元人吾丘衍所著的《学古编》，堪称是一部印学经典，它也是最早的一部篆刻教材。其中的《三十五举》尤为重要，不仅有关治印，同时也将“篆”与“刻”放在了同等重要的位置之上。白话《三十五举》，走进吾丘衍带给我们的篆刻世界。 三十一举曰：凡印文中有一二字忽有自然空缺，不可映带者，听其自空，古印多如此。
三十二举曰：凡印，仆有古人《印式》二册，一为官印，一为私印，具列所以，实为甚详。不若《啸堂集古录》所载，只具音释也。 （白话试译）三十一举说：凡是印文中有一、二个字笔画较少的，又没有其它字衬托关照的，可以任其空，古印很多都是这样。三十二举说：关于印谱，我有古人的《印式》二册，一册是官印，一册是私印，介绍的很是详细，不像《啸堂集古录》中所记载的，只有释文。正文走起……
三十一举说：凡印文中有一二字忽有自然空缺，不可映带者，听其自空，古印多如此，说到印中文字的自然空缺，不可映带。既然印中文字不能互相帮忙，空缺无法填补，那么就任由它本来的样子就好了，吾丘衍老师说很多古印都是这个样子的，如“陈请士”“王许”“千人督印”等。 
▲ 陈请士（汉） 
▲ 王许（汉） 
▲ 千人督印（汉） 接下来的三十二举，是吾丘衍老师难得的凡尔赛场景，他说，我也有古印谱，而且它有二册。我的印谱是真的好，那有多好呢？ 
凡印，仆有古人《印式》二册，一为官印，一为私印。这本印谱的名字叫《印式》，上下二册，一册为官印，一册为私印。好到什么程度呢？具列所以，实为甚详。吾丘衍老师说，每一方印的相关信息应有尽有，解释得很详细，但究竟详细到什么程度，没说，我们也无从知晓。 不过，夸奖自家的好，还不忘踩别人一脚。最后一句，不若《啸堂集古录》所载，只具音释也。他说，我的印谱记录是很全面的，不像《啸堂集古录》，里面只有释文，其它的啥也没有。 
▲ 啸堂集古录（宋·王俅） 这个倒是事实，《啸堂集古录》中正是这个样子，只有释文。但如果我没记错的话，在第十五举中，吾丘衍老师还拿人家《啸堂集古录》来验证汉印应有的样子。我想吾丘衍老师在写第十五举的时候，应该还没有入手这套《印式》吧，而此时手握《印式》二册，便不再把《啸堂集古录》放在眼里了。
作者 | 毓慧
|
