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唐朝时期国力强盛，对外文化交流和贸易往来十分兴盛，例如鉴真东渡日本，日本派送“遣唐使”，玄奘西行天竺，以及开辟陆上跟海上丝绸之路等。 促进文化多元化的发展，在当时很多名家的书法真迹流入日本等国，同样玄奘西行让经文内容得到完整修缮，还带来不少儒雅深奥、净化身心的新经文。
赢得李世民、武则天、唐玄宗喜爱，在帝王号召力的影响下，民间对于经书的需求日益增多，但唐朝还没有印刷术，只能依赖人为抄写。 逐渐衍生出“抄经生”一职，朝廷还设立官方的抄经机构，选拔出一批功力深厚、笔法精湛的抄书匠，称之为“官方抄经生”，例如程待宾就是其中之一。
他曾是武则天的御用“抄书匠”，由于唐代的经文要确保可读性，字体要端庄匀称，点画清晰明了，还有清健虚和的风韵，所以“抄经体”多用小楷写就。 因此程待宾十分擅长写小楷，用笔细腻纯熟、收放自如，继承“二王”的秀逸典雅之气，还有褚遂良、智永的灵巧婉转之态，水平不逊于“唐楷”名家。
可惜他的“写经体”却从宋代之后无故消失百年，直到1900年藏经洞现世，才让众多经文重见天日，其中程待宾抄写的《金刚经》尤为瞩目。 此作是武则天为了给父母祈福，而命程待宾用金粉写成的“手抄本”《金刚经》，当时的经书一般采用麻纸，并用黄檗汁跟蜡进行染制，不容易腐烂受损。
加上洞内被黄沙堆积，气候干燥，所以即便历时千年，全卷5175字依然完整无损、墨色如新，是一卷当之无愧的敦煌“国宝级”小楷。 在技法上也颇为精妙，用笔婉转秀逸，既有流畅多姿的“二王”风采，还具备拙朴浑厚的笔势，尽显古雅朴实，每一笔都金光闪耀、爽利细致。
结构上也深谙“作小楷易于局促，务令开阔，有大字体段”的道理，体制纵逸宽绰、气度不凡，颇为大气优美，让武则天爱不释手，睡觉都抱着。 虽然藏经洞在发现后，被外国人买走不少名贵文书，但这卷《金刚经》却幸免于难，如今现身于甘肃一个小县城，收藏在甘肃神高台县博物馆。
在馆中收藏的3027件文物中，此作被列为0001号，禁止出境进行展览，足以见其珍贵程度，时常临摹，可以增强对于点画的把控能力。 在明朗灵活的笔势中，感受法度的严谨、用笔的精确以及细节处理的重要性，逐步提高控笔技艺，体会晋唐的笔法跟风姿，有助于之后临摹名家法帖。
而且小楷本就具有古雅幽静的格调，此作还是一本经文，能让心境平和淡泊，扫除疲惫杂念，提高专注力跟耐性，丰富自身的修养跟学识，增添艺术气质。
经多方努力我们对程待宾的小楷《金刚经》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。 卷中字体极为清晰，墨色浓淡以及笔法转变都清晰可见，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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