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文/侯爱兵 什么是真知灼见？就是正确而深刻的认识，透彻而精辟的见解。陶行知先生说：“第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。” 01 多思善疑，穷究其理 有一次，教育家章开沅与中学教师探讨成人与成才的关系，他说：“当今社会，'培养孩子不能输在起跑线上’的理念大行其道，现在父母和老师总希望按照成人的意志把孩子的人生预先设计好，剥夺了孩子的人权，这是一种极大的不尊重。我很怀念我中学时期宽松自由的学习环境，不公布成绩，没有排名，更没有'学霸’这个称呼。但就是在这样的环境下，我们那所中学办学不到8年时间，却培养出6位院士。中小学教育应抓紧德育，由浅入深地讲如何与外界正确相处。做人才是人生真正的起跑线，不抓好这个起跑线，就有可能让年轻人走上邪路。” 洛克威尔说：“真知灼见，首先来自多思善疑。”只有生疑，才能激发深思，产生真知灼见。章开沅对“教育的起跑线问题”不无疑虑和忧虑，所以能深刻反思，观点鲜明地提出“做人是人生真正的起跑线”。一番话语，如药石之言，让心忧孩子学业、前途的家长得以释怀。 02 明觉精察，言语笃实 作家余华与刑法学者罗翔有一场跨界对话，谈到个人的社会责任感，余华说：“如果这个社会发生了什么，我们每个人都有一份。社会中美好的东西我们可以分享一份，但是社会中丑陋的东西我们也有一份。当今总有人认为社会的种种问题是你们造成的，不是我，我是专门负责监督、批评你们的，而意识不到自己的问题。这就好比后面的海浪批评前面的海浪把村庄给淹了一样可笑。不要养成指责他人的习惯，尤其尚未弄清事情原委之前。很多时候你喋喋不休了半天，忽然发现其实是自己错了。即使真的是别人的错，也不要把自己当成判官。须知，当我们用手指指着他人的时候，其实有四个手指是指向我们自己的。” 真知灼见还来源于清醒自知。只有思想认识上的清醒，才能形成正确的认识论和方法论，做到格物致知。余华深谙“社会责任感缺失的问题”，清醒地提出“人人有份论”，妙用“海浪之喻”和“手指论”，形象地揭示了“行有不得，反求诸己”的道理。想让社会变得更好，要多想自己怎么做，而不是仅仅要求别人做。 03 归纳概括，凝意聚旨 一位青年朋友问美学家朱光潜：“你是如何看待人生的？”朱光潜说：“我有两种看待人生的方法。第一种，我把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；第二种，我把自己摆在后台，袖手旁观别人在那儿装腔作势。站在前台时，我把自己看得和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。我平时很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待很有趣味。人生有喜剧，也有悲剧，悲剧也就是人生一种缺憾。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。” 真知灼见更来源于凝炼、归纳和概括。朱光潜以新颖的角度、高度概括的语言，精辟而深刻地阐明了人生的台前和幕后，启迪人们要善于从前后台、正反两面看人生；要过随遇而安的生活，不以物喜，不以己悲，既不要看不起自己，也不要太高看自己。一段精炼简洁、表达独特、旨趣深远的话，令人咂摸咀嚼，回味无穷。 要说，就说真知灼见。只有闪现真知灼见，谈话才显得更有水平，更有智慧，更有力量。（发于《演讲与口才》2023年19期） |
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