【原】儒林列传（七）

新用户66885325 2023-10-13 发布于山东

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《后汉书》为南朝宋史学家范晔所写，因其极高的文学与史学价值，超越其他写后汉的史学专著，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是公认的记载后汉历史的正史著作。

黄河歌者金石点评：

后汉时期一群有学识有个性的儒生传记：周泽、孙堪、钟兴、甄宇、楼望、程曾、张玄、徐业、李育、何休，读一下了解其事迹。请看《<后汉书>研读》第372章：

儒林列传（七）

孙堪

周泽，字穉（音zhì，志）都，北海郡安丘县人。他年轻时学习《公羊严氏春秋》，隐居教授，学生经常有几百人。建武末年，周泽被征召到大司马府中任职，封为议曹祭酒。刚过几个月，周泽又被征召考试担任博士。56年，周泽升任渑池县令。他克己奉公，哀怜孤老羸弱，官吏和百姓都很爱戴他。62年，周泽升任右中郎将。67年，周泽担任太常。

周泽为人果断，敢于直言，多次据理与汉明帝力争。后来，北地太守廖信犯贪污罪被捕入狱，没收他的财产，汉明帝把廖信的赃物赏赐给廉洁的官吏，只有周泽和光禄勋孙堪、大司农常冲三个人特别蒙受这份赏赐。这时，京师非常安定，在位者都互相勉励。

孙堪，字子穉，河南郡缑氏县人。他通晓经学，有志向操行，清廉正直，爱惜士大夫美好声誉，从未向他人索取一毫一厘，以耿直气盛自居。王莽末年天下大乱，他的宗族老弱都在战场上，孙堪曾经力战陷入敌人阵中，他毫不在乎，多处负伤，宗族依靠他才幸免于难。郡中人都佩服他有义有胆。

建武年间，孙堪在郡县中做官。他行事公正廉洁，俸禄没有用在家中，而是都奉养了宾客。孙堪后来担任长吏，所在地方都是政绩卓著，受到官吏百姓所敬重。他行事公私分明，为人一尘不染。孙堪在担任县令时，前往拜谒太守时行动迟缓，门亭长责备孙堪的车夫，孙堪便解下印绶离开，不再前往太守府。孙堪后来又担任左冯翊，因对下属要求严苛，司隶校尉奏报检举免掉他的官职。几个月后，孙堪又被征召担任侍御史，后升任尚书令。68年，孙堪担任光禄勋。

孙堪为官清廉，处事果断，多次直言进谏，被汉明帝采纳了不少。75年，他因病请求退休，转任侍中骑都尉。孙堪在任时，行事方式和周泽相似，所以京师号称他们为“二穉”。

69年，汉明帝用周泽代理司徒事务，等于实授职务。周泽性情简约，不注重威仪，有失宰相人望。刚刚任职几个月，就又转任太常。他为政清廉，循规蹈矩，敬奉宗庙，平常起卧都在斋宫，他妻子可怜他年老多病，进去询问他有什么不舒服。周泽大怒，认为妻子触犯斋祭禁忌，命人收捕她送到诏狱治罪。

当世人怀疑他作秀。人们讥讽周泽说：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”75年，周泽被封为侍中、骑都尉。后来多次担任三老五更。建初年间周泽退休，最后在家中去世。

钟兴，字次文，汝南郡汝阳县人。他年轻时跟随少府丁恭学习《严氏春秋》。丁恭推荐钟兴品学兼优，受到刘秀召见，用经义询问他，钟兴应答如流，条理清晰。刘秀非常欣赏，封他为郎中，后升任左中郎将。

刘秀诏令他校定《春秋》章句，删除重复的辞句，用于教授皇太子。还派宗室诸侯跟随钟兴学习章句，封他为关内侯。钟兴自认为没有什么功劳，不敢接受封爵。刘秀说道：“先生教育太子和各诸侯王，这不是大功吗？”钟兴说：“我的老师是丁恭。”刘秀又加封丁恭，但钟兴还是坚决辞让不肯接受。钟兴最后在官任上去世。

甄宇，字长文，北海郡安丘县人。他平时清静自守，从不追求名利，学习《严氏春秋》，教授的学生经常有几百人。建武年间，甄宇担任州郡从事，被征召封为博士，后升任为太子少傅，最后在官任上去世。

甄宇传授学业给儿子甄普，甄普传授给儿子甄承，甄承一心学习，从不料理平常的家务事，讲授的学生经常有几百人。儒生们因甄承继承三代学业，无不归附他。建初年间，甄宇被举荐为孝廉，最后在梁国国相任上去世。他的子孙传承学业不绝。

楼望，字次子，陈留郡雍丘县人。他年轻时学习《严氏春秋》，操守清廉，在乡中很有名气。建武年间，赵节王刘栩听说他的名声，派使者送玉帛请他为师，楼望拒不接受。楼望后来担任郡中功曹。永平初年封为侍中、越骑校尉，进入宫中讲授。73年，他升任大司农。75年，楼望接替周泽担任太常。80年，楼望因犯事贬职为太中大夫，后来又担任左中郎将。他教授学习生不知疲倦，世上称赞他为儒家宗师，有学生九千多人。100年，楼望在官任上去世，前来送葬的学生有几千人，儒家以此为荣。

程曾，字秀升，豫章郡南昌县人。他在长安学习《严氏春秋》，前后长达十多年时间，后来回家教授学生，会稽人顾奉等几百人都是他的学生。程曾著书立说一百多篇，都是《五经》通解一类，还写成《孟子章句》。78年，程曾被举荐为孝廉，后升任海西县令，最后在官任上去世。

张玄，字君夏，河内郡河阳县人。他年轻时学习《颜氏春秋》，兼通几家学派。建武初年，张玄被举荐通晓经传，增补为弘农文学，又升任陈仓县丞。他清静无为，专心研读经书，在讲授时经常一整天不吃饭。遇到有人和他讨论疑难的，往往提出各家学说，让他们选择认为合适的。儒生们都佩服他的博学多识，他的学生有一千多人。

张玄先前担任县丞时，曾经到郡府中汇报，他不知道官曹办公的地方，郡守命令卒吏让门下斥责他。当时右扶风、琅琊郡人徐业也是一名大儒，他听说张玄是一名儒生，就召见他面谈。经过促膝长谈，不禁大惊说道：“今天与先生相遇，才真正解开了我的困惑！”

徐业请张玄上堂，两人开怀畅谈一整天。后来，张玄辞掉去官，又被举荐为孝廉，封为郎官。这时，正碰到《颜氏》博士有空缺，张玄面试策论获得第一名，封为博士。过了几个月，儒生们上书说张玄兼通《严氏》《冥氏》，不应当再专门担任《颜氏》博士。刘秀让张玄暂时回官署，但没有升职张玄就去世了。

李育，字元春，扶风郡漆县人。他年轻时学《公羊春秋》，博览群书，潜心研究，在太学中非常出名，受到同郡人班固赏识。班固奏报举荐李育给骠骑将军、东平王刘苍，于是京师的贵戚都争着与他交朋友。州郡请他任职，李育到了之后，往往托病辞官离开。李育曾经隐居教授，有学生几百人。

李育还研究古文经学，曾经研读《左氏传》，虽然觉得《左氏传》文采不错，但认为不符合圣人深意。李育认为，前汉的陈元、范升等人都多有非难，他们引用图谶，没有遵循义体，于是写成《难左氏义》四十一条。76年，卫尉马廖举荐李育为方正人才，担任议郎，后来又封为博士。79年，汉章帝诏令李育和儒生们在白虎观讨论《五经》，李育用《公羊春秋》中的义理和贾逵辩论诘难，全都有理有据，被称赞为通儒。李育后升任尚书令。马氏被废黜时，李育因是马廖举荐的，所以被免职回归家。一年多后，李育再次被征召，升任侍中，最后在官任上去世。

何休，字邵公，任城郡樊县人。他的父亲叫做何豹，曾担任少府。何休为人质朴，不善于言谈，但是心思缜密。他精心研读《六经》，当时的儒生无人和他比拟。何休是朝中列卿的子弟，奉诏受封为郎中，但这不是何休喜欢的职业，他以身体有病为由辞职，也不肯在州郡做官，一举一动都谨守礼仪。

太傅陈蕃征召何休，让何休参与政事。陈蕃被杀后，何休受牵连被禁锢。随后，何休在家中著述《公羊春秋解诂》。他甘守清贫，从未考虑谋求官职钻营等事，时间前后长达十七年。何休为《孝经》《论语》作注、训诂，解释风角七分，全都是关于经书典籍、图谶的内容，与世上已经成文的学说不同。何休还用《春秋》义理，叙述汉朝事情六百多件，深得《公羊春秋》意旨。何休精通历法、算术，和老师博士羊弼一起，追述李育的思想，用于诘难《春秋》两传，写成《公羊墨守》《左氏膏肓》《谷梁废疾》。

党锢解禁后，何休受司徒府征召。朝中公卿上表，称赞何休通晓经术，应该安排在皇帝身边。汉灵帝身边的近侍非常不悦。汉灵帝封何休为议郎，何休多次进献忠言。后来，何休转任谏议大夫。182年，何休去世，享年五十四岁。