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在一次活动上，有位小伙伴大谈自己是如何学习《道德经》的。说不看个几百遍是没资格讲的。然后又谈了市面上的好几个版本，说哪个、哪个版本好，哪个词的意思更合适。然后又随口背了好几段书上的内容，把旁边的小伙伴给听懵了。一个个纷纷感叹，自己小学生文化听不懂研究生内容。但是我听了半天，我猜他可能自己也没搞清楚《道德经》讲的是什么。 然后我说：“你说的非常有道理，是这样的。包括我现在的解释也都只是我的一个角度而已。那么我就提供一个角度供大家参考。只是我的一个角度而已。 首先呢，就是我们不要太在意版本的不同。我也看过几个版本，虽然文字有差异，但是基本意思是差不多的。而且，老子开篇就讲：'道可道非常道，名可名非常名。’什么意思，就是让我们不要执著他说讲的这些文字，要透过这些文字看到文字背后所指的东西。 那文字背后指的是什么呢？就是让我们认识到什么是真正的道。什么是真正的道呢？我们自己不就是道的演化吗。所以，最后还是回来，认识自己，认识世界而已。 另一方面，我们看这种经典，不要求多。好像背个几百遍就怎么样了。那复读机岂不是早就知道了。不是的。老子原话就讲，为学日益，为道日损。什么意思呢？那就是我们并不能用学习文化知识的方式来学习经典。 我们学习文化知识是越学越多，会学到很多概念知识。但是我们学习这些经典呢，是越学越少。什么越来越少呢？是我们的执著越少，那些妄想越少。所以不要贪。只是体验每个当下，你的所有领悟只在于当下，除了当下再无别物。有的时候，哪怕你把其中一个字搞明白了，真正搞透了，你都会受用无穷。而事实就是这样的。你真的明白这本书了，你就会发现，它在翻来覆去讲一个东西。 就像我写一本关于苹果的书，我可以把苹果的外形描述讲一段，然后再从苹果的口味讲一段，然后再从苹果的气味讲一段，然后再从苹果的采摘讲一段。不断不管从哪个方面，只要你真的见过且尝过，那么那本书后面怎么描述的还重要吗？不重要了。所以，不要求多。求多本身就是障碍。” 以上是我答朋友的一段对话。但我感觉这里的观点不仅适用于《道德经》学习，还适用于我们对于心理学的学习。特别是对于强迫症学员。 因为我在咨询过程中，经常有强迫症学员拿着书上的内容和我讲的对照。尽管意思是差不多，但是用词不一样，这就成为了强迫症学员的困扰，一定要拿来问出个对错。当然，一丝不苟很好，只是我们更应该要透过语言和文字，看到语言文字背后的东西，然后再生活去做、去行。任何明白都不叫明白。只有做到，才是叫真正的明白。 另外对于许多强迫症（焦虑症）学员来说，往往还有这样一个特质，那就是求多。你要是说起什么方法，他估计比你都要熟悉。但是知道很多，却没有一个深入进去学习，这本身也是一种资源的浪费。还是道德经那句话——为学日益，为道日损。我们学习这些方法不是为了学习，而是为了成长自己，摆脱症状的束缚。所以，当我们把这个核心弄明白了，自然就知道该如何去学习了。 最后推荐强迫（焦虑）的朋友去看看李宏夫老师的《情绪自救》，书中的“观息法”可以帮你有效的战胜焦虑、强迫。
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