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日本是中国一衣带水的邻居，该国文化的方方面面都受到了华夏文明的影响。汉至宋上千年间，他们一直恭恭敬敬，以学生的心态派遣使者来华，但是从元代起，过去谦卑的姿态发生了极大变化，倭寇、海盗不断侵扰东部沿海。明治维新以后，更是跟随其他列强走上了侵华的道路。
日本对中国的掠夺不仅限于矿产、土地上，大量的典籍文物也被日军带走。在艺术领域，该国几乎所有大型博物馆中都有中国名家的作品。日本作为世界仅有的能欣赏得了书法的国家，显然是非常识货的。王羲之、颜真卿、“宋四家”、赵孟頫、王铎等名家作品深受岛国人推崇。
如果我们想要欣赏王羲之最真实的书法，就要到东京三之丸尚藏馆，因为《丧乱帖》藏于此处。而被认为书法史上唯一一件可媲美《兰亭序》真迹的作品，赵孟頫《兰亭十三跋》，则藏于东京国立博物馆中。
这部作品不论是笔法还是理论价值，都极为丰富，相较于“神龙本”，其用笔更自然、气韵更生动、内涵也更丰富，堪称“书史绝唱”！
以二王笔法为正统的“帖学”，经过东晋、宋齐梁陈、隋、唐数朝后出现了颓势，北宋以来的“尚意”书风，以及颜真卿地位的提高，都使得越来越少的人能得到羲献笔法精髓。两宋三百年间，学“二王”入神者无非米芾、赵构两三人而已。
《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，也是后世书家学王羲之的必临法帖，所谓“兰亭笔法”正是从其中来。可惜的是，真迹不知去向，后世摹本、拓本中，“神龙本”双钩填墨最为还原，但冯承素的补笔却让此帖出现了瑕疵。而欧阳询《定武兰亭序》则是最成功的《兰亭》刻本。
赵孟頫一生都在临摹《定武兰亭》，元至大三年（1310年），他坐船从吴兴出发，北上赴任，在到达南浔时，为他送行的独孤淳朋赠予他《宋拓定武兰亭》。之后，同船好友又给他看了另一件宋拓本《定武兰亭》。在行船的一个多月中，赵孟頫几乎天天都在临写这两本《兰亭序》。
他将“兰亭”原文临写完成，并把对书法的真知灼见一并写了下来。因为是写在《兰亭序》正文之后，且有十三篇，故称为“兰亭十三跋”。跋文中有一句“千古名言”：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易”。
此作点画细腻，笔笔蕴含魏晋之风，用笔妍美灵巧，从书法到理论都极为精彩，是书法史上的“重宝”。有学者认为，如果此作拍卖，至少能值20套四合院！
日本偷走的原作明代时毁于火中，只留下了几张残片。幸运的是，《兰亭序十三跋》全卷被冯铨刻入《快雪堂帖》中，我们至今仍能领略其风采！
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