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阴历是根据月亮绕地球运行而制定的，月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为朔，两个朔之间为一个月，需要二十九天半。半天往后累加，于是阴历就出现了大小月之分，大月三十天，小月二十九天。
每次月朔之时，都是新旧之月交替之时，其分界点就是月亮绕到太阳和地球中间的那一刻。这个时间点总在农历的初一，于是每个月的初一就为朔日。此时三个天体若在同一条直线上，就会发生日食，所以日食如果发生，一定在朔日，而月食的发生，一定在望日。 明日九月初一，就是九月的朔日，凌晨寅正之时，月亮到达太阳和地球的中间，此时三个天体几乎处于同一条直线上，这一刻就会发生日食。此刻太阳和月亮位于地球的另一边，同时对地球产生强引力，于是日食发生之时，也是天体之力对地球引力最强的时候。 月亮的强引力不仅会引发潮汐现象，在陆地上也有同等的力量，只不过陆地为固体，不容易表现出来。所以月亮的强引力也是引发地动的因素之一，在月亮的强引力时期，就是地球上各种事故多发期，人们将这种现象称之为“月亮效应”。
今年九月朔日，有啥特点？ 1、日月通天根 明日寅正之时，也就是凌晨的四点左右，太阳月亮和地球到达同一直线，此时就会发生日食，正是月亮的强引力时期。明日的太阳到达氐宿五度，也就是说明日是太阳进入大火之次的开始，在日食发生时，月亮和地球也在这一条线上。 此时正对月亮强引力的地方在南美，也就意味着南美可以看见日食。尽管我们看不到日食，但对于地球来说，依然处于强引力时期，也就是事故多发期。今年是癸卯年，岁星也在大火之次，此时岁星即将走完大火之次，约在氐宿十一度左右。 所以明日的太阳月亮岁星等天体，几乎都在氐宿之中，氐宿为青龙第三宿，是青龙的前足部位，青龙之心为天之心，氐宿就为天根。青龙属木，因此氐宿就像木之根系。木要生长，最怕根系露在外，被太阳暴晒，于是氐宿怕日光，日晒而枯萎。
书云：角亢下系于氐，若木之根也。氐为天根，也就是青龙之根。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱，往下扎深根，但当其根露出之时，就是冬寒草木枯黄之时。氐宿为青龙之根，也就是万物生长的力量基础，日食氐宿，则万物生长的力量结束。 此时天体之力在氐宿之位，与氐宿相对的方位是胃宿，胃宿是白虎第三宿，白虎主秋，是万物收藏的季节。于是白虎之胃就是秋季之仓库，民间的填仓节就是来源于这个星宿。氐为天根，胃为天仓，此时天体之力在氐宿，专门冲撞天仓，也就是冲击谷物之仓库。 书云：日月蚀氐中，天子疾崩，大官恶之，王者复以赦除之。卿相谗谀，人君灭无辜。戒之在三公、九卿、大夫，且有相谮误主上，使过刑杀不辜者。月入氐，天下兵起，其国有军，有忧。日在丙午日蚀者，民多流亡。亲戚争嗣，同姓欲弑其主，后有大旱。 所以天体之力在氐宿而食，其力量所冲之位就容易有兵有战，其位置在胃宿，也就是西北偏西的方位，紧挨正西的房宿之位，容易有兵战。因此我们看不到明日的日食，还是比较好的。但天体的强引力，依然是有影响的，于是明日宜静不宜动。
2、日从墓中出 明日是九月初一，是壬戌月的丙午日，戌月以辰日起青龙，午日就为天刑之日。所谓天刑，也就是天刑星所在之时，利于出师，其它动作皆不宜用，大忌词讼。寅午戌三合火，戌月午日就为三合之日。 寅午戌的三合，也就是火气从开始到结束的过程，从寅到午，就是火气从长生之位到帝旺的过程，从午到戌，就是火气从帝旺到入库的过程。那么从戌到午，也就是火气从墓中退后到帝旺之位，乃火气重生之意。
五行的退回也就是时间的退后，火气从戌库退后到午位，就是火气在时间中的逆行，也就是火气重生，天医之日。书云：天医者，正月起戌，顺行十二辰。为三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。 明日九月朔，日在氐宿而食，三合天医，火从墓中重生，丙火就为太阳，所以明日的太阳更明亮，是日食之后，从墓中重生之太阳，为晴天之象。戌月午日为成日，这种现象就容易称为现实。
明日三合后退，火气从戌库中出来，也就是地气从墓中出来，就像时间的后退一样，为重生之意。所以明日最不宜埋葬，不宜挖土，不宜远行，可求医问药，特别是拔火罐，针灸之类。此时天体之力冲天仓，则不开仓，不放债，物不外借。 |
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