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子规，就是杜鹃鸟、布谷鸟。春季来临，三四月间，布谷鸟回归北方，其“咕咕咕咕”的叫声，如同“布谷布谷”，好像在催促着人们赶快种庄稼。相传古代蜀国国王望帝杜宇，死后魂魄化为鹃鸟，因此人们称这种鸟叫“杜鹃”或“杜宇”。杜鹃啼血而有杜鹃花。这种鸟总是向着北方鸣叫，声音凄切，仿佛盼子回归。由于这些凄美的传说，子规历来被作为思乡、盼归的象征。“人在子规声里瘦”，一个子规，引出多少好诗词。今天我们就来看一看其中10首最优美的子规诗词。
乡愁 1.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 王昌龄被称为“七绝圣手”，和李白是同时代的著名诗人，两人交往深厚，又都有怀才不遇之感。公元748年，王昌龄自江宁丞被贬龙标尉。第二年暮春，李白得知消息后写成此诗。“杨花落尽子规啼”，说的正是暮春时候，这里用杨花和子规来表明时间，同时也营造了一股萧瑟的气氛。 2.《乡村四月》 宋 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 翁卷是为布衣诗人，诗词风格清新，充满田园色彩。乡村四月，草满山坡，水漫河川，色彩对比十分舒适。子规声、雨如烟，体现了四月的特色。 3.《春夕旅怀》 唐 崔涂 水流花谢两无情，送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 故园书动经年绝，华发春唯满镜生。 自是不归归便得，五湖烟景有谁争。 这是作者旅途中思念故乡、感慨时光流逝的一首诗。“水流花谢两无情”，开篇就点出了时间，表现了愁闷忧郁的思绪。 4.《闺怨》 明 周在 江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞。 应是子规啼不到，故乡虽好不思归。 这首诗描写了闺中少妇思夫的景象。女盼夫归，如二月江南。而丈夫却如燕山大雪，无情冷漠。“应是子规啼不到”。通过强烈的对比，该诗把女子的心绪描绘得深刻细腻，别有韵味。 5.《山中听子规》 唐 朱放 幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。 窗中有个长松树，半夜子规来上啼。 这首诗语言浅白，风趣幽默，而又散发着一股潇洒似神仙的气氛。诗人爱游山，常在山中住宿。“半夜子规来上啼”，这一句看似平常，实际上是把夜晚这种幽静、神秘的境界，提升到了极致。 6. 《山月驿闻子规次韵》 宋 李纲 春枕梦回孤馆悄，世故萦心愁不了。 山深夜闲子规啼，残月满窗天未晓。 次韵，就是一首和诗，而且与原诗同字同韵、次序也相同，亦称步韵。这首诗，作者就写了自己忧心国事，夜不能寐的情况。本来都已经睡下了，但因为心事重重，梦中又起来。此时，馆驿中十分宁静，而一声子规啼鸣，才发现窗外残月悬空。 7. 《夜闻子规》 明 王廷相 子规小鸟自呼名，啼罢江楼巳四更。 枕上梦回犹是客，谁能不起故园情。 这首诗跟上面李纲那一首十分相似。所不同的是，李纲主要是忧国，而这一首主题是思乡。这首诗化用了李白《春夜洛城闻笛》中的“何人不起故园情”。 8. 《子规啼》 清 方觐 平羌江口江水清，峨嵋山头山月明。 江楼望月人未寝，肠断子规啼一声。 这首诗有两个特点，一是运用重复。江口江水清、山头山月明。一方面从吟诵的节奏来说，简洁明快，另一方面也着重强化了空间的广阔，距离的遥远，营造出一种清凉的感觉。 ９．《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 宋 苏东坡 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 苏东坡因为乌台诗案贬谪黄州，当时４４岁。虽然现在来看，４４岁算是中年，但在古代，已经开始步入老年的行列了。尽管如此，苏东坡仍然保持着乐观向上的进取精神。苏东坡有一次生病，被一位聋医给治好了。这位聋医虽然听不见，但眼睛非常好使，常以指画字，几个字便通人心意。苏东坡说：我以手为口，你以眼为耳，都是同道中人啊。遂引为知己。病好以后，苏东坡邀请她一起去蕲水县清泉寺游玩。清泉寺门外兰溪，水向西流。泉水甘甜清冽，王羲之曾在此练笔洗墨，茶圣陆羽曾在此汲水煮茶。由此，苏东坡写得这首词。先从景物写起，写到子规，便突出了作者的身份和遭遇。远在他乡，受到压制。但是，溪水西流的反常，也激发了苏轼，发出了“谁道人生无再少”的豪言壮语。不要因为上了点儿年纪，就等着时光流逝，而应该争取翻身，卷土重来。在这首词中，“子规啼”不但没有凄切之感，反而成为激发斗志的垫脚石。 10.《临江仙·樱桃落尽春归去》 南唐 李煜 樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。 子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。 炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。 这是李煜的一首亡国词。李煜后期的亡国词，意境优美，情感真挚，悲切凄婉，哀愁沉重，成就最高。 |
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