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听说，今年反响还不错的文艺片《隐入尘烟》被全网下架了，目前还没有看到官方给出下架的原因。不过，当我知道下架的消息后也没有感到惊讶，只是觉得很遗憾。毕竟，我看了《隐入尘烟》后的第一感受就是想感谢广电总局，谢谢它能让《引入尘烟》公开上映。 《引入尘烟》中的马有铁非常善良，几乎无偿地给“村霸”多次献血，只想着“村霸”不能死，否则村民被欠下的钱就拿不回了；他疼爱和他相伴的毛驴，关心屋檐下的小燕子。这也让很多观众看了《引入尘烟》后深深感到好人没有好报的悲哀。
我是一个极其欣赏善良品质之人，甚至会把它列为评价一个人的首要标准。一个人不善良，其他方面再好，在我这里都得不到什么好的评价。 在我看来，评价一个人善不善良也很简单。看到一个陌生人在路边摔倒，我们看见了会不会感觉到痛，有没有上去扶一把的冲动？如果会，如果有，那就是善良的。如果感到幸灾乐祸，那真是铁石心肠之徒。 有人认为自己很爱自己的孩子和家人，他觉得自己也很善良。但这是每一人都能做到的，那更多的是一种本能，和善良无关。 我自诩为善良之人，但是，马有铁那样的善良我是不要的，我也不支持别人像他那样傻傻地善良，善良到总是被别人欺压的地步。所以，马有铁死了，他给出的善良有丝毫作用了吗？ 我的爷爷奶奶都很善良，尤其是爷爷，善良到被奶奶的哥哥骂：“你这种人窝囊到别人把屎拉倒头上，都只会忍气吞声地抹掉。”这也注定爷爷的一生不可能有什么大的作为。在这样一种家庭环境下，我们全家都很善良，没听说做过什么欺负他人的事情，反倒是在土地纠纷方面屡屡落败。 中国古话说，人善被人欺，马善被人骑，因此，我很早就有一种意识——我要保持善良，但别人不能欺负我。于是，我努力学习、洞察社会，我的目的不在于看清社会的门道以后去利用别人、加害别人，而是不让别人轻易就伤害我。我追求的就是罗曼·罗兰说的“英雄主义”：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 前段时间，弟弟一家又在群里抱怨，说自己种的大片玉米，在准备成熟的时候又被别人的牛群毁坏了。他们已经多次抱怨自己的农作物不是被牛群就是被羊群毁坏，他这次把别人的牛栓了下来。我有些看不过去了，跟他说：“你要把他的牛拴到你的养猪场（他的玉米地就在养猪场旁）里，他不赔偿就拿不走牛。这样做有两个好处，第一，你的损失得到合理的赔偿；第二，能起到警告作用，否则以后还会出现这样的情况。” “可我已经把他的牛放走了，但我用铁棍狠狠打了三下，可能骨头都断了。”弟弟得意地说说。 “天啊！你这样做，除了能解一点闷气，还有什么用呢？我们面对问题，不仅要知道怎么解决问题，还要懂得如何预防。你不仅没有解决问题，自己的损失得不到赔偿，下次还可能出现这样的问题，你还把矛盾扩大了。你为什么要放走他的牛呢？你怕什么呢？” “他（邻村的）家也是很穷的，没有什么钱，怎么可能赔得了？” “怎么赔不了？那么多头牛，一头牛上万元啊！你想什么呢！你把他的牛都放走，选择忍气吞声就罢了，你怎么能那样子去打那头牛呢？它们只是一群牲畜，并不懂得好坏，你为什么要去这样残忍地对待它们呢？我感到很遗憾，你变得跟我同学的妈妈一样恶毒，别人的牛去踩了她家的秧苗，她拿刀去砍别人的牛。我们是晚一辈的人啊！我们不能跟她一样恶毒。” 放下电话，整晚心情都不好，不是因为弟弟的大片玉米被毁坏，而是心痛自己的弟弟选择那样恶毒的方式去惩罚一头牛，那样去对待一个不是人的生命。 弟弟不善良吗？他很善良，知道别人家也穷，不大可能赔偿，只是不像我一样思考，尝试着去解决问题。弟弟的身上遗传着爷爷那种有些窝囊的基因，做事情没有我勇敢，很是遗憾。他对人能很善良，但人之外的一切生命，他可能就无感了。爷爷做过杀猪的屠夫，弟弟自己也能杀猪，还能杀自己养的猪。爷爷做很多事情犹犹豫豫、唯唯诺诺，他也是如此，我认为，这也是弟弟今天生活挺艰难的原因所在。 正如美国厨师罗郎说的那样，我们爱吃肉，但我们也很爱动物，这不矛盾。我们可以杀牛取肉，没问题。但如果不是为了取肉，我们能不能不去伤害一条生命？我们杀生取肉，要怀着一颗敬畏与悲悯的胸怀去面对，促使我们更加关爱其他生命。 人应该善良，但不能傻傻地善良。我善良可以，我不去伤害别人，但底线是别人不能伤害我，而我付出的善良能起到一定作用，否则马有铁式的善良只能换来别人的同情。
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