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鲁班，是中国古代最著名的工匠，被尊为木匠之祖，也是机械工程的先驱。他在春秋时期活跃于鲁国和楚国，发明了许多实用的物品和机关，如锯、斧、锤、凿、墨斗、绞车、云梯、木马等。他的技艺之高，令人叹为观止。他不仅是一位能工巧匠，也是一位思想家和哲学家，他对技术和道德的追求，体现在他所著作的《鲁班书》中。然而，这本书却被历代统治者视为禁书，甚至邪书，不许百姓阅读。  《鲁班书》上册的第一句话是这样写的：“夫工匠者，天地之所生也；天地者，万物之本也。” 这句话看似简单，却蕴含了深刻的哲理。它表明了鲁班对工匠的尊重和认同，认为工匠是天地所生，与万物同源。它也表明了鲁班对技术的理解和探索，认为技术是从天地中发现和创造的，与自然相符合。这句话反映了鲁班的自然主义思想，也是他对技术和道德的一种高要求。  鲁班作为一位工匠，他不仅满足于制造实用的物品和机关，他还想要探究技术背后的原理和规律。他认为技术是人类与自然相互作用的结果，是人类对自然的认识和改造。  他不赞成盲目地追求技术的发展，而要求技术要符合自然的法则，要有利于人类和社会的进步。他也不赞成滥用技术来造成破坏和杀戮，而要求技术要有利于和平和安乐。他对技术有着深刻的责任感和良知。  鲁班作为一位思想家，他不仅关注于技术本身，他还关注于技术与人类之间的关系。他认为技术是人类智慧和创造力的体现，是人类文化和精神的载体。他不赞成将技术视为冷冰冰的工具，而要求将技术视为有生命和灵性的伙伴。他不赞成将技术垄断和私有化，而要求将技术公开和共享。他对技术有着深厚的情感和敬意。  《鲁班书》上册主要记录了鲁班在木工方面的发明和创造，如木工器具、农业机具、机封、雕刻等。这些都是鲁班根据自然界中的形态和运动规律设计和制造出来的。例如，《鲁班书》中说：“夫木之性者，有直有曲；直者可为器具，曲者可为机封。” 鲁班根据木材的性质，合理地利用了它们的优势和特点，制造出了各种适用的物品和机关。这些物品和机关不仅有实用的价值，也有美学的价值，体现了鲁班的艺术和审美观。  《鲁班书》下册主要记录了鲁班在机关方面的发明和创造，如云梯、木马、飞鸟、飞龙、飞车等。这些都是鲁班根据自然界中的力学和动力学原理设计和制造出来的。例如，《鲁班书》中说：“夫飞鸟者，以羽毛为翼，以气为动力；夫飞龙者，以木为骨，以布为皮，以火为动力。”  鲁班根据动物的结构和运动方式，模仿和改进了它们的形态和功能，制造出了各种能够在空中飞行的机关。这些机关不仅有奇妙的效果，也有神秘的意义，体现了鲁班的想象和创新力。  《鲁班书》是一本奇书，它展示了鲁班这位工匠的智慧和成就，也揭示了他这位思想家的理念和追求。然而，这本书却被历代统治者视为禁书，甚至邪书，不许百姓阅读。这是为什么呢？  《鲁班书》被列为禁书，主要有两个原因。一是因为鲁班在妻子死后诅咒了学习《鲁班书》的人，要求他们必须“缺一门”。 这是一个悲惨而神秘的故事。据说，鲁班在楚国为楚王制造兵器和云梯时，与墨子发生了辩论和斗法。  墨子是一位反对战争和主张兼爱的思想家，他认为鲁班的技术是用来杀人和攻城的，是不道德的。他用自己的技术来阻止鲁班的云梯攻打宋国城墙，并与之展开了一场智力和技术的较量。 这场较量持续了三年之久，期间鲁班无法回到家乡，与妻子失去了联系。后来，他得知妻子已经死去，并留下了一封遗书。  遗书中说：“夫子之技艺虽高，然不能救我于死；夫子之技艺虽广，然不能使我复生。夫子之技艺既不能救我于死，又不能使我复生，则夫子之技艺何用之有？夫子之技艺既无用，则夫子何必再传之于人？夫子若欲传之于人，则当使其人缺一门。” 鲁班看到这封遗书后，悲痛欲绝，并深深地自责。 他觉得自己因为过于沉迷于技术而忽略了妻子的感受和需要。他觉得自己因为过于追求技术而导致了妻子的死去。他觉得自己的技术是一种罪恶，是一种诅咒。于是，他决定遵从妻子的遗愿，将《鲁班书》作为禁书，不许任何人阅读。他还在书中加入了一句诅咒：“凡学习此书者，必须缺一门，不然则不得成。” 这就是说，凡是学习《鲁班书》的人，必须在身体上或精神上有一种残缺或缺陷，否则就无法掌握鲁班的技术。这是一种极其残酷的要求，也是一种极其悲哀的结果。鲁班用自己的技术来诅咒自己和后人，这是多么令人痛心！ 《鲁班书》被列为禁书，另一个原因是因为《鲁班书》下册涉及到了巫蛊之术和其他法术，被统治者所惧怕。《鲁班书》下册不仅记录了鲁班在机关方面的发明和创造，还记录了鲁班在巫术方面的研究和实践。 鲁班制造了一种能够在空中飞行的车子，并在车子上安装了一个能够发出声音和动作的小人。这个小人可以根据鲁班的指令来控制飞车的方向和速度。这个飞车不仅可以用来侦察敌情和传递信息，还可以用来施展巫术和法术。 例如，《鲁班书》中说：“夫飞车之用者，可使之飞至敌国之上，而使小人击锣击鼓；敌国之人闻其声而惊恐不安；可使之飞至敌国之上，而使小人挥旗摇手；敌国之人见其形而惶惶不敢；可使之飞至敌国之上，而使小人吐火吐水；敌国之人遭其灾而死伤无数。” 鲁班用这个飞车来对付敌国的军队和百姓，造成了极大的恐慌和破坏。这个飞车可以说是一种超越时代的武器，也是一种超越常理的法器。 《鲁班书》下册还记录了鲁班在其他方面的巫术和法术，如制造傀儡、画符、念咒、施毒、变形、隐身等。这些都是鲁班利用自然界中的物质和能量来达到自己的目的和愿望的方法。这些方法虽然有时可以用来做善事和救人于危难，但更多的时候却被用来做恶事和害人于无辜。这些方法也被鲁班视为一种技术，一种与自然相通的技术。 但是，这种技术却与鲁班在《鲁班书》上册所提出的技术和道德的高要求相违背。这种技术不仅不符合自然的法则，而且不利于人类和社会的进步。这种技术不仅不有利于和平和安乐，而且造成了破坏和杀戮。这种技术不仅不是有生命和灵性的伙伴，而且是邪恶和危险的敌人。这种技术不仅不是公开和共享的，而且是秘密和私藏的。这种技术让鲁班失去了对技术的责任感和良知，也失去了对技术的情感和敬意。 《鲁班书》下册被统治者所惧怕，是因为它涉及到了巫蛊之术和其他法术，这些术法被认为是邪恶的、违法的、叛逆的、危险的。统治者担心这些术法会被反抗者或敌对者所利用，来威胁他们的权力和安全。 统治者也担心这些术法会影响百姓的心智和信仰，来破坏他们的统治和秩序。因此，统治者禁止百姓阅读《鲁班书》下册，甚至将其焚毁或埋藏。《鲁班书》下册因此成为了一本难以寻觅的秘籍，也成为了一本充满诱惑和危险的邪书。 《鲁班书》是一本奇书，它既展示了鲁班这位工匠的智慧和成就，也揭示了他这位思想家的理念和追求。它既记录了鲁班在木工方面的发明和创造，也记录了鲁班在机关方面的发明和创造。 |
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