、韩教准、韩乔荪 所处时代 近代 民族族群 汉族 出生地 海南岛文昌县 出生日期 1864年 人物关系  更多 倪桂珍 妻子 宋子安 儿子 宋子良 儿子 宋子文 儿子 宋美龄 女儿 宋霭龄 女儿 宋庆龄 女儿 孔令侃 外孙子 孔令杰 外孙子 孙科 外孙子 查看更多 人物生平主要成就轶事典故学术争论亲属成员人物评价相关史料TA说参考资料 人物生平 宋嘉树原姓韩，因家贫过继给他的堂舅（二婶的弟弟）。[4] 1872年（9岁）随长兄去苏门答腊学艺谋生。 1875年（12岁），随舅父到美国波士顿当学徒。1878年被收为养子，改姓宋。宋氏因受两位中国留美学生的影响，“不甘心做一个平凡的店员”，于1879年出逃，在一艘税收巡行船上当侍童。[2] 1880年在美加入基督教，被安排到一间印刷厂工作。不到半年，获一富商（朱利安·卡尔）资助到圣三一学院读书，不久转万德华尔特大学神学院就读。[2]据当年一张美国地方报纸记载，嘉树成为北卡第一个领洗的华人。他领洗时取名Charles Jones Soon。此时，他宣布愿意接受牧师的培训，以期他日归国宣扬基督教义。[4] 1885年于美国田纳西州神学院毕业后，被卫理公会主教派会议北卡罗来纳州年会授以圣职，派来中国传教。[3] 1887年，加入“洪帮”。[2] 在上海期间，经过友人牛尚周、温秉忠的介绍，宋嘉树迎娶了倪珪贞女士。她的父亲倪韫山是一位在上海有名望的基督徒。倪珪贞自幼在家塾里就攻读经典文学，又是新式女学的学生，乐享天足，时人视之为“丑小鸭”，但宋嘉树以她为十全十美。[4] 1889年创办华美印书馆，印刷英文版《圣经》和中文版《新约全书》，行销世界各地，并任上海福丰面粉厂经理，创办中国青年会。 1892年，他辞去布道团职务，转而经商，成为上海第一个外国机器的代理商。[2] 1894年结识孙中山，成为孙中山的积极支持者和挚友，支持孙的革命事业。10月，宋嘉树的第三个孩子——长男出世，这时的宋嘉树把孙文看作“是正义之火的象征”、是中国的华盛顿、林肯，他希望自己的长子能象孙文一样救国救民，将西方的民主政治和富强之学，传遍古老的中国大地，振兴中华，因而他给孩子取名“宋子文”——即宋家之子“文”。[5] 兴中会在檀香山成立后，孙文虽多方“鼓吹”、宣传，但“应者寥寥”，仅得亲友数十人赞同。这时，孙文打算去美洲发展组织，开展活动。是时，适清兵屡败，“高丽既失，旅顺被陷”，日军正大举进攻威海卫，“京津亦岌岌可危，清廷腐败尽露，人心激愤”。宋嘉树看到形势有利于发动、组织力量，推翻清廷，因此函促孙文迅速回国，发动革命。孙文后来也十分明白地说：“上海同志宋耀如乃函促归国，美国之行因而中止，遂与邓荫南三五同志返国，以策进行，欲袭广州以为根据”，1895年1月，孙等一行到达香港，召集旧友陆皓东、陈少白、郑士良、杨鹤龄，联合铺文社的杨衢云、谢缵泰等，创设兴中会总部，积极筹划第一次广州武装起义。宋嘉树“则留在上海照管财物，并且充当孙在长江流域的耳目”。[5] 1905年7月，宋氏专程赴日本东京出席同盟会筹备会议，旋转去美国为同盟会筹集经费，被任为同盟会的司库，兼上海总部秘书。[2] 1912年元旦参加孙就职临时大总统仪式。 长女宋霭龄1912年4月—1914年9月任孙英文秘书。 后来，辅佐孙中山筹设全国铁路总公司，任总务。 1913年2—3月，随孙中山访问日本，考察铁路事业。[2] “二次革命”失败后逃亡日本，协助孙工作。 1914年，其次女宋庆龄接替其姊任孙秘书，后与孙结婚。 1918年5月3日，在上海病逝。[1] 主要成就 支持孙中山革命 宋嘉树的华美印书馆印制了大量的革命宣传品，其中包括《兴中会章程》、《伦敦蒙难记》、《革命军》，有人曾留下诗句，赞誉华美印书馆：“壮哉印书馆，华美＇天下传。《圣经》表其志，檄文快我胆。党人议光复，志士制炸弹。勇兮中华人，至此最耐看”。 宋嘉树的华美书馆不仅替孙中山印刷大量革命文章和小册子，且成为革命党人经常秘密活动的场所。[2]他利用教会的保护和经济、文化活动，广交朋友，筹集经费，与孙文及其追随者保持不断联系。宋嘉树负责保管“财务帐目和会员名册”，他在华美印书馆内经常同其他领导人开会策划，他虽不是主要的组织者，但“他是组成核心圈子的一小批领导人之一”。[5] 宋嘉树还为同盟会筹集经费。1905年8月，同盟会在东京召开成立大会，作为孙文“主要财务管理人”之一的宋嘉树，应召来到东京参加了大会。会上自然讨论了经费问题，孙文要求宋嘉树挑起这副担子，并商定派宋嘉树去美国筹集经费。宋嘉树也决然地乐意接受了这一任务，同年8月底到达美国。据《宋家王朝》中说，宋嘉树这次在美国为同盟会募集到“200万美元”，同盟会任命他担任司库，并继续兼任孙文在上海的党部的执行秘书。“200万美元”的数字，显然是被大大夸大了，但是，宋嘉树曾为兴中会和同盟会筹措、捐助经费，作出过贡献，则是历史事实。[5] 武昌起义后，全国各地纷纷响应。在11月3日的上海光复中，宋嘉树发挥作用。他既与陈其美和商团主要领导人李平书、沈缦云等人保持联系，参与谋划，又召集基督教朋友商讨迎接上海光复之策，还同温宗尧一道去说服伍廷芳出任军政外交总长······宋霭龄则协助父亲为光复上海而奔波；上海一时掀起了学生投笔参军的热潮，各种名义的学生军如雨后春笋，圣约翰学堂也不平静，师生助饷，宋子文参加了学生先锋队。虽然，由于宋嘉树是“不求知于世”的革命的“隐君子”，在现存的辛亥革命在上海的史料中，极少看到有关宋嘉树的事迹资料，但孙文说：“上海之革命得如此好结果，此公不无力”，绝非虚语。[5] 开启宋氏家族 宋嘉树与孙中山既是关系密切的革命同志，也是翁婿关系。宋嘉树开启了宋氏家族，他的子女宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文，都是20世纪中国政治舞台上的重要人物。[2] 轶事典故 早期恋情 据说，宋嘉树在圣三一学院读书时，他喜欢上了一个女孩子，叫Ella Carr，她的父亲在圣三一学院教希腊文和德文。Ella Carr的母亲不喜欢女儿和宋嘉树往来，不准他再到她家。[4] 遭受歧视 据相关英文材料来看，当宋嘉树做学生时，他的师长对他并不寄予厚望，甚至可以说，至少有两个校方主持人对他歧视有加，出言不逊。[4] 回国传教后，宋嘉树每个月的工资是15美元，他发现：西方基督教传教士不以平等的原则对待他，他的上海听众又听不懂他的南方口音。上海人看不起他，西方人也一样。小孩子见了他，只管叫“洋鬼子”，大人们叫他“小矮子”。这一切都给他很大的痛苦。[4] 婚后，宋嘉树继续忍耐美国教会（监理会）的歧视待遇，继续接受低薪。[4] 与孙文彼此欣赏 宋嘉树和孙文相认识，是通过陆皓东的联络和介绍。陆皓东是广东香山县翠亨村人，其父长期在沪经商，积有产业。陆皓东曾与孙文在乡间私塾同学，两人成为好友。1883年的冬天，孙文和陆皓东一起，为破除迷信陋习，打毁了村庙北极殿的菩萨，为此遭到乡人责难，他俩被迫离乡赴香港。同年底，他俩在香港接受洗礼，加入基督教。1885年陆皓东又来到上海，进入电报学堂学习，毕业后到芜湖电报局工作。在上海，陆皓东认识了宋嘉树，并要拜宋为师，学习西方的“富国强兵之学”，寻找“独立、自由之道，造反、光复之道”。这时，孙文正就读于香港西医书院，每于学课余暇，常往来于香港澳门之间， “致力于革命之鼓吹” ， “时闻而附和者”，在香港有陈少白、尤列、杨鹤龄：有时从上海回广州、香港小住的陆皓东，也是“附和者”，积极支持孙文的政治见解。1893年冬，已在广州行医的孙文曾与陆皓东、郑士良、尤列、程壁光、程奎光等入，集会于广州广雅书局南园抗风轩，孙提议创设革命团体，以“驱除鞑虏，恢复华夏”为宗旨，众人赞成，但不及制定会名，未形成具体组织。宋嘉树从陆皓东处了解到孙文的政治思想和活动，极表关注和赞赏；孙文对宋嘉树的传奇经历、“彻底美国化”的政治思想也甚为景仰。[5] 学术争论 学界一致认为，宋嘉树与孙文是经陆皓东相识，而关于两人何时首次接触，学者们有不同看法： 李传信的研究显示：1894年的3月，孙文在陆皓东的陪同下，北上京津来到了上海，在陆皓东的安排下，宋、孙见面了，并住进了宋家。宋嘉树对孙文要上书李鸿章的天津之行，“并不抱很大希望”，他认为：“中国需要的是华盛顿、林肯，而不是上书”。但是他仍然尽力促成此举。孙文在上海停留期间，宋嘉树陪同他往访了孙的同乡、任轮船招商局总办并与盛宣怀关系密切的郑观应，由郑给盛宣怀写了转荐信；还陪同孙拜访了中国早期资产阶级改良主义思想家王韬，一来请王为上李鸿章书润色，二来请王给幕僚中负责外交事务的罗丰禄写推荐信。[5] 沈渭滨指出：1894年之说有很多难以说通的疑点。从情理上分析，只能在双方相互了解、沟通的情况下，才会有下榻宋家之举。所以断定两人首次接触于1894年，不合情理。[9]经过考辨，他认为：1892年宋嘉树在陆皓东陪同下，在香港与孙中山首次相聚，畅谈革命，给孙中山留下了深刻印象。孙、宋首次交往，奠定了日后革命同志和亲密战友的坚实基础。[6] 亲属成员 女婿：孙中山 父亲名韩鸿翼，母亲姓王，宋嘉树在兄弟三人中排行老二。[5] 儿子：宋子文，宋子良，宋子安 女儿：宋美龄，宋庆龄，宋霭龄 人物评价 孙中山在1912年4月15日的《致李晓生函》中评：“宋君嘉树者，二十年前曾与陆皓东及弟初谈革命者，二十年来始终不变，然不求知于世，而上海之革命得如此好结果，此公不无力，然彼从事于教会及实业，而隐则传革命之道，是亦世之隐君子也。弟今解职来上海，得再见故人，不禁感慨当年与陆皓东三人屡作终夕谈之事.今宋君坚留弟住其家以话旧，亦得以追思陆皓东之事也”。[5] 同班同学 John C.Orr于1938年4月写下关于宋嘉树的回忆：“他头脑聪明，很快就学会了准确而流利地使用英语，经常充满智慧、幽默和善良。男孩们很快就喜欢上了他，并带他参加校园里所有的社交活动。他的笔迹像印版一样，有发际线的触感，阴影很茂盛。”（据英文原文翻译） 另有一位女士原名 Miss Maggie C.Baskette，她的丈夫叫C.H. Buchanan，是宋嘉树的一个同班同学。Maggie在1943年回忆，在1882年她曾邀请宋嘉树去她家参加一个聚会，可能是新年晚会，她请他在她的纪念册上留言“你如何生活，不是岁月，而是行动，告诉你；第一次活得好，等于活了两次。”（据英文原文翻译）这句话耐人寻味，反映了宋嘉树的人生哲学。[4] 美国圣约翰大学终身教授李又宁：“在世时，宋嘉树经历许多艰难困苦。从一个流浪的穷孩子，到上海滩上的传教士，在各处他都受了很多气，有洋的也有土的，他都忍耐下去。传教致贫，转而经商致富。富后并不守财，而积极参与社会教育工作，如基督教青年会的组织；并且慷慨资助孙中山的革命事业。而且，他非常注重子女的教育，让他们接受跨文化的教育，为他们的前途铺下稳固的基础。这种种都反映了他的识见和气魄。他不但lives twice，有人说他是一个王朝的创始者。是也？非也？永远供人论说。有一点是可以确定的，在160年的华族留美史中，宋嘉树是一个特别的人物，值得瞩目并研究。”[4] 李传信：“宋嘉树不仅是与孙文、陆皓东“初谈革命者”，而且是“函促”孙文从檀香山归国，筹划第一次武装起义的倡议者，促成者。此后他的一生都是孙文革命事业的“支持者、组织者和书记”，而且为将要流亡多年的“孙博士”的秘密活动作掩护。”[5] 杨天石：当时，“二次革命”失败，孙中山流亡国外，处境极为不利。但是，宋嘉树却将他视同中国古代的圣人孔子，相信未来会给孙中山以公平崇高的评价。这一点，今天已为历史所证实。但是，在当时，不能不说是罕有的远见卓识，显示出其善于识人的慧眼。[7] 邵雍：宋嘉树是孙中山众多支持者之一，但实事求是地讲，宋嘉树对孙中山的支持是长期的、一贯的、多方面的。从这一角度来看，似乎还没有什么人能比得上宋嘉树。研究宋嘉树与孙中山的关系是宋庆龄研究的起点。这一点从宋庆龄1921年4月28日写的自述就可以看出来。[8] 相关史料 《孙中山在日活动密录（1913年8月—1916年4月）——日本外务省档案》中记载了孙中山与宋嘉树交往的史料信息。[10] 分享你的世界 我要说 8人次讨论 3帖子 他草根出身，却把3个女儿嫁入豪门，建成影响中国30多年权势家族 最华人 539 TA们说完了，我也要说 纠错 参考资料 [1] 张磊主编 · 孙中山词典 · 广东人民出版社 · 1994：427 [2] 广东省地方史志编纂委员会编 · 广东省志 华侨志 · 广东人民出版社 · 1996：351 [3] 李盛平主编 · 中国近现代人名大辞典 · 中国国际广播出版社 · 1989：341 意见反馈权威合作百科协议本人编辑 |
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