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读苏轼诗已十几卷，长标题不是没见过，但这么长的，还是第一次睇到。 《回先生过湖州东林沈氏，饮醉，以石榴皮书其家东老庵之壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有馀。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”西蜀和仲，闻而次其韵三首。东老，沈氏之老自谓也，湖人因以名之。其子偕作诗，有可观者》。 就这标题，已将一个故事讲清楚了，再综合一下其它书上的记载加以丰富，此事大概为： 熙宁元年八月十九日，自称回山人的道人，在沈东老家喝酒，喝了整整一天，还没有醉意。宾主尽欢，回山人用石榴皮在主人家墙上写下一首诗，赞美主人安贫乐道。老回告辞出门，沈东老随后相送，所落不过几十步，然回山人过石桥之后，便不见踪迹。沈东老觉得颇为奇特，想起吕洞宾也自称回道人，莫非今日来的，便是上仙？而石榴字迹，先红后黑，浸入墙中，长久不去。七年后，苏轼过常州，到访诗友沈偕家。当时，沈老爷过世已经三年。当他从沈偕口中听来这件事，忍不住和了三首七言绝句。 说起来，他的这三首诗，总体而言，趣味性还不如诗题里轶事，但第一首头一句“世俗何知贫是病”，却正应和了我们现在常说的那句话——
（剧照） 世上只有一种病，那就是穷病。 我不知道最先讲出这句话的是谁，但他一定以为自己发现了新的真理。而且也有太多人服庸于此话，将之作为解释很多事情的灵丹妙药。 不得不说，在某些方面，它确实很有道理。小病自我诊断，大病自我了断，不正是很多人所持的观念吗？ 当然，再要细究，我们可以讲，那些真正要命的病，是不分贫富，几率相同的。再多的钱，或许能延缓数年，却其实也没有本质区别——等不来发明解药的那天。 苏轼那句用了典，源自《史记》： 宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之：无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子宫惭，不择而去；终身耻其言之过也。 在原宪看来，没钱确实叫穷，他也确实穷，但嘴巴里面说得高大上，做的跟说的完全不一样，那才叫有病……从这点看，他没病，你子贡才有病。 可见，苏轼认为，贫穷不是病，口是心非的伪君子，才真正有病。 |
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