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陈逸民 陈莺 宁蔓 半山时期的人类过着以农业为主的定居生活，每个村落有一定的布局，房式主要有方形和圆形、地穴式和平地起造等不同的形式。它的社会形态处于早期人类由母系制向父系制过渡的阶段。 绚丽多彩的彩陶，是半山文化最具特色的出土物，展现了马家窑彩陶艺术新的繁荣期。 半山文化的彩陶以繁茂致密为特色，丰盛的图案与饱满的造型浑然一体，显得豪华壮丽。它们制作精美，质地优良，纹饰繁复。典型的器形有壶、瓶、罐、碗、盂、豆、杯、带嘴锅等。其中以小口高颈双耳壶（如图153所示）、单耳大口罐（如图154所示）、短颈双腹耳瓮（如图155所示）等为代表，是这一时期数量最多的彩陶器型。   153 中观博物馆  154、155 中观博物馆 半山时期的彩陶，其纹饰变化多样，图案繁复，主要是螺旋形花纹，饰于大形器的腹部，线条均匀，红黑线相间，往往中间是红色，两边镶饰黑色的锯齿纹。 锯齿纹是半山时期最具特色的纹饰之一，在绝大多数的半山文化彩陶上，都用不同形式表现出锯齿纹饰。图版153至155上都有这种颇具特色的锯齿纹。 而方格纹是半山文化另一特色的纹饰，它由网纹、棋盘纹、方格纹等组成的整组纹饰，有些则是各种图案的混合体。另外还有一些竖的分组弧状纹饰，有的是粗细不等的曲线文，有的是由葫芦形式变形的花纹，中间夹有其它弧线装饰。图版156的彩陶钵是就是绘有以方格纹为主的带有各种纹饰的混合图案。  156 漯河中观博物馆 半山时期的大型陶器，因为采用分段泥条垒筑再进行拼合的制法，器物的腹部由上下两个相等的圆形陶坯拼合而成的，使陶器的腹部近似于一个球体。这个庞大的球体腹部，因为有着较大的面积而给先民们挥洒创作提供了一个相对较大的平台，他们多以二方连续的花纹或者动物纹在上作图，使得图案无论在平视的半圆形构图，还是俯视的圆形构图中都能构成完美的画面。这种从不同视角展现的完美画面是马家窑文化各个时期较为特出的一种创作手法，因为在不同视角都能展现的完美图案便于把原始人类的思维淋漓至尽地再现在数千年前的彩陶器上。  157 漯河中观博物馆 出土于甘肃临夏的网格叶瓣纹彩陶罐，如图版157所示，以网格纹为地，等分出8字形的六重叶瓣纹，陶罐的腹部在构图上是运用对称的手法，将繁缛的图案均匀的组合在一起，以疏密虚实的对比，鲜明地突出了主体花纹，让人感觉繁而不乱，有条不紊，变化多端，装饰性极强。。这里不讨论网格或者说方格纹饰的如何细化，不讨论叶瓣纹的如何等分，要讨论的是这看似六重叶瓣的8字形图案它究竟表达什么涵义？这种8字形图案，也可以看成是一个上下大小相等的葫芦图案，由内向外“白黑白黑红黑”的六重线条，勾勒出一个看似葫芦实为女性生殖器的图案，这一重又一重的线条完全可以认为是阴部的皱褶，而整个外形又隐喻着女性的子宫。葫芦本身就是早期人类神话中生殖和生命的象征，而子宫更是人类生命孕育的诺亚方舟，这是一个有着多重象征的纹饰图案，它所隐喻的人类生命和繁殖的意义是十分明显而强烈的！这种强烈就是半山时期我国先民对生命的渴望和部落人丁的壮大的真实写照，这种强烈到了马厂时期就更为突出。  158 漯河中观博物馆 图版158 是一件半山文化圆圈网纹鸟形壶，陈列在中观博物馆内，虽已破损，但神采依旧。这纹饰以网格纹和圈纹的组合，生动活泼，嘴被塑成鸟首，而对应的环耳则象征鸟尾，这种别具匠心的设计是在写实中又稍许抽象，是原始先民非凡构思的杰作。 半山时期最为出名的一件彩陶虽说是残品，却因是远古时期人类杰作的雕塑而为世人称道，可惜的是它却陈列在瑞典的东方博物馆中。这件人头饰纹彩陶器盖，纵15.13厘米 经研究当属甘肃出土的新石器时代马家窑文化半山期彩陶器盖，它的造型为圆脸长颈的人头形。在人头面部用黑色线条简略勾勒出眼睛、鼻梁、鼻孔，在两腮和下颚画有若干条并列的线条，似乎表现毛发和胡须。颈部涂有黑圈和平行的斜纹带，像是“文身”的痕迹。肩以下饰有多层宽边带纹、斜线纹、锯齿纹，似披挂的织物。这一彩陶器盖上的人头纹饰。明显表明我国在新石器时期就开始了把绘画和雕塑相结合的艺术尝试。对于人头形彩陶器盖及其纹饰，国内外有不同的解释，有的学者以为是巫师的形象，也是集神权与政权于一身的部族首领。联系东本书中已经介绍的我国新石器时期出土的不同人形陶器，这个人头像应该是巫师和部族首领的形象。在远古时期，这两种身份往往合二而一。这件彩陶盖的流失国外，实在遗憾，好在本书中不少类似的人形陶器，都在国内，或被国家的博物馆收藏，或被民间收藏珍藏在收藏者手中或者陈列在民间收藏馆中，它们的幸运实在要感谢我国的考古工作者和民间收藏爱好者！ 半山文化的陶器尤其是它的彩陶，既带有明显的马家窑文化的特征，又为后期马家窑彩陶的发展做了很好的铺垫。 |
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