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今天我们要学的这个字是《甲骨文字典》第1103页的“狐”，狐狸的“狐”。其实《甲骨文字典》上收录的这个“狐”字，跟小篆之后我们今天的字，字形是有出入的。我们今天的字是:“从犬、从瓜”。但是在《甲骨文字典》上收入的这个甲骨文字形，它是: 从犬，从亡(读若无）。因为在甲骨文当中，亡这个字，它就读无，用的是古音。 那为什么把这个字形定为“狐”这个字的甲骨文写法呢？甲骨文字典中用了郭沫若和叶玉森他们的解释。
《甲骨文字典》中是这么说的: “(根据甲骨文字形）从犬从亡，亡音古读无，无字与瓜字古音同在鱼部，故叶玉森、郭沫若皆谓此即狐字”。所以，就是叶玉森和郭沫若都推断，这个字就是后来“狐”这个字的甲骨文写法。《甲骨文字典》徐仲舒先生也认同这个观点，还继续解释说: “盖亡因渐入阳部，故后世以瓜代亡为声符。《说文解字》(中说）: 狐，䄏兽也，鬼所乘之，有三德，其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”在《甲骨文字典》中收入的一个词例，也是作为一种野兽的名字。没有什么大问题的话，可能说的就是狐狸这种动物。 说起狐狸这个动物，在中国文化中，其实还是有很多内容的。今天我们就挑几个。 大家都听说过跟狐狸相关的文化中的一些隐喻、或者说是民俗中的一些说法、或者是老百姓坊间传说，说某些女性，她们特别妖媚，或者具有一定的诱惑能力，这些人都叫狐狸精。大家应该都听说过，但实际上，这个应该是有历史依据的。咱们中国文化当中《封神演义》中一个最重要，最开始的那个段落，说的是，商纣王如何昏庸，他去拜谒女娲娘娘庙时候，看到女娲娘娘这画像，特别的好看、特别的美丽，就写了一首调戏女娲娘娘的诗在墙上。后来女娲娘娘看到了之后，就要降祸于纣王。
女娲娘娘，让人查了商纣王还有多少阳寿、商朝还有多少年的国祚。一查说，也该差不多了。那女娲娘娘就说: 好吧，那咱们就加快一下进程。于是就派了一个狐狸精下凡，到商纣王的身边，附在了妲己的身上，就演变出了很多很多离奇古怪的故事和情节。所以说妲己，应该是中国历史上第一个狐狸精。 大家都知道妲己和商纣王荒淫无度的那些事情: 酒池肉林、荒淫无度，最后败国败家，断送了商朝的国运，结束了商朝的国祚。所以，今天社会上把一些诱惑人的女性也叫做狐狸精，妲己就是狐狸精的祖师爷。
说起这个狐狸，我又想起看到《说文解字》中对狐的解释，其中有一句话引起了我的关注，就是它说: “死则丘首”(死则头朝出生时的山丘）。“死则丘首”，我不知道大家有没有听说过这个说法。根据记载，这个在《礼记》当中还是有过描述的，它反映了人们不忘本的一个美德。这其实还是个好事，是一种美德。《礼记》说，君子曰：“乐，乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。” 汉．班固《白虎通·封禅》也说：“狐死首丘，不忘本也。” 实际上中国人为了教育人，就拿很多动物来做比喻。比如说: 小羊跪乳、乌鸦反哺……等等。然后这儿，又说“狐死首丘”，说的是不忘本的这样一个特性。
其实大家可以看出来，在中国的历史中、在中国的文化中，其实有很多出处，都说到了狐狸。还有一些成语，比如“狐朋狗友”，这些不是什么好词。因为狐狸在中国人的认识当中就是奸诈的，狡猾的，淫邪的，不是什么好词。 《说文解字》中还有一句话是介绍狐狸的，它说: “其色中和”。这就说到了狐狸的颜色。根据一些资料记载，狐狸有三种颜色: 黄色，黑色和白色。其中，白色尤其稀少。而且，还专门儿有一个词叫“狐白”。其实这个狐白说的是一种特别高贵的皮衣、皮革制品。因为，传说狐狸的腋下的毛，是纯白的。“积腋成裘”说的其实也是跟狐狸有关系的，它说的是把狐狸腋下的这个白毛一点一点采下来，然后再经过一些程序做成裘皮大衣，或者围脖、护肩、披肩等等。所以这个“积腋成裘”、狐白、狐白裘，说的都是这种非常名贵的、价值连城的饰品。反正我没见过，不知道谁享受过这么高级的东西。
另外跟狐狸相关的，其实还有一些小故事。尤其是蒲松龄写的聊斋志异当中，经常会有一些狐狸变成女人的故事。但是蒲松龄的鬼故事当中，就算是这个狐狸变成的人，和它们相关的这些故事，狐都是来报恩的，或者说是来成就一些人的梦想的。所以说这狐狸变成人之后，有的还挺好的。为什么这个狐狸能变成人呢？在中国的文化当中，其实还有一个说法，说是动物可以经过修炼，变成人的样子，最有名的有五种，狐狸就是其中一种。除了狐狸，还有黄鼠狼等其它几种动物。大家可以去查查，到底是哪几种。 文字整理：赵露华 |
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