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我从宜宾市区的翠屏上公园下来的时候正值晚饭后，一个老人上前跟我问话，“上面有人跳舞没得？”他问。 “有几个年轻人在跳舞。” “跳的啥子舞嘛！” “街舞，就是那种喜欢倒在地上打滚的那种。” “没得老太太吗？” “没有看见。” “可能快高考了，不让放音乐，她们今晚可能不来了。”老头一边看着墙上的关于高考期间禁止大声娱乐活动的公告，一边对我说，显得有些落寞。 老头姓赵，个子不高，瘦瘦的，但穿戴很整洁，显得精神矍铄。如果不是他那双《西游记》里如来佛祖一样的大耳朵，我也不会多注意他一眼。 赵老爷子年轻的时候当过特种兵，在青海搞过氢弹相关的研究和服务，退役后转业到某科委做科普和管理方面的工作。如今，儿孙都大了，老伴也去世多年了，他有事没事就到公园来，专找老太太跳舞。  我说给他拍张照，他立即正襟起来，我相信他当过特种兵。  他耳朵真是大  这大耳朵的“活菩萨” “你和老太太她们跳什么舞？” “交谊舞嘛！我们年轻时就跳这种舞蹈。” “是她搭着你的肩，你搂着她的腰的那种舞蹈吗？” “对头。”他一边笑一边对我说。没人和他跳舞，我们的闲聊似乎消解了他些许烦闷。 “你不用带孙子孙女吗？怎么可以天天来跳舞呢？” “不带。” “那我就觉得很奇怪了。广西那边的很多老人都给自己的孩子带娃娃，享受子孙满堂的天伦之乐，你怎么不带呢？” “我们不带，跟你们不一样。每个人，年轻的时候就应该好好而奋斗，年老了就应该好好休息了。一个人首先要学会自力更生，有困难了，我们老人可以帮忙照顾带一下，支援一下，但不能长期依赖。我们老年人和儿子、儿媳他们生活在一起也会受气，寿命都短一些。他们自己有多少能力就生多少个，我年轻时也是这么过来的，现在不也是活得挺好的嘛！我们要跟着时代的发展走。” 人们常说四川偏安西南一隅，思想观念保守，不过，赵老先生的一番话却完全刷新我对他们的认识。这让我想到了四伯父的抱怨。 四伯父有两个儿子，一个在南宁打拼，一个在柳州谋生，皆成家生子。他和四伯母二人分开，分在南宁和柳州给孩子带娃娃。带了几年后，他回到家跟我们说：“去他娘的，以后他们谁的孩子谁就带，没有能力就不要生。如今搞得我们两公婆像牛郎和织女，一年到头只有过年才能见一次面，我心里苦啊！” 就在四伯父抱怨的时候，我想起小时候的某天中午，我在四伯父家屋外玩耍，无意中看到他们好像在床上按摩，已经有性意识的我悄悄地离开了。 我在翠屏山公园遇到赵老先生的几天后，我又在宜宾兴文县的公园遇到一位罗姓的老爷爷，今年84岁的他体格健壮，他告诉我，他80岁以前都还有性需求和性生活，没有才几年。如果一个人都活到80多岁，却要在60岁至80岁的时候和伴侣分开，隐忍自己的性需求，并忍气吞声地给孩子带娃，这是多么残忍的一件事情啊！ 我父母也即将步入老年人的阶段，也可能出现两人分开，分别跟我们一起生活的情况。我跟弟弟说：“我们不能只考虑自己的幸福而牺牲父母他们自己的性福和幸福，我们尽量不拆散他们，除非他们自己愿意那样做。” 如今，我常常在群里看到一些上了年纪的亲人转发一些文章，说什么父母的幸福都建立在为子女无私付出上，我是完全反对的。我们中国有一句古话，“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”禁烟英雄林则徐说得好：“子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志；子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。”（子孙若比自己强，过多钱财会消磨他的斗志；子孙若是愚钝之人，过多钱财则会增加他的过失。） 我爱唱歌，经常唱的一首是《家和万事兴》，歌曲非常好听。里面有一句歌词，“大河涨水小河满，众人栽树树成林。”我非常不认可。什么“大河涨水小河满”？明明是众多支流水满了，下游的大河才会涨水。大河涨水小河满，这是倒灌啊！ 我们每个人都是如此，只有自己幸福了，整个家庭才会幸福。 赵老爷子75岁了，他的大耳朵实在吸引我，我一边摸了摸他的耳垂，一边问他：“你觉得你能活到100岁吗？” “不得行，应该可以到90岁。我们这边能活90多的少。”他笑着回答我。 我不知道赵老爷子能活多少岁，我只知道，他的晚年是幸福的，他的人生也是幸福的。
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