【原】百家姓之牟姓：文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤

最有趣的百家姓典故

无限精彩尽在夜读日思

文  |  乔公子  夜读日思  |  原创出品

歌曲  | 牟玄甫     图  |  精选

牟姓，是一个非常有底蕴的姓氏，宋版百家姓排名488,在当今姓氏排行榜上名列第149位，人口约九十八万四千余。话说，在遥远的春秋时期，齐国与鲁国不断发生局部战争，最可怕的是，牟子国夹在两个大国之间深受其害，被迫不断向东北方向迁徙。翻阅史籍《路史》，其中这样记载：“牟逼近临淄，乃迁于东海。”虽然不断迁徙躲避战乱，但是到了春秋的末期，牟子国仍然被齐国给吞灭了，此后，人们称呼牟子国被灭时的国都为“牟平”。亡国之后的子孙后代，有的以故国名为姓氏者，称牟氏，史称牟氏正宗。

今天，我们聊聊牟姓的典故。

牟  姓  源  流

据乔公子考证，牟姓大致有以下十四个来源：

第一个起源，源于姬姓，出自周朝给火神祝融后代的封地，属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《风俗通》记载：“牟子国，祝融之后，后因氏焉。”祝融为上古时期掌管火的官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又称火正，因重黎很有功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏时，因没有将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭火正之职，亦称祝融。在西周初期，周武王将祝融之后封在牟，也就是在今天的山东省莱芜辛庄镇赵家泉村，是那时期的小诸侯国，子爵，因称牟子国。

第二个起源，源于封地名为氏。据《后汉书·儒林传》所记载，牟长其先封牟，牟长以地为氏。

第三个起源，源于官位，出自西周时期官吏岑牟，属于以官职称谓为氏。岑牟，就是岑鍪，原来指仪仗队中鼓角士身着的甲胄。鼓角士，差不多等同于今天的军乐队，身着岑牟后，甲胄鲜明，威风凛凛，好不神气，因此也就俗称其为“岑牟”。

第四个起源，源于避祸改姓。中国境内有一个年轻的牟氏。先祖为李黼，生独子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原诚、原谅、回祖、么祖。为了避祸，除原谅姓李外，其他兄弟三人改姓牟。这支牟姓的人数超过20万人，至今约有700年历史。

第五个起源，源于地名，出自春秋晚期宾牟贾，属于以先祖名字为氏。宾牟氏，是上古时期一个氏族的复姓。在典籍《广韵》中记载：“宾牟，复姓，三氏，<礼记>有宾牟贾。”宾牟贾，春秋晚期人物，是周王室的大夫，与孔子是同一时代的人物。由于宾牟贾精通乐礼，因此孔子曾称呼宾牟贾为“吾子”。“吾子”，不是“我的儿子”、“我的晚辈”的意思，而是春秋时期士大夫们对对方十分尊敬的一种尊称，也是学生对老师的一种敬称。在宾牟贾之前，史籍中未见有此复姓的记载。

第六个起源，源于姬姓，出自春秋时期卫灵公之孙子南弥牟，属于以先祖名字为氏。子南弥牟，字子之，又名木，是卫灵公姬元的幼子公子郢的儿子。公子郢，字子南，他拥立侄子姬辄为国君，是为卫出公。公子郢的儿子弥牟后来以父亲之字为姓氏，称子南氏，因称子南弥牟。子南弥牟作为公孙，一直担任卫国的将军，在卫悼公姬黔执政时期还担任了国相。子南弥牟逝世后，得谥号为“文”，在史籍《大戴礼记》中记录了他和孔子的贤弟子子贡的一段著名对话，被后世称之为“卫将军文子”。他的孙子，就是卫国历史上最后一个称“候”的卫平侯姬郢，其后任君主自降为“君”，即卫怀君。在子南弥牟的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称弥牟氏，后皆省文简改为单姓弥氏、牟氏，皆世代相传至今。

第七个来源，源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫司马弥牟，属于以先祖名字为氏。春秋时期，晋国有个地方叫邬，在周敬王姬丐六年秋季，晋顷公派大夫司马弥牟去治理邬邑。在司马弥牟的后裔子孙中，一部分人以先祖官职称谓为姓氏，称司马氏；一部分人以先祖任官地名为姓氏，称邬氏；还有一部分庶支则以先祖名字为姓氏，称弥牟氏，后省文简化为单姓牟氏，世代相传至今。

第八个来源，源于芈姓，出自战国时期楚国弥牟氏家族，属于以封邑名称为氏。弥牟氏，是从楚国贵族芈氏族群中分衍出来的复姓，与若敖氏同时诞生，因封居于弥牟，其后代中皆沿称弥牟氏，后有省文简改为单姓牟氏。

第九个来源，源于姬姓，出自春秋时期杞国牟娄、根牟之地，属于以居邑名称为氏。牟娄、根牟，是春秋时期杞国的两个邑地，先后被莒国夺占。周桓王姬林元年，莒敖穆公执政的莒国出兵占据了牟娄之地，公元前600年，又吞并了根牟。失去国邑的杞国国民，于是以原先的居邑名称为姓氏，称牟娄氏、根牟氏，牟娄氏、根牟氏后又省文简改为单姓牟氏、娄氏、根氏等。

第十个来源，源于东夷族，出自上古时期鲜牟国，属于以国名为氏。鲜牟，是上古东夷民族中的一个古国，传说为祝融的后裔。在西周初期，有东夷民族建立的鲜牟国，当时的鲜牟国在山东半岛之南，东面临海，莒国在北，鲁国在西，三个诸侯国在地理位置上形成三足猗立之势。公元前1096年，周成王开始亲政，他在岐阳召集诸侯们会盟，以树立自己亲政之威。当时鲜牟国也都参与了会盟会议。由于鲜牟国人是火正祝融之后，就负责职守庭燎祭神的火堆。周成王认为楚国和鲜牟国皆属于蛮夷小国，无法与帝王世系的亲叔子侄之后、列侯们相比，因此拒绝与他们结盟。春秋初期，莒国国势渐强，不断与齐、鲁、晋等大国会盟，还对周围小国持续发动战争，吞并了一些小诸侯国，鲜牟国遭到灭顶之灾。在鲜牟国灭亡之后，有王族子孙以及国民以故国名为姓氏，称鲜牟氏，后有省文简改为单姓鲜氏、牟氏者，世代相传至今。

第十一个来源，源于姬姓，出自春秋时期根牟国，属于以国名家氏合姓为氏。春秋时期，鲁国的邻边有一个根牟国，传说为颛顼的后裔，是姬姓曹氏小国，子爵，境不过五十里方圆，国都在根牟，也就是今天山东省沂南东南部。周定王姬瑜七年，根牟国被鲁宣公发兵吞灭。在亡国后的根牟国王族子孙中，有的称曹牟氏，后省文简改为单姓曹氏、牟氏，世代相传至今。

第十二个来源，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族毛忽来氏，也称做牟乎来氏，源出蒙古扎剌亦尔部首领木华黎的后裔子孙，即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎，是蒙古民族的伟大英雄。他为人沉毅多智略，又骁勇善战，在辅佐铁木真统一蒙古诸部的过程中战功卓著，被誉称为“四骏”开国元勋之一。铁木真被众人推立为成吉思汗后，敕封木华黎为左万户，并赐誓券金印，后来还是攻灭金国的蒙古大军的最高统帅，爵至体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国王，逝世后赐谥“忠武”。他的后裔子孙皆以其名字为姓氏，称毛忽来氏，世居鄂尔多斯，明朝中叶以后，毛忽来氏族部落多以先祖名字的谐音分别改姓为牟氏、何氏、李氏等。

第十三个来源，源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今天的彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中，均有牟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牟氏，世代相传至今。

以上十三个来源的牟姓都读作mù。

第十四个来源，来源于感恩佛德，因而改姓。该支牟氏，是在明朝初期从湖北麻城的李氏家族一支所改，传说，这一支祖先是李世民的第十九世嫡孙。元朝末期湖北江陵元帅李黼的后人，因组织反元之事败露，被元朝廷抄家。当时逃出的五兄弟被元兵追杀，临到一条大河过不去，幸好神佛派一只黑虎将兄弟五人背过大河。之后，五人有感佛德，于是就取了释迦牟尼佛之牟字为姓氏，改称牟氏，世代相传。今天这一支主要分布在重庆市万州区一带，以及四川部分地区。注意：只有该支牟氏读音作móu。

牟 姓 名 人

【牟融】

牟融是东汉时期著名学者，学问渊博，传授《大夏侯尚书》。举茂才走上仕途，曾经担任丰县县令。任职三年，政绩卓著。在司徒范迁的推荐下，入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉、录尚书事等职务。尽职尽责，很有能力，受到朝野称颂。汉章帝建初四年，牟融去世，陪葬于显节陵。著有《牟子》二卷。对牛弹琴的典故就是出自他和别人探讨佛法时候讲述的。

【牟姓三才人】

牟桂子，宋代官吏、学者。进士出身，累官工部侍郎，后被人诬谄，降职使用，后又起为礼部尚书。曾参与修纂国史。有《存斋集》。其子牟郧亦为学者，著有《陵阳集》，其孙牟应龙亦为学者，人称祖孙三才人。

【牟玄甫】

牟玄甫使我们非常熟悉的歌唱家。他1959年4月出生于黑龙江省哈尔滨市，1975年考入黑龙江省艺术学院，1978年考入东方歌舞团，是中国男高音歌唱家，国家一级演员，享受国务院特殊津贴，原任东方歌舞团党委副书记，中国东方演艺集团艺委会副主任，中国煤矿文工团团长，中国社会音乐研究会副主席，中国音乐家协会理事，全国先进工作者。在中央人民广播电台评比“全国听众最喜爱的歌唱演员”时，他获得“嘎林杯”大奖。1990年获朝鲜国际友谊艺术节“优秀节目奖”。1986年全国青年首届民歌通俗歌曲大赛中获“孔雀杯”金奖。牟玄甫可以说是歌唱事业长盛不衰的“常青藤”。

此文献给我牟姓朋友们：牟曦东、牟婉婷、牟永山、牟英、牟海东。