汤显祖诗云：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。” 诗中的黄指的是黄山，白则指的齐云山。清乾隆皇帝巡视晥南时登临齐云山，大赞齐云山“天下无双胜地，江南第一名山”。齐云山，中国道教四大名山(湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山)之一，是一处以道教文化和丹霞地貌为主要特色的国家重点旅游风景名胜区。
齐云山地处安徽省休宁县齐云山镇，属黄山山脉延长带，由晚白垩纪陆相红色岩系组成。由于地处亚热带气候环境，山体在风化日晒和流水冲蚀作用下，红岩裸露，形成了典型的丹霞地貌。齐云山赤崖紫壁，红山褐岭，但常有洁白的云雾缭绕群峰。也许因此，古称“白岳”。黄山为花岗岩地貌，遥望苍黛，也曾名为“黟山”。齐云山海拔585米，方圆110平方公里，保护区面积150平方公里。东起横江蓝渡桥，西至渔亭万寿山，北临白茅山，南倚渠口公路。齐云山有木本植物560余种，其中国家珍贵树种18种;有野生动物弹琴蛙、蝾螈、果子狸等140余种;有铁皮石斛、何首乌、七叶胆、黄精、杜仲等珍贵药材和木耳、香菇、小竹笋等山珍;有“白岳黄芽”、“屯绿”等名茶。因其最高峰廓崖“一石插天，直入云端，与碧云齐”，而得名“齐云山”。素有“黄山白岳甲江南”之美誉。
齐云山与黄山，是地质学中的奇迹。千回百转的横江在两山之间蜿蜒曲折，将黄山山脉分为两岸，齐云山与黄山隔江相望对峙。两山一水，合抱阴阳。黑色的黄山，赤色的白岳，一南一北，一黑一白，暗合阴阳，造化天成。回溯齐云山的历史，佛儒道三大家都曾布道此山，大儒朱熹授课讲学，传播儒道;至今，云岩湖一带还留有佛教寺院的残垣断壁。佛与儒家都不曾长驻。只有道教在齐云山久居，并将这座山建造得“道韵四溢，仙气飘渺”，列为“道教四大名山”。据考证，唐乾元年间，道士龚栖霞云游此山，隐居山中天门岩，道教传入;南宋宝庆年间，道士余道元入山修炼，并于齐云岩创建佑圣真武祠，初奠基业;此后云游道士纷纷而来，道观建筑日具规模;至明代嘉靖、万历年间正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，建䩌祈禳，完善道规，修筑道院，达到鼎盛。明朝时，从皇帝朱元璋到皇族贵官，直至平民百姓，大都信仰道教。明嘉靖皇帝派人到齐云山求子后喜诞龙子。皇帝龙颜大悦，御赐匾额，赏黄金万两，敕建“玄天太素宫”，大举兴建道宫道观，引得无数香客造访，令齐云山香火日益繁盛。明代对道教的尊崇敬奉和扶持利用，推动保障了道教在齐云山的崛起。据《齐云山志》记载，时有宫观殿宇院亭楼阁馆台等各种建筑108处，仿武当山建制，规模宏大，气势磅礴。直至当今，皖南地区的人们求子祈褔，大都要到齐云山。游览齐云山，在山间行走，常能看到进山还愿之人。齐云山道教以正一派为主，尊老子为始祖，供奉真武大帝，也就是信众们常说的玄武真神。岁月流逝，风云变幻，许多道宫道观毁于一旦，现仅存10余处，主要宫观为太素宫、真仙洞府、玉虚宫等。宫观中有洞窟，洞窟中建道观，洞连宫，宫连洞，洞窟相连，洞窟相通。经过几代道士的谋划修建，齐云山的丹霞岩洞逐渐完成了从天然洞窟到廊道式神圣空间的转换。
太素宫，全称“玄天太素宫”，原名佑圣真武祠。位于齐云山齐云岩旁，坐南朝北，始建于南宋宝庆二年(公元1226年)，明嘉靖十一年(公元1532年)敕修真武祠，改称为“玄天太素宫”。宫中供奉真武大帝神像，据说是“百鸟衔泥”雕塑而成，非常灵验。太素宫，现存建筑及遗址总占地面积1600平方米，有宫观殿宇300余间。宫分三进，均为木石结构建筑，主要由玄天金阙石坊、山门、
前殿、玄帝殿、王灵官殿、赵元帅殿、三天门、十将台、客堂、钟鼓楼、道舍、配殿等构成。玄天金阙石坊上雕刻神鸟神兽浮雕。宫内便是洞窟，洞窟内供奉各路神仙，每尊神像后面都雕刻相关神仙的传说。洞洞有神仙，窟窟显神灵。整体建筑规划周密，设计精巧，工艺精湛。太素宫背倚钟鼓峰、玉屏峰，左右有真武殿和浮云岭护持，形如御用宝辇;宫前
香炉峰仙烟飘渺，东西白象青狮分列，连绵起伏的黄山山脉如群臣礼拜朝拱;横江自西向东清流碧水，状若玉带。山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。风水大师们公认，太素宫的绝佳风水堪称经典，为中国风水第一宝地。
真仙洞府，位于齐云山山门近处石门岩与玉虎岩之间，为齐云山十大名洞之首。穿过象鼻岩，即到真仙洞府，怪石嶙峋，巉岩突兀，崖壁峭危曲折，相连如同城垣，成“凹”字形。险崖上有许多石刻，最为醒目的是“天开神秀”四个楷书大字，遒劲有力，气势恢宏，成为真仙洞府的显著标志。崖壁下有许多洞窟，古时道士在洞中筑室居住，供奉各路神仙。依次有八仙洞、雨君洞、文昌洞等，八仙洞供奉道教八仙，雨君洞供奉龙王，文昌洞供奉文昌帝君。真仙洞府诸洞窟具有“内有大空间，上有宽崖檐”特点，建殿设观形成非常好的神圣空间，又是“近观远眺”的最佳观赏场所。崖顶泉水飘洒而下，似银丝舞动，如珍珠飞溅，称之为“珍泉”。泉流常年不断，注入崖下碧莲池，红莲翠荷，碧潭如镜，真仙洞府倒映池中，如诗如画，美不胜收。
玉虚宫，位于齐云山紫霄崖下，明正德十年(公元1515年)养素道人汪泰元创建，依崖而建，道法自然，与太素宫并称为齐云山双子宫，主祀真武大帝。宫前建四柱三层楼阁式石坊一座。坊高17米，以红色砂岩镌刻而成。石坊由“太乙真宫”、“玉虚阙”、“治世仁威宫”组成。石坊上雕刻神鸟异兽图案浮雕，古朴典雅，独具特色。洞穴圣所，是道教名山的显著特色，齐云山尤为突出，玉虚宫更为突出。玉虚宫道宫道观建筑基本上是在洞窟之中，洞即是宫，宫就是洞，供奉诸神，洞天福地，历久弥坚，古韵长存，道教圣境。宫左有明代画家唐寅撰书《紫霄崖玄帝碑铭》碑一通，为唐伯虎仅存的传世碑刻之作。
月华天街，东起白岳峰，西至青狮峰，北临横江，南倚方腊寨，方圆32平方公里，是齐云山道观比较集中的地方。齐云山道教以正一派为主，起于三国时期的张道陵。这个派别的特点是组织松散、戒律不严。齐云山的道士平日里与常人无异，并非整日里穿着道服，每逢盛大的节日或香客祈求，道士才会穿上道服，作起道教的科仪。与其说他们是修道之人，不如说他们也是凭手艺吃饭的人。道士们居住的道院，在基本构架和布局上与当地人的民居十分相似，甚至是和山中的民居混为一体。月华天街，就是这样的地方，故而号称齐云山为中国道教第一村。在月华天街，道观与商铺相互错落，道院与民居相互连接，香烟与炊烟相互交织。走在月华天街，游客能够明显感受到，宫观道院基本上都是遵循“天人合一，道法自然”的理念而建，没有像佛教寺院建筑那样富丽堂皇，道教文化与民间乡土气息十分相融，息息相通。
齐云山，有36座奇峰，峰峰入画;有72处怪岩，岩岩皆景;幽洞18处，飞瀑响泉27处，清池深潭14处，处处令人神怡心醉。齐云山丹岩耸翠，秀峰如群，松涛柏浪，林森似海;江河滔滔，溪流淙淙，深潭镜湖，飞瀑响泉;巉岩危崖，沟谷峽涧，垂壁古洞;宫观道院、崖刻、碑碣，繁花似锦，错落有致，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称。整座齐云山层积砂岩丹霞地貌，紫衣赭裳，赤如朱砂，灿若红霞，美不胜收。
游览齐云山，必从“九里十三亭”起步登山。“九里十三亭”，也叫“霞客古道”，因徐霞客两年中三次从此上山而得名。取名“九里十三亭”是道家渴望长寿永生的体现，“九”为易经中天数之最，为至阳;“十三”取相龟背上的版纹，龟为水至精，至阴，二者相合，蕴含阴阳和顺健康长寿之意。“凌风亭”是十三座山亭中唯一的一座与宗教祭拜功能相结合的亭子。登山至此，便有清风徐来。亭内供奉关公像，“志在春秋功在汉，忠同日月义同天”。“九里十三亭”倒数第二座亭子叫“仙关亭”。游客至此，恰如修道之人玄关通而未通之时，最是考验体力意志，进则一片仙境，退则前功尽弃。最后一座山亭叫“望仙楼”，阳光射进亭楼门，穿透楼门洞，仿佛真有仙人下凡。传说，灵乙道人经铁拐李超度，在此飞升登仙。
经过“九里十三亭”，真正进入齐云山风景名胜区。最先映入眼帘的是建于明嘉靖年间的“梦真桥”。桥左有一棵千年榉树，谐音寓意“中举”。此桥此树寄托了世人“一举成名，梦想成真”的愿望，是拜学祈愿的褔地。
前行，便是栖真岩、寿字岩。寿字岩上镌刻的大寿字，是南宋理学大师朱熹所题，高九尺九寸，与周易卦数相合，阐阴阳和合之理，有“齐云山上走一走，延年益寿九十九，寿字底下摸一模，都能活到一百多”之说。再行，是“一天门”，丹霞岩体经风化水蚀而成。天门两侧都是全国重点保护文物——齐云山石刻、碑碣。文物以明清时期的居多，最早的是北宋大观年间的。雕刻工艺精湛，字体隽秀，名家大师，楷、行、草、篆、隶等各体俱全。游览了真仙洞府、碧莲池、象鼻岩、二天门……;过三天门，就到了中国道教第一村——月华天街，亲身体验道教“修行在尘世，尘世即修行”的理念。远望白岳云海，凌霄群峰，紫霄崖最为壮观恢宏。紫霄崖是齐云山最美的丹霞地貌美景，石崖由北西向断裂控制岩体沿裂面崩塌而成，长200余米，高150余米，海拔580余米，赤红紫赭，炫彩纷呈。
齐云山风景名胜区共有五个景区，即月华天街风景区、云岩湖风景区、楼上楼风景区和横江风景区、南山风景区，横江和南山景区是近几年开发的景区。有时间有兴致有体力，都能游览到，必是最美的最好的旅游。
