|
原文（1）：坐下有化 壬午，丁禄在午，壬与丁合。 甲午，己禄在午，甲与己合。 丁亥，壬禄在亥，丁与壬合。 辛巳，丙禄在巳，辛与丙合。 戊子，癸禄在子，戊与癸合。 癸巳，戊禄在巳，癸与戊合。 以上壬午，丁亥最为福深幽。 戊子聪明，辛巳权谋， 甲午在寅午戌月得地， 癸巳贵中有酒色之疾，损寿， 甲午亦主有小亨。 德清注解： 此六组干支乃自带真气往来， 壬午禄丁化气真木；甲午禄己化气真土。 丁亥禄壬化气真木；辛巳禄丙化气真水。 戊子禄癸化气真火；癸巳禄戊化气真火。 六十甲子只有此6位自有化气五行。 壬午为化神木，午中藏丁己，己为壬水正官，丁为壬水正财； 丁亥为化神木，亥中藏甲壬，壬为丁火正官，甲为丁火正印，又自坐天乙贵人，故最吉利。 以上二位皆带化神，且为水火既济，互为夫妇，带正官有二重吉，而丁亥还带天乙贵人，最贵重，故日家多喜丁亥日亦如此。 戊子为化神火，癸为正财，癸又为坎水，水主智，故说聪明。 辛巳为化神水，又为自生之金带长生学堂，中藏丙戊亦为财官，辛又为白虎星主杀伐，主有权谋。 癸巳为化神火，又为自坐天乙贵人，藏丙戊为财官合身亦贵，癸为玄武，巳为蛇为离火主酒色，为玄武之象，主好酒色也。 甲午为化神土，午中藏丁己，为伤官和财，故最次之，以无官星，只有财气，福不重，如在寅午戌火旺之地，可以小富。  原文（2）：甲己合化土 甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次十月亦化。 四柱有甲己，其间有乙字不化，名曰“妒合”。 随水为受气临官，又云己亥是也。 若论四季之月，各旺十八日，取谷雨，大暑，大寒前五日至四节前三日，并可用甲己正化。 德清注解： 甲己合化土之成功条件，主要乃取命局之土重，得生旺之气，不被刑冲破害之意。 取生于辰戌丑未月，即是四季皆土月土重，故可合化成功。 如果命局甲己合，却见乙字，乃土遇鬼克破化气，则化不成功，称为“妒合”。 禄命体系取水土同宫论，十月即为亥月，为土临官之位，亦得土旺气，故也可化，见己亥则最吉，但临官位为亡神位，吉凶参半也，己亥为土自坐临官位。 土旺为二十四节气之补充，在四季月各旺18日，共72日。 古人把一年分为四时八节，四时即春夏秋冬，八节即立春，立夏，立秋，立冬及春分，秋分，夏至，冬至。 每个月的第一个月称为节，即寅申巳亥月； 每个月的第二个月称为气，即子午卯酉月。 因为第二个月为太阳过宫交换中气的时候，所以称为气。 而这个月交换中气之时，即本月五行最旺之时，所以土旺十八日，皆辰戌丑未月的中气前九日和后九日。 三月辰月含清明节，谷雨气，所以谷雨前九日与后九日共18日为春季土旺之时。 六月未月含小暑节，大暑气，所以大暑前九日和后九日共18日为夏季土旺之时。 九月戌月含寒露节，霜降气，所以霜降前九日和后九日共18日为秋季土旺之时。 十二月丑含小寒节，大寒气，所以大寒前九日和后九日共18日为冬季土旺之时。 此则为土旺于四季18日，共72日之说，若按此说之土气最重，得之必化合成功，比四季月其余日之土气要厚重很多。 原文（3）：乙庚合化金 乙庚化金，非巳酉丑月不化，其次七月亦化。 四柱有乙庚，期间带丙字不化，名曰“妒合”。 凡巳酉丑命人，四柱有庚申，名曰“受气临官”，晚年不佳，有官夺官，有财乏财。 德清注解： 乙庚合化金，需生在巳酉丑月三合生旺库金才为正化。 四柱乙庚合化，见丙七杀克庚则妒合不吉，见甲六冲亦不喜也。 巳酉丑命即金人也，庚申为金临官之位，庚申干支皆金，为真临官，即亡神也，申中含生水泄气，金人之生气旺而流失也，故不吉利也。 原文（4）：丙辛合化水 丙辛化水，在申子辰月方化，其次十月亦化。 四柱有丙辛，其见有丁字者不化，名曰“妒合”。 凡申子辰生人，四柱有癸亥者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。 德清注解： （1）取申子辰三合水生旺库之月为有气。 （2）见丁则辛金遇七杀克之，不化。 （3）水临官于亥，癸亥三元皆水为真临官亡神位，最终生气流失不吉。 原文（5）：丁壬合化木 丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化。 凡四柱有丁壬，期间有无字不化，名曰“妒合”。 凡亥卯未生人，四柱有甲寅者，为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。 德清注解： （1）即亥卯未三合木生旺库得旺木之气，正月寅为临官位，亦旺可借用。 （2）见戊为七杀克壬破合，不化。 （3）木临官于寅，甲寅干支皆木为真临官位，为真亡神。 原文（6）：戊癸合化火 戊癸化火，非寅午戌之月不化，其次四月亦化。 凡四柱有戊癸，期间有己字不化，名曰妒合。 凡寅午戌生人，四柱有丁巳者为受气临官，主晚年不佳，有官夺官，有财乏财。 并【广信集】 德清注解： （1）寅午戌即三合火生旺库，巳月为火临官，皆得火之生旺气。 （2）见己字，为癸遇七杀破合不吉。 （3）寅午戌皆火人，见巳为临官，丁巳干支皆火为真临官亡神之位，不吉利。 以上为化气五行得喜忌，其实还可以以此稍微延伸一下： （1）妒合 妒合实则即遇到七杀： 甲己土，遇乙木克己土； 乙庚金，遇丙火克庚金； 丙辛水，遇丁火克辛金； 丁壬木，遇戊土克壬水； 戊癸火，遇己土克癸水； 按照化气五行延伸： 甲己土，遇乙克己不吉，遇庚克甲亦不吉，庚乙皆真金，皆盗泄土气； 乙庚金，遇丙克庚不吉，遇辛克乙亦不吉，丙辛皆真水，皆盗泄金气； 丙辛水，遇丁火克辛不吉，遇壬克丙亦不吉，丁壬皆真木，皆盗泄水气； 丁壬木，遇戊土克壬不吉，遇癸克丁亦不吉，戊癸皆真火，皆盗泄木气； 戊癸火，遇己土克癸不吉，遇甲克戊亦不吉，甲己皆真土，皆盗泄火气。 （2）生月合化 1：真金化气于巳酉丑申 2：真木化气于亥卯未寅 3：真水化气于申子辰亥 4：真火化气于寅午戌巳 5：真土化气于辰戌丑未亥 以上金木水火皆取得三合局，即十二宫生旺库和临官之位，即五行生旺气之意。 但土并非取所有的水土同宫申子辰，而是取得辰戌丑未，可见土之运用复杂，有体有用，用法不同，但亦取临官位。 此处未言及纳音五行金木水火土，实则亦可借用也。 原文（7）：受气临官（1） 《神白经》有受气临官云： 受气临官莫同穴，一时两犯祸难说。 官人到此应无禄，富汉残年必欠缺。 纵然横得些名利，锋刃之中化为血。 后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别。 德清注解： 所谓受气临官，即五行见临官之位也。 申子辰水人临官于亥，见癸亥为真亡神； 寅午戌火人临官于巳，见丁巳为真亡神； 亥卯未木人临官于寅，见甲寅为真亡神； 巳酉丑金人临官于申，见庚申为真亡神。 真亡神夺生气多不吉也； 亥为水临官位，癸亥三元皆水最凶犯三重； 巳为火临官位，丁巳干支皆水犯二重； 寅为木临官位，甲寅干支皆木犯二重； 申为金临官位，庚申干支皆金犯二重； 亥为土临官位，己亥天干为土犯一重； 亡神即临官位，在寅申巳亥，旺处夺生气，神煞以凶神名之，亦以三元而分三重之不同。 四句诗词皆同一义，莫犯受气临官为凶神，真亡神也。 原文（8）：受气临官（2） 乙乙乙戊 亥酉酉寅 火水水土 时上有年临官，月日上有年受气，余同。 德清注解： 从年命看： （1）亥为木人，木见时上寅为临官位，故说时上有年临官。 （2）月日天干皆乙木，乙酉纳音水，故说年受气。 （3）天干三乙木，年支亥为木，皆临官于时上寅木，犯受气临官。 （4）时上主晚年，故晚景不遂。 以上可看出，乃专论亡神也。 原文（9）：受气临官（3） 二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也。 又论临官云： 四卦临官人不知，带其类干日兼时。 重重相犯还有克，退即生兮进即危。 亥卯未人甲寅，巳酉丑人庚申； 寅午戌人丁巳，申子辰人癸亥。 德清注解： 二气乃是临官而言。 如果犯亡神在日时，就算有财官天乙天月德三奇贵人之类，有富贵之命，也是败多成少，多丧死，不然晚景凄惨，病死凶死之类。 后面乃是指真亡神临官，最不宜凡之于日时，多凶也。 易案一： 癸壬癸甲 卯戌卯寅 此人为黑社会，辛巳流年仇家犯事被杀。 年日支皆卯木，时上为甲寅真临官亡神，不仅无制，且一片水生旺时木，故凶神恶煞重重克身，且年日纳音二金亦皆绝于寅，故凶命也。 易案二： 甲庚戊丁 寅午申巳 此造贫寒命造，大运癸酉流年戊寅结婚两年妻子即去世。 年支寅为火，见时上丁巳为真亡神。 寅申巳犯三刑，俱伤不吉之凶命。 犯亡神有吉有凶，凶多吉少，以日时犯之最重，被克制住，反主职权吉利，不可一概而论，一切技法的运用皆需合乎易理去推演才可。 原文（10）：甲己土 甲己化土，生在季月中，其土成象， 不可见火，若见火则虚，逢火炼不生物是。 季月有甲己日怕丙丁时是。 （甲己日皆丙寅丁卯火） 孙子才云：甲己喜丙火大妙，怕木气克坏死绝，又木为官，寅亥卯为妙。 德清注解： 季月即辰戌丑未土月，甲己合化土则可成象。 畏惧火者，非是畏惧火土之相生，乃是畏惧火多而木焚毁，木为土之官，无官则虚之意。 凡甲己日，最忌生在丙丁时，离火焚木也。 按五鼠遁，甲己人皆丙寅丁卯火，带二重火焚木，必然不喜也。 甲己合土之畏火，本质是怕火焚木，所以只要四柱搭配有情，有火亦不畏惧。 以化气论之，甲己土皆喜见丙辛水，丙为甲之食神，己之正印，故见之亦喜，以丁火为真木而不喜也。 但如果命局木虚而火盛，则丙丁巳午火寅午戌皆非若喜也。 如见地支寅卯亥得生旺临官且木得根而实，见之亦无妨也。 反之若有壬癸申子辰水，亦可借用。 纳音火也不喜，纳音水也可用。 案例一：梁启超 癸甲丙癸 酉寅午巳 金水水水 此梁启超之命造也。 （1）年干癸与寅中戊土暗合化真火。 （2）年支酉与寅中丙暗合化真水。 （3）月柱甲寅木与日之午己合化真土。 （4）时上癸巳自合化真火。 梁启超之真气往来交互，年月真气力轻，故出身不高，但月柱真气犹重，且合住年柱，其实丙午皆合化，时上又自合，成木火通明象，真土见丙午寅巳火亦重，纳音配三水以成既济，如此亦有力也。 原文（11）：乙庚金 乙庚为金，生在申酉月中，其金成象。 此月有乙庚日怕子寅时，以示哀乐无宁之象也。 （乙庚日皆为丙子戊寅时） 孙子才云：乙庚喜戊土相生，甲己为福，不喜死败。 德清注解： 乙庚金，金临官于申，旺于酉，皆得旺气，故金可成象。 前说巳酉丑三合局可用，此处仅提申酉，实则亦可借用。 乙庚真金，怕寅子者，以金绝于寅，死于子也，故言哀乐无宁也。 寅中含生火克金，子则水多金沉矣。 若丙子时，则明见丙火克庚金妒合，子水引金至死地； 乙庚为真金，故喜土，戊己皆为土可生金，甲己真土，故见甲己土，戊土，纳音土皆喜，甲为金之财，土为金之印，甲己真土故为福。 若戊寅时，虽寅中含生火克金，但戊寅干土纳音土，二重土生金，亦吉多凶少。 孙子才与前人之看法，有所差异，且又侧重专论日时。 实则禄命起法以年，年日则可共参于月时也。 原文（12）：丙辛水 丙辛为水，生在亥子月中，其水成象，此月有丙辛日怕卯巳时，多哀蹇。 孙子才云：丙辛爱庚子相生之气，乙庚为福，怕坏气。 德清注解： 丙辛水，在亥子为临官旺地，故真水可合化成象。 生于卯巳，按十二宫，水死于卯，绝于巳，皆是衰气，故不喜也。 庚子者，水旺于子，得庚来生，故言相生之气，乙庚真金生水，故为福也。 坏气者，克我者和泄我者也。 丙辛真水，怕甲己真土来克犯，怕丁壬真木泄气，故亦怕生于寅卯亥未，辰戌丑未，亦不喜纳音木和纳音土也。 喜乙庚真金生我，戊癸真火我克，皆是生旺气，故喜见申巳酉丑，寅午戌也。 原文（13）丁壬木 丁壬为木，生在寅卯月中，其木成象，此月有丁壬怕午申时，木为灰化之时也。 孙子才云：丁壬喜丙辛为福。 德清注解： 丁壬木，在寅卯月为临官旺地，亥未月也可借用，得木旺气，则可成象。 怕午申时者，以木死于午，火多木焚，木绝于申，金重木伐也，故称灰化。 故亦不喜丙丁巳午寅戌火，庚辛申酉巳丑金。 喜丙辛为福者，丙辛真水可生木也。 吉气：生我与我克也。 凶气：克我与泄我也。 亦即四吉四凶之用在，吉气宜得令得生旺气也，凶气宜死绝而无力也。 原文（14）戊癸火 戊癸为火，生在巳午月中，其火成象，致用日时犯戊己之土，即暗伏之际也。 并【神白经】 孙子才云：戊癸爱甲字相生，不喜卯酉无终始，丁壬为福。 德清注解： 戊癸火也，临官于巳旺于午，皆为火旺气，寅戌亦可借用，皆可成火象也。 怕见戊己土者，主要是土重克犯癸水，见戊则为二戊争合，见己为妒合，故皆不喜。 喜甲木者，以戊癸真火，见木来生，成木火通明之意也，故亦喜丁壬真木也。 忌见卯酉者，火败于卯，气于酉，皆是衰气也。 本质仍然取吉凶二途，而造化自立在其中也。 戊癸火，喜壬丁木，庚乙金；不喜甲己土，丙辛水。 故喜见巳午寅戌，亥卯未，申酉丑； 故忌见亥子申辰，辰戌丑未之地也。 原文（15）： 甲己土且要木为官，故得寅卯亥丑为上，戊癸为福也。 乙庚金且要火为官，故喜寅辰巳午地，甲己气为福。 丙辛水且要土为官，故喜子丑未申戌亥，甲己为官，乙庚为福。 丁壬木且要庚辛为官，申酉亦同，丙辛为福。 戊癸火喜申亥子，旺水为官丁壬为福，于临时消息。 【天元变化书】 德清注解： 克则者为官，生我者为父母为福也。 此处运用与上思路其实有出入。 因为五行化气，则故为财官包含其中，且官分正偏，此处未分。 若按化气五行而论，克我者为凶气，此处乃一律用为官，但生我者为吉气却取真五行为吉气，用法颇混杂，但见其不用天干，乃专取地支之官旺气，如此其理亦通，宜细辩之也。 （1）甲己土人以木为官： 木在天干有甲乙木，而甲本身为木，见乙为妒合，再见甲为争合，按理天干皆不喜再见甲乙木也。 地支以官气论生旺气，此处取法是相通的。 木临官于寅，旺于卯，生于亥，故此三位为喜，见之乃会官气，是吉也。 但用丑而不用未，此说存疑，以未为木之库地，必定可用，但用未必不可见丑，用丑必不可见未，以其相冲战斗也，丑亦木官之养地，乘将进之气，故用之无妨，若辰乃旺及而衰，成功者退，是故不用也。 （2）乙庚金人以火为官： 此处亦不用天干戊癸火见之为官，而用地支而论，得旺气则是，与前论法一致。 用火为官，故喜生旺，火临官于巳，旺于午，生于寅，此三位生旺，必官气重可知。 而用辰亦养地乘将进之气也。 （3）丙辛水以土为官： 以土为官，但天元不可见甲己戊也，用的是地支生旺气也。 土生于申，旺于子，临官于亥，故亥子申可用。 丑未戌皆四季之土，皆是官旺气，故可用也。 （4）丁壬木以庚辛为官 此处直接取天元，不论化气相克，因庚真金克伐木，辛真水却可用。 此处皆取为官，存疑而用也。 按照前三延伸推论，金生于巳，临官于申，旺于酉，养于未，故巳申酉未皆可用为官旺气也。 （5）戊癸火以水为官 按照前延伸，则壬癸水也可见。 水生于申，临官于亥，旺于子，养于未，故未申亥子皆可用。 以上值得注意的地方： （1）化气论官，不忌克我为凶气之谓。 （2）用生旺临官养位为四位旺气，而不取库位，如木库未不取，取丑养地之类。 原文（16）： 《鬼谷遗文》云：丁壬喜遇丙辛，乙庚爱乎甲己，乃相生也。 德清注解： 此即言真五行之相生也，称为福，父母，印，生我之旺气也。 丁壬木喜见丙辛水来生； 乙庚金喜见甲己土来生； 丙辛水喜见乙庚金来生； 戊癸火喜见丁壬木来生； 甲己土喜见甲己土来生。 横看竖看，皆是相生相克，吉凶气之顺逆用，再无多言。 小结： 本章节为转论化气之用，俱要讲化气要乘旺气才可化成，二气如果成象，其象不可破，故不喜争合，妒合，刑冲破害，不喜无气之类，此为其纲要也。 分吉凶气之用，分旺衰，故有顺逆。 吉气宜旺以顺亦不被伤害； 凶气宜衰以逆被被克去。 通篇皆是三元要乘旺气，二气要其成象，向官之论也。 观《五行精纪》和《珞禄子三命消息赋》，后世的子平论法，皆隐隐欲见也。 |
|
|
