【原】First, you have to know that you don’t know

First, you have to know that you don’t know.

学习刚开始的时候，我的老师这样对我说。

这有多重要？

上山之前，或者说决定来学习悉瓦南达瑜伽之前，可能有各种不同原因引导我来学习，但是我很清晰的知道，我的目的，是希望能够通过这段时间的学习，引领我走上一条灵修的道路。

目的虽然清晰，我却依旧没有概念，如何灵修？我只知道，如果身体不好，就锻炼身体，如果精神有压力，就要找方法放松。可能这就是为什么除了医学之外，会有体育和心理两门学科的原因，因为有需求，有需求的时候，人们就总是想知道，就会去探索（扯远了，收住！）。

上山之前很长一段时间，我极度焦虑。我看了很多心理方面的书籍，希望能找到一条出路，但是没有答案。和朋友聊天，他们也不理解，明明你生活的各个方面都很ok，为什么你要焦虑？你在焦虑什么？

对不起，我不知道，我真的没有答案。最后我想，可能是我的心出了问题。是心，不是脑子。我依旧可以思考，工作，甚至清晰地、站在一个第三者的角度，不带任何感情色彩地去判断分析自己的每个决定。我理解别人不懂我的焦虑，毕竟在很多人的眼里，国企就意味着铁饭碗，而一个女生结婚生子，安安稳稳一辈子，比什么都强。但是我真的焦虑，我不快乐，我的心里叫嚣着这不是我想要的生活，尽管我清楚的记得当年我大学毕业的时候，这曾经是我梦想的生活状态。

虽然没有答案，但是我模模糊糊找到一个方向——灵修，并成为一个sadhakas（灵修者）。其实没有那么神奇，就像是每一个学者一样，sadhakas的解释就是：People who wants to know。是的，我想去寻求一个答案，一个可能别人没有办法告诉我，只能自己找到和体验的答案。

然后我的老师告诉我：

First, you have to know that you don’t know.

我们说要放下先入为主的观念，最难部分就是对自己认知的先入为主。这是非常痛苦的一个过程。放下过去经历的一切，学习的一切，总结的一切，某种程度上甚至是对自己或是自我的否定。所以我们总是不愿意放弃很多观点，因为我们认为我们和这些观点是同一的。

但是放下先入为主的观念，并不是否定一切。它的重点在于带着真诚接受和开放的心态去适应，而不是盲目地希望他人或事做出调整以适应你的心路模式。我不知道你们有没有发现有种怪圈，某件事总是在你的身上不断重演，有些人总是因为同一个原因辞职，有些人总是因为同一个原因分手，然后陷入沮丧，难以自拔，开始钻牛角尖，开始否定自我，痛苦不堪。其实你需要做的其实仅仅事放弃一些不正确的固定的观念和思考模式，当你放弃之后，随着事情的逐步发展，你会逐渐明白很多事，这些事情会一件接一件清楚地呈现在你的眼前。所以放下先入为主的观念，不要让事情从一开始，就能看到结局。

学习前，我看心理类书籍也有几年了，我丢失了一项重要的品质，谦卑。认为对待灵修这件事，是已经比大部分都看得透彻，我的追求已由外转向内，是一个“有经验”的灵修者。所以最初的几天，老师在上面上课，我就在下面想，一个swami，一直在静修林里面，虽然会世界各地地上课，会了解时事，但是毕竟和亲身经历不一样，他们能有把握比当事人处理地更好嘛？有把握控制好自己的情绪吗？静修林和毕竟和外面的世界不一样，他们在里面虽然没有工资，但是有人照顾，不用担心下一顿吃什么，自然不会焦虑，但是如果他们出来工作呢？在静修林生活十几年甚至几十年，他们还能适应这个世界的发展和变化嘛？还能离开静修林，找到一份工作重新生活嘛？当时和同学说的最多的一句话就是，出世是为了更好的入世，如果不入世，出世就是避世，是在逃避问题。所以，那又为什么要灵修呢？

然后没过两天，我们就学习了这样的一堂课，然后在接下来的学习中，我想我得到了答案。

First, you have to know that you don’t know.

放下先入为主的观念，然后事情会一件接一件清楚地呈现在你的眼前。

Om Namh Swaya!