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文明与文化似乎是一个联姻体，凸显了以人为主体的创造伟力。“人生识字忧患始。”识字是摆脱文盲并学习文化、接受文化、彰显文化的第一步，也是提升文明素养的孵化器。“文”，既是观察事物、研究问题的工具性知识，又凝结着精神价值追求。 
从字源寻踪，“文”恰恰是远古先祖摆脱原始蒙昧状态、克服粗陋野蛮行为的“灯塔”。 
“文，错画也，象交文。”相互交错的纹理线条，似乎是“文”的原型字。但这个有点接近人字形的“文”，身上带着纵横交错的花纹，难道是指一个纹身的人？确有一种说法，认为“文”为纹身之人，文是纹的最初所指。照此，这个“文”又是如何转为文字、文化、文明等义涵的呢？仓颉造字，又何以会“天雨粟，鬼夜哭”？引领催生宏大深远历史进程的“文”，却来自刺青纹身之俗，似说不通。如果要把“文”与人关联起来，就在于人之为人，离不开“文化能力”。“文”，来自人的精神创造活动。 
其实，史前考古发现已经表明，出现在诸多陶罐、岩壁、甲骨等器物上的图案纹饰，表现的正是生活中美好的、重要的事物，也表达了先民们的信仰、愿望和期盼。在历史演进中，这类图案纹饰或从具象到抽象，或从图案到线条，或从象形到会意，出现了变形和变体。这也为汉字独特的象形功能和特征提供了历史文化滋养。 
由此，再来看这个“文”，纵横交错的符号，可以推断为远古的人们用简明直观的线条图案来表情达意。有的“文”字，干脆画一个心形并添上交错的线条，明确表示“文”就是用图案图形作为象形符号来表达内心的想法，也就是内心世界以符号形式加以外化彰显。这正可谓用象形文字的“文”来说明象形文字自身。一部有文字记载的中华文明史之所以绚丽演进，不正是这个“文”创造和映照的结果吗？ 
“文，犹美也，善也。”改造粗陋野蛮的事物，要有人文精神的点化润泽。“见龙在田，天下文明。”祥瑞和暖的气息吹拂人间，春和景明，真格是“天也新，地也新”。“天不生仲尼，万古如长夜。”伟大的思想启蒙教化芸芸众生，如同刺破黑暗的明灯，这是不是文化和文明的力量呢？ 
止戈崇和，推行文治教化，是中华民族千百年来不变的社会理想。经纬天地，道德博闻，勤学好问，慈惠爱民，遵礼守义……“郁郁乎文哉”！ （原载于2023年10月12日“新民晚报”） |
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